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1. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... momento, una llamada al juicio masculino y una exigencia a repensar los términos del consabido conflicto entre los sexos. Este signo puedo reconocerlo en la idea que la subjetividad desborda siempre las definiciones y categorias, y por eso "cuesta trabajo o no se consigue decir el sujeto mujer que actúa". Y otro tanto para el sujeto hombre, añadiría. Por lo menos yo soy sensible a la escalada galopante que en todos los órdenes de lo cotidiano sigue habitando esa pasión oscura de la reglamentación. La mediación amorosa La experiencia del amor: práctica política de relación, de Carme Vidal Estruel Estas palabras son apertura a dos textos que, aunque dispares, traman una misma imagen: la transformación que nace en la experiencia masculina al reconocer autoridad femenina. Porque este reconocer es arraigo, reencuentro y parte. Acto que deviene lugar. El lugar que nos (les, en este caso) fue dado por la madre y del...

 
2. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... no queremos abandonarlas al juicio masculino, dejándolo en su papel de única medida pública, tenemos que encontrar otra medida de juicio ”. Pienso que este es un buen desafío para la radicalidad del feminismo. LUISA CAVALIERE – Un desafío que en Paestum fue descuidado o menospreciado. LIA CIGARINI – Es cierto que en Paestum de esto se discutió poco y un poco abstractamente. Pero en cambio, después de Paestum , se volvió sobre este debate, por ejemplo en muchas intervenciones publicadas en el blog 8 y en las reuniones que siguieron en toda Italia. Significativa la asamblea del 9 de febrero pasado en Bolonia donde –en un clima menos caliente que el de Paestum y también más sanamente conflictivo porque implicadas en el presente: listas y campaña electoral, pero es precisamente esta la característica positiva de una fase constituyente– muchas de las trescientas presentes compartieron las razones y las preguntas que Antje...

 
3. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... no queremos abandonarlas al juicio masculino, dejándolo en su papel de única medida pública, tenemos que encontrar otra medida de juicio ”. Pienso que este es un buen desafío para la radicalidad del feminismo. LUISA CAVALIERE – Un desafío que en Paestum fue descuidado o menospreciado. LIA CIGARINI – Es cierto que en Paestum de esto se discutió poco y un poco abstractamente. Pero en cambio, después de Paestum , se volvió sobre este debate, por ejemplo en muchas intervenciones publicadas en el blog 8 y en las reuniones que siguieron en toda Italia. Significativa la asamblea del 9 de febrero pasado en Bolonia donde –en un clima menos caliente que el de Paestum y también más sanamente conflictivo porque implicadas en el presente: listas y campaña electoral, pero es precisamente esta la característica positiva de una fase constituyente– muchas de las trescientas presentes compartieron las razones y las preguntas que Antje...

 
4. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... con toda clase de prejuicios, me identificaba con ellas por esa parte de mí que era ignorada o que se retraía ante las expectativas de varios tipos, desde las más tradicionales hasta las más emancipadas, con las que se suponía que debía medirme. Me gustaban porque estaban embarcadas en una aventura invisible y no criticable, abstracta como el amor , concreta como el sufrimiento . No veía cómo podía prescindirse de ello. No he encontrado obstáculos con respecto a ellas, incluso el aspecto edificante resulta secundario: me iluminan acerca de la identidad, me preceden en este camino y, si bien parece que renuncien a todo, me resulta evidente que no han renunciado a lo esencial. Al contrario, me han revelado qué es lo esencial. Yo esperaba una confirmación. Cuando leí en The Prostitution Papers de Kate Millett que la prostitución es la condición extrema que pone al descubierto la condición femenina en esta sociedad, me pregunté si era ...

 
5. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... una acusación y prejuicios que no toman en consideración ni siquiera la gran tradición consolidada de historia hecha por las mujeres, incluida yo misma. Querría asegurar, por tanto, que no hay una historia con mayúscula, fría, construida solo con hechos, neutra y despersonalizadora que se opone a la historia viviente . El laboratorio historiográfico es riquísimo, está atravesado por aproximaciones bastante diversificadas y por reflexiones que ramifican e interrogan la disciplina . El campo de la historia está en perenne transformación, como escribió Marc Bloch en los años treinta del siglo pasado: "La historia es la ciencia del cambio" ( Apologia della storia o mestiere di storico , Turín, Einaudi, 1969). En los últimos años me he dedicado a la historia de los sentimientos con el deseo de afirmar también a nivel teórico e historiográfico lo que siempre he sentido dentro de mí: la relevancia de las emociones en los procesos cognitivos y...

