Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su voz es sostenida por las relaciones establecidas a lo largo de su vida . Llevar a cabo el propio deseo es fundamental para ser, para encontrarse, para vivir. Sin embargo, en este punto también es preciso admitir que no es fácil saber lo que se desea y que tampoco es fácil realizarlo. Necesitamos a otras personas para saber lo que de verdad queremos, así como también las necesitamos para saber quiénes somos, pensarnos o interpretar el mundo, sin olvidar que precisamos ayuda también para llevar a cabo nuestro deseo . La libertad es siempre relacional 25 . Esto es, la libertad se obtiene gracias al apoyo de las y los demás. Luisa Muraro encontró libertad en las comunidades...

... Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su voz es sostenida por las relaciones establecidas a lo largo de su vida . Llevar a cabo el propio deseo es fundamental para ser, para encontrarse, para vivir. Sin embargo, en este punto también es preciso admitir que no es fácil saber lo que se desea y que tampoco es fácil realizarlo. Necesitamos a otras personas para saber lo que de verdad queremos, así como también las necesitamos para saber quiénes somos, pensarnos o interpretar el mundo, sin olvidar que precisamos ayuda también para llevar a cabo nuestro deseo . La libertad es siempre relacional 25 . Esto es, la libertad se obtiene gracias al apoyo de las y los demás. Luisa Muraro encontró libertad en las comunidades...

... La independencia simbólica 6. Sexuar la historia probando con el feudalismo 6.1. La historia es una, los sexos son dos 6.2. La fidelidad jerárquica y la fidelidad a los signos de Amor 6.3. La decisión de las siervas 7. Interpretar el trabajo para poder contemplar: beguinas y mendicantas 7.1. Sexuar la experiencia del trabajo 7.2. Sexuar la economía política 7.3. La pobreza , medida secreta del trabajo 8. La fecundidad y la pobreza 9....

... la república. Ella tiene independencia simbólica, entendiendo que lo simbólico, el símbolo, es, como indica su etimología, "lanzar con", proyección palpable, lanzar palabra con vida pasiva , con lo que no es palabra sino sentir , por ejemplo, en este caso, placer sexual; o sea, lo sentido y el sentido , inseparables. La mujer vaginal sostiene el patriarcado y se vuelve ontológicamente dependiente de él ("No soy feliz pero tengo marido", oía yo decir de pequeña a algunas mujeres, perpleja, sintiendo que era importante pero no veía la conexión). La mujer vaginal no tiene independencia simbólica. Por eso, porque hay mujeres clitóricas, puedo decir y digo que el patriarcado no ha ocupado nunca la realidad entera ni tampoco la vida entera de una mujer o de un hombre, aunque haya deseado ocuparlas. Ejemplos de mujeres clitóricas: uno, bello como las leyendas medievales, es el de santa Isabel de...

... la república. Ella tiene independencia simbólica, entendiendo que lo simbólico, el símbolo, es, como indica su etimología, "lanzar con", proyección palpable, lanzar palabra con vida pasiva , con lo que no es palabra sino sentir , por ejemplo, en este caso, placer sexual; o sea, lo sentido y el sentido , inseparables. La mujer vaginal sostiene el patriarcado y se vuelve ontológicamente dependiente de él ("No soy feliz pero tengo marido", oía yo decir de pequeña a algunas mujeres, perpleja, sintiendo que era importante pero no veía la conexión). La mujer vaginal no tiene independencia simbólica. Por eso, porque hay mujeres clitóricas, puedo decir y digo que el patriarcado no ha ocupado nunca la realidad entera ni tampoco la vida entera de una mujer o de un hombre, aunque haya deseado ocuparlas. Ejemplos de mujeres clitóricas: uno, bello como las leyendas medievales, es el de santa Isabel de...

