Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... que el talento para hablar, y una exquisita cortesía frenaba la vehemencia e impedía el enfrentamiento verbal.” Elevada pronto al estatus de rito central de la sociabilidad mundana, alimentada de literatura, curiosa de todo, la conversación se fue abriendo progresivamente a la introspección , a la historia, a la reflexión filosófica y científica, a la evaluación de las ideas. Y dado que Francia no estaba dotada de un sistema representativo ni de un espacio institucional donde la sociedad civil pudiese manifestar sus opiniones, la conversación mundana se convirtió en un lugar de debate intelectual y político, en la única ágora a disposición de la sociedad civil. Durante la Revolución, los representates de la nobleza que se sentaban en los bancos de la Asamblea Constituyente se siguieron distinguiendo por su tono sosegado y por su capacidad de mediación , una capacidad que había hecho...

... de la dificultad femenina de hablar como mujer 11 . El método viviente Así, la historia viviente siembra las semillas de un método de conocimiento que se puede llamar el método viviente , entendiendo la palabra método como lo que es: un camino en movimiento. Es un método de búsqueda de la verdad en la práctica de la relación más que en la supuesta objetividad y el rigor positivistas. Es un método femenino que interpreta la Historia desde la propia historia, pasada por el cedazo del contraste con otras mujeres que están comprometidas en el mismo proceso. Es un método que mide la Historia con la libertad femenina y, en los resultados de la medición, funda interpretaciones de los acontecimientos orientadas por el orden simbólico de la madre . Es un método que aflojando o desatando los nudos vitales de la propia historiadora, intenta liberar tanto el sentido de la vida y de la ...

... de la dificultad femenina de hablar como mujer 11 . El método viviente Así, la historia viviente siembra las semillas de un método de conocimiento que se puede llamar el método viviente , entendiendo la palabra método como lo que es: un camino en movimiento. Es un método de búsqueda de la verdad en la práctica de la relación más que en la supuesta objetividad y el rigor positivistas. Es un método femenino que interpreta la Historia desde la propia historia, pasada por el cedazo del contraste con otras mujeres que están comprometidas en el mismo proceso. Es un método que mide la Historia con la libertad femenina y, en los resultados de la medición, funda interpretaciones de los acontecimientos orientadas por el orden simbólico de la madre . Es un método que aflojando o desatando los nudos vitales de la propia historiadora, intenta liberar tanto el sentido de la vida y de la ...

... insalvable, aunque ambas hablaran aparentemente la misma lengua. En el cuarto texto, titulado El sentido femenino de la perfección en Teresa de Cartagena y Teresa de Jesús , intento sexuar la perfección contrastando el sentido femenino de la perfección con el masculino. Pienso que hay una evidencia de los sentidos que indica que entre hombres se tiende a entender la perfección como un crear ex nihilo, es decir, desde la nada. Es esta la idea del héroe o del artista moderno y contemporáneo, un hombre que, oficialmente, no depende de nada ni de nadie. Entre mujeres, en cambio, se encuentra con frecuencia una idea y vivencia de la perfección entendida como un llevar a su cumplimiento algo ya creado por otra o por otro (más por otra que por otro, ya que con frecuencia se trata de una vida ). Es decir, en el sentido femenino de la perfección tienen preeminencia la experiencia y la práctica de la...

... De todo esto queremos hablar en Paestum. Nota Dos sexos, un mundo. Lia Cigarini Libertad relacional. Lia Cigarini El trozo de tarta. Lia Cigarini Pero ¿qué crisis es esta?. Lia Cigarini Cambiar el imaginario del cambio. Lia Cigarini Negociaciones fuertes, negociaciones débiles. Lia Cigarini 9. Hacia Paestum. Lia Cigarini 3.9.1. Hacia Paestum Consultar texto por: Seccion : Obra Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. Hay una buena diferencia. Un diálogo (Español) Nota introductoria El desafío de la ...

... De todo esto queremos hablar en Paestum. Nota Dos sexos, un mundo. Lia Cigarini Libertad relacional. Lia Cigarini El trozo de tarta. Lia Cigarini Pero ¿qué crisis es esta?. Lia Cigarini Cambiar el imaginario del cambio. Lia Cigarini Negociaciones fuertes, negociaciones débiles. Lia Cigarini 9. Hacia Paestum. Lia Cigarini 3.9.1. Hacia Paestum Consultar texto por: Seccion : Obra Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. Hay una buena diferencia. Un diálogo (Español) Nota introductoria El desafío de la ...