 
6. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... una acusación y prejuicios que no toman en consideración ni siquiera la gran tradición consolidada de historia hecha por las mujeres, incluida yo misma. Querría asegurar, por tanto, que no hay una historia con mayúscula, fría, construida solo con hechos, neutra y despersonalizadora que se opone a la historia viviente . El laboratorio historiográfico es riquísimo, está atravesado por aproximaciones bastante diversificadas y por reflexiones que ramifican e interrogan la disciplina . El campo de la historia está en perenne transformación, como escribió Marc Bloch en los años treinta del siglo pasado: "La historia es la ciencia del cambio" ( Apologia della storia o mestiere di storico , Turín, Einaudi, 1969). En los últimos años me he dedicado a la historia de los sentimientos con el deseo de afirmar también a nivel teórico e historiográfico lo que siempre he sentido dentro de mí: la relevancia de las emociones en los procesos cognitivos y...

 
7. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... de los pobres y el juicio lo recibirán en el curso de la historia, de la historia misma (¡como ya le ha ocurrido a Bush !); no así los revolucionarios que son los mejores y caen en un error por el que nadie les reprende, porque, si son derrotados, su derrota es la sanción del poder dominante, la más engañosa (pensemos en el juicio hoy corriente sobre el comunismo). Por eso es su error, el de los revolucionarios, lo que hay que enmendar y superar, y es a ellos a quienes habla san Pablo , según Barth . Vale la pena notar, haciendo un inciso, que a ellos les habla , y por la misma razón , también Hannah Arendt con el texto citado al principio, Sobre la violencia . 3 En las últimas décadas se ha escrito bastante sobre la doctrina política de Pablo . Yo me pongo entre quienes le atribuyen un pensamientoo político, pero en un sentido que subvierte la concepción misma de la política....

 
8. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... de los pobres y el juicio lo recibirán en el curso de la historia, de la historia misma (¡como ya le ha ocurrido a Bush !); no así los revolucionarios que son los mejores y caen en un error por el que nadie les reprende, porque, si son derrotados, su derrota es la sanción del poder dominante, la más engañosa (pensemos en el juicio hoy corriente sobre el comunismo). Por eso es su error, el de los revolucionarios, lo que hay que enmendar y superar, y es a ellos a quienes habla san Pablo , según Barth . Vale la pena notar, haciendo un inciso, que a ellos les habla , y por la misma razón , también Hannah Arendt con el texto citado al principio, Sobre la violencia . 3 En las últimas décadas se ha escrito bastante sobre la doctrina política de Pablo . Yo me pongo entre quienes le atribuyen un pensamientoo político, pero en un sentido que subvierte la concepción misma de la política....

 
9. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... emancipación juicio malos usos mayoría de edad ordalía personalidad jurídica testamentaría tribunal tutela Usatges II.3.5. Instituciones punitivas II.7.5.a. absuelta acusada adúltera ajusticiada arrepentida castigada condenada confesa convicta delincuente Egipcíaca emparedada estigmatizada exiliada penitente prisionera rapada reconciliada reinserida relapsa torturada II.7.5.b. azote castigo composición emparedamiento enmienda exilio fantasías sexuales hoguera horca indagación inquisición Inquisición intención judaizante lapidación mutilación pecado pena capital penitencia perdón prisión sambenito tormento tortura II.3.6. Instituciones asistenciales II.7.6.a. leprosa limosnera mendiga miserable ...

 
10. Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... que, a su vez, a mi juicio, resulta útil a la hora de entender y reflexionar sobre la realidad que a cada cual le toca vivir, porque se basa en experiencias comunes a muchos seres humanos. Así pues, esta introducción ofrecerá algunas pinceladas sobre la filosofía de María Zambrano y, al final, se aventurará en la frágil, resbaladiza y subjetiva labor de destacar la actualidad de su pensamiento, en especial en los momentos de crisis. Su filosofía, igual que el estoicismo (un pensamiento que a Zambrano le interesaba particularmente) es una filosofía sanadora que reconcilia al ser humano con la vida. En la filosofía de María Zambrano Alarcón (1904-1991) se suelen considerar tres etapas 3 , todas ellas, como se acaba de señalar, estrechamente relacionadas con las...