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... Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su voz es sostenida por las relaciones establecidas a lo largo de su vida . Llevar a cabo el propio deseo es fundamental para ser, para encontrarse, para vivir. Sin embargo, en este punto también es preciso admitir que no es fácil saber lo que se desea y que tampoco es fácil realizarlo. Necesitamos a otras personas para saber lo que de verdad queremos, así como también las necesitamos para saber quiénes somos, pensarnos o interpretar el mundo, sin olvidar que precisamos ayuda también para llevar a cabo nuestro deseo . La libertad es siempre relacional 25 . Esto es, la libertad se obtiene gracias al apoyo de las y los demás. Luisa Muraro encontró libertad en las comunidades...

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... engaño patriarcal de la independencia , un lugar duro y difícil de soportar para la vida , así lo expresó crudamente María Zambrano “(…) confinado en la miseria del asilamiento, que algunos se empeñan en llamar libertad o independencia ; que algunos otros llegan hasta a llamar poderío, pero que es sólo miseria (…)” 65 . Por todo ello, abordar el conflicto como algo intrínseco a la relación es aceptar la realidad, porque en las relaciones se generan conflictos , y a pesar de su existencia, se hace necesario asumir el riesgo de participar en la relación , sin silenciar las palabras que lo nombran, ni tampoco aquellas que son capaces de apaciguarlo, ya que todo ello forma parte de la convivencia humana, porque como dice Lia Cigarini , “(…) abordar el conflicto es siempre relacional (...)” 66 . Es hora también de que asuman el riesgo de abandonar la abstracción para ...

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... inconformismo independencia indumentaria infanticidio insultar liberación locura Lucrecia llorar melancolía mudez parricidio patalear pecado psicosis querella de las mujeres rebeldía reír repudio separación suicidio transgresión II.1.2. Estrategias II.1.2.a. abortadora abortista arrepentida ayuno heroína Judith mulier virilis Porcia Salomé II.1.2.b. androginia autopunición callar castidad celibato cilicio colonización disciplina emigración feminizar frigidez hábito huida humor ironía maternizar monacato penitencia peregrinación retiro sarcasmo siete días blancos silencio soledad soltería sonrisa sueño travestismo viaje virginidad II.1.3. Vidas II.1.3.a. ...

... que saben que la independencia simbólica, tanto si se le llama así como si se le llama castillo interior, Persuasion , Romola o Clemence, es mucho mejor para vivir bien que las correlaciones de fuerzas. Para no correr en paralelo hasta lo infinito sobre nuestras palabras. Luisa Cavaliere Para Giancarlo C. Querría que este librito sirviese para poner en orden y dar a entender el pensamiento que impregna las distintas prácticas del feminismo italiano. Querría que aparecieran: el hilo que las une; los conflictos que lo atraviesan; las palabras que escogen para narrar la experiencia, las diversas experiencias; sus contradicciones; sus debilidades. Sin censurar; más bien dando a entender desde la introducción y, luego, también en la filigrana misma de las preguntas, mis inquietudes y mis incertidumbres, esas inquietudes y esas incertidumbres que me han impulsado a pensar en este escrito. Una pequeña ...

... que saben que la independencia simbólica, tanto si se le llama así como si se le llama castillo interior, Persuasion , Romola o Clemence, es mucho mejor para vivir bien que las correlaciones de fuerzas. Para no correr en paralelo hasta lo infinito sobre nuestras palabras. Luisa Cavaliere Para Giancarlo C. Querría que este librito sirviese para poner en orden y dar a entender el pensamiento que impregna las distintas prácticas del feminismo italiano. Querría que aparecieran: el hilo que las une; los conflictos que lo atraviesan; las palabras que escogen para narrar la experiencia, las diversas experiencias; sus contradicciones; sus debilidades. Sin censurar; más bien dando a entender desde la introducción y, luego, también en la filigrana misma de las preguntas, mis inquietudes y mis incertidumbres, esas inquietudes y esas incertidumbres que me han impulsado a pensar en este escrito. Una pequeña ...