... el tercero día sin habla ”. 24 A todos estos muertos –explica con horror- “los sacaban a desherrar al desherradero como moros después de muertos. E el triste de mi hermano don Lope López pidió a el alcaide de que nos tenían que le digese a Gonzalo Ruiz Bolante, que nos hazía mucha caridad e mucha honra por amor de Dios : " Señor alcaide, sea agora vuestra merced que me tirase estos hierros en antes que salga mi ánima en que no me sacasen al desherradero". E él díxole: "Si en mí fuese, yo lo faría". Y en esto salió su ánima en mis manos, que avía él un año más que yo. E sacáronlo en una tabla al desherradero, como a moro”. 25 Luego, esos hermanos, hermanas y cuñados fueron enterrados en San Francisco de Sevilla . En 1375 -al cumplir los doce años requeridos por la ley-, 26 estando todavía en la cárcel , Leonor se casó con...

... el tercero día sin habla ”. 24 A todos estos muertos –explica con horror- “los sacaban a desherrar al desherradero como moros después de muertos. E el triste de mi hermano don Lope López pidió a el alcaide de que nos tenían que le digese a Gonzalo Ruiz Bolante, que nos hazía mucha caridad e mucha honra por amor de Dios : " Señor alcaide, sea agora vuestra merced que me tirase estos hierros en antes que salga mi ánima en que no me sacasen al desherradero". E él díxole: "Si en mí fuese, yo lo faría". Y en esto salió su ánima en mis manos, que avía él un año más que yo. E sacáronlo en una tabla al desherradero, como a moro”. 25 Luego, esos hermanos, hermanas y cuñados fueron enterrados en San Francisco de Sevilla . En 1375 -al cumplir los doce años requeridos por la ley-, 26 estando todavía en la cárcel , Leonor se casó con...

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... el tercero día sin habla ”. 24 A todos estos muertos –explica con horror- “los sacaban a desherrar al desherradero como moros después de muertos. E el triste de mi hermano don Lope López pidió a el alcaide de que nos tenían que le digese a Gonzalo Ruiz Bolante, que nos hazía mucha caridad e mucha honra por amor de Dios : " Señor alcaide, sea agora vuestra merced que me tirase estos hierros en antes que salga mi ánima en que no me sacasen al desherradero". E él díxole: "Si en mí fuese, yo lo faría". Y en esto salió su ánima en mis manos, que avía él un año más que yo. E sacáronlo en una tabla al desherradero, como a moro”. 25 Luego, esos hermanos, hermanas y cuñados fueron enterrados en San Francisco de Sevilla . En 1375 -al cumplir los doce años requeridos por la ley-, 26 estando todavía en la cárcel , Leonor se casó con...

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... [46r] estando yo vn dia hablando con vna per- sona la reprendi de dos pecados que yo sabia tenia y pasados algunos dias me dio escrupulo de aberlo diçho y estando en oraçion despues de aber reçibido el santisimo sacramento el dia de san gregorio me dijo el señor esposa mia tu no es- tas sienpre en mi y yo dije si señor y el señor me di- jo y yo estoy sienpre en ti y estoy mirando todas tus obras esposa mia por que tienes escrupulo de reprender los que me ofenden en todas las partes que tu te allares y supieres o bieres que me ofenden buelbe por mi y reprende los pecados que cometen contra mi yo te e dado esos sentimientos que tienes de las criaturas que me ofenden y diras a tu confesor padre jesucristo mi esposo me a diçho quel espiritu santo me a mostrado y si- ienpre me muestra y que tengo el espiritu santo dentro de mi anima y yo quede muy quieta y muy consolada y sin escrupulo y me puse en alta contenplaçion el señor ...

... [46r] estando yo vn dia hablando con vna per- sona la reprendi de dos pecados que yo sabia tenia y pasados algunos dias me dio escrupulo de aberlo diçho y estando en oraçion despues de aber reçibido el santisimo sacramento el dia de san gregorio me dijo el señor esposa mia tu no es- tas sienpre en mi y yo dije si señor y el señor me di- jo y yo estoy sienpre en ti y estoy mirando todas tus obras esposa mia por que tienes escrupulo de reprender los que me ofenden en todas las partes que tu te allares y supieres o bieres que me ofenden buelbe por mi y reprende los pecados que cometen contra mi yo te e dado esos sentimientos que tienes de las criaturas que me ofenden y diras a tu confesor padre jesucristo mi esposo me a diçho quel espiritu santo me a mostrado y si- ienpre me muestra y que tengo el espiritu santo dentro de mi anima y yo quede muy quieta y muy consolada y sin escrupulo y me puse en alta contenplaçion el señor ...