 
11. Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... que, a su vez, a mi juicio, resulta útil a la hora de entender y reflexionar sobre la realidad que a cada cual le toca vivir, porque se basa en experiencias comunes a muchos seres humanos. Así pues, esta introducción ofrecerá algunas pinceladas sobre la filosofía de María Zambrano y, al final, se aventurará en la frágil, resbaladiza y subjetiva labor de destacar la actualidad de su pensamiento, en especial en los momentos de crisis. Su filosofía, igual que el estoicismo (un pensamiento que a Zambrano le interesaba particularmente) es una filosofía sanadora que reconcilia al ser humano con la vida. En la filosofía de María Zambrano Alarcón (1904-1991) se suelen considerar tres etapas 3 , todas ellas, como se acaba de señalar, estrechamente relacionadas con las...

 
12. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... que, a su vez, a mi juicio, resulta útil a la hora de entender y reflexionar sobre la realidad que a cada cual le toca vivir, porque se basa en experiencias comunes a muchos seres humanos. Así pues, esta introducción ofrecerá algunas pinceladas sobre la filosofía de María Zambrano y, al final, se aventurará en la frágil, resbaladiza y subjetiva labor de destacar la actualidad de su pensamiento, en especial en los momentos de crisis. Su filosofía, igual que el estoicismo (un pensamiento que a Zambrano le interesaba particularmente) es una filosofía sanadora que reconcilia al ser humano con la vida. En la filosofía de María Zambrano Alarcón (1904-1991) se suelen considerar tres etapas 3 , todas ellas, como se acaba de señalar, estrechamente relacionadas con las...

 
13. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... que, a su vez, a mi juicio, resulta útil a la hora de entender y reflexionar sobre la realidad que a cada cual le toca vivir, porque se basa en experiencias comunes a muchos seres humanos. Así pues, esta introducción ofrecerá algunas pinceladas sobre la filosofía de María Zambrano y, al final, se aventurará en la frágil, resbaladiza y subjetiva labor de destacar la actualidad de su pensamiento, en especial en los momentos de crisis. Su filosofía, igual que el estoicismo (un pensamiento que a Zambrano le interesaba particularmente) es una filosofía sanadora que reconcilia al ser humano con la vida. En la filosofía de María Zambrano Alarcón (1904-1991) se suelen considerar tres etapas 3 , todas ellas, como se acaba de señalar, estrechamente relacionadas con las...

 
14. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... que, a su vez, a mi juicio, resulta útil a la hora de entender y reflexionar sobre la realidad que a cada cual le toca vivir, porque se basa en experiencias comunes a muchos seres humanos. Así pues, esta introducción ofrecerá algunas pinceladas sobre la filosofía de María Zambrano y, al final, se aventurará en la frágil, resbaladiza y subjetiva labor de destacar la actualidad de su pensamiento, en especial en los momentos de crisis. Su filosofía, igual que el estoicismo (un pensamiento que a Zambrano le interesaba particularmente) es una filosofía sanadora que reconcilia al ser humano con la vida. En la filosofía de María Zambrano Alarcón (1904-1991) se suelen considerar tres etapas 3 , todas ellas, como se acaba de señalar, estrechamente relacionadas con las...

 
15. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... estaban llenos de juicios negativos sobre mujeres como yo. Pero el haber vivido este avatar típico me proporcionó el material para hoy verlo claro."” 22 En París frecuentó con éxito los ambientes artísticos y teatrales de las vanguardias. Pero al cabo de algunos meses cayó enferma , con síntomas de tuberculosis, y en marzo de 1953 tuvo que regresar a Florencia . De su enfermedad , que ella consideró una enfermedad política, del alma , del sentir , de lo indecible de su experiencia femenina, escribió en su Diario el 26 de septiembre : "esa angustia que esquivaba un contenido concreto expresaba también y auténticamente una experiencia constante de mi vida hasta entonces. En ese momento enfermé de los pulmones en París y con este signo evidente de sufrimiento regresé a Florencia . Unos meses después conocí a Marion y tuve por fin una relación serena y satisfactoria por primera vez en mi vida ....

 
16. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... estaban llenos de juicios negativos sobre mujeres como yo. Pero el haber vivido este avatar típico me proporcionó el material para hoy verlo claro."” 22 En París frecuentó con éxito los ambientes artísticos y teatrales de las vanguardias. Pero al cabo de algunos meses cayó enferma , con síntomas de tuberculosis, y en marzo de 1953 tuvo que regresar a Florencia . De su enfermedad , que ella consideró una enfermedad política, del alma , del sentir , de lo indecible de su experiencia femenina, escribió en su Diario el 26 de septiembre : "esa angustia que esquivaba un contenido concreto expresaba también y auténticamente una experiencia constante de mi vida hasta entonces. En ese momento enfermé de los pulmones en París y con este signo evidente de sufrimiento regresé a Florencia . Unos meses después conocí a Marion y tuve por fin una relación serena y satisfactoria por primera vez en mi vida ....

 
17. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... estaban llenos de juicios negativos sobre mujeres como yo. Pero el haber vivido este avatar típico me proporcionó el material para hoy verlo claro."” 22 En París frecuentó con éxito los ambientes artísticos y teatrales de las vanguardias. Pero al cabo de algunos meses cayó enferma , con síntomas de tuberculosis, y en marzo de 1953 tuvo que regresar a Florencia . De su enfermedad , que ella consideró una enfermedad política, del alma , del sentir , de lo indecible de su experiencia femenina, escribió en su Diario el 26 de septiembre : "esa angustia que esquivaba un contenido concreto expresaba también y auténticamente una experiencia constante de mi vida hasta entonces. En ese momento enfermé de los pulmones en París y con este signo evidente de sufrimiento regresé a Florencia . Unos meses después conocí a Marion y tuve por fin una relación serena y satisfactoria por primera vez en mi vida ....

 
18. - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... que, a su vez, a mi juicio, resulta útil a la hora de entender y reflexionar sobre la realidad que a cada cual le toca vivir, porque se basa en experiencias comunes a muchos seres humanos. Así pues, esta introducción ofrecerá algunas pinceladas sobre la filosofía de María Zambrano y, al final, se aventurará en la frágil, resbaladiza y subjetiva labor de destacar la actualidad de su pensamiento, en especial en los momentos de crisis. Su filosofía, igual que el estoicismo (un pensamiento que a Zambrano le interesaba particularmente) es una filosofía sanadora que reconcilia al ser humano con la vida. En la filosofía de María Zambrano Alarcón (1904-1991) se suelen considerar tres etapas 3 , todas ellas, como se acaba de señalar, estrechamente relacionadas con las...

 
19. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... estaban llenos de juicios negativos sobre mujeres como yo. Pero el haber vivido este avatar típico me proporcionó el material para hoy verlo claro."” 22 En París frecuentó con éxito los ambientes artísticos y teatrales de las vanguardias. Pero al cabo de algunos meses cayó enferma , con síntomas de tuberculosis, y en marzo de 1953 tuvo que regresar a Florencia . De su enfermedad , que ella consideró una enfermedad política, del alma , del sentir , de lo indecible de su experiencia femenina, escribió en su Diario el 26 de septiembre : "esa angustia que esquivaba un contenido concreto expresaba también y auténticamente una experiencia constante de mi vida hasta entonces. En ese momento enfermé de los pulmones en París y con este signo evidente de sufrimiento regresé a Florencia . Unos meses después conocí a Marion y tuve por fin una relación serena y satisfactoria por primera vez en mi vida ....

 
20. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... estaban llenos de juicios negativos sobre mujeres como yo. Pero el haber vivido este avatar típico me proporcionó el material para hoy verlo claro."” 22 En París frecuentó con éxito los ambientes artísticos y teatrales de las vanguardias. Pero al cabo de algunos meses cayó enferma , con síntomas de tuberculosis, y en marzo de 1953 tuvo que regresar a Florencia . De su enfermedad , que ella consideró una enfermedad política, del alma , del sentir , de lo indecible de su experiencia femenina, escribió en su Diario el 26 de septiembre : "esa angustia que esquivaba un contenido concreto expresaba también y auténticamente una experiencia constante de mi vida hasta entonces. En ese momento enfermé de los pulmones en París y con este signo evidente de sufrimiento regresé a Florencia . Unos meses después conocí a Marion y tuve por fin una relación serena y satisfactoria por primera vez en mi vida ....

 
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- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1