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1. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... y la palabra femenina libres. La diferencia sexual es distinta del género : el género es un conjunto de normas de existencia y de conducta que dicen lo que debe ser una mujer , o lo que debe ser un hombre, en cierto lugar y tiempo. La diferencia sexual es lo que una mujer o un hombre dice libremente que es su ser mujer u hombre, y lo dice no por la prepotencia del decir, sino partiendo de sí, de su propia experiencia, experiencia que ella o él descifra teniendo en cuenta a lo otro. El movimiento hacia lo otro vuelve político y común el partir de sí, partir de sí que, de otra manera, se queda en el testimonio, la denuncia, la protesta o el narcisismo . Tanto Teresa de Cartagena como Teresa de Jesús se distinguieron como místicas y como escritoras precisamente por el esfuerzo sostenido de significación libre de su experiencia, experiencia que entendieron siempre como experiencia sexuada, es decir, femenina libre , no neutra. En...

 
2. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... 1 librería de Mujeres de Milano: El final del patriarcat , Llibreria Pròleg, Barcelona, p. 44 2 María-Milagros Rivera Garretas : "La política sexual" en Las relaciones en la historia de la Europa medieval , AAVV, Valencia: Tirant lo Blanch, 2006 3 María-Milagros Rivera Garretas : "La política..." op cit. 4 María-Milagros Rivera Garretas . La diferencia sexual en la historia , Valencia: PUV, 2005 5 Benedetta Craveri , La cultura de la conversación , Madrid: Siruela, 2003, p. 47 6 Montaigne , Essais , tercer libro, capílulo V citado en Craveri , op. cit., p. 47 7 Benedetta Craveri , op. cit. 18 8 E. Arenal y S. Schlau "Leyendo yo y escribiendo ella": The Convent as Intellectual Community" en Journal of Hispanic Philology , 13 (3), 1989, p. 214 9 Arenal y Schlau , op. cit. 221. 10 Rossi , Teresa de Ávila , Barcelona: Icaria, 1997, pp. 227-228. 11 Lia Cigarini : "Dos sexos,...

 
3. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu Libre de jerarquías patriarcales y de dogmas católicos, porque el cristianismo y el catolicismo no son lo mismo, como muestra, por ejemplo, la película María Magdalena 2 . En el Espíritu Libre , llamado movimiento del Libre Espíritu , estuvieron las beatas o beguinas como Frau Ava de Melk , Hadewijch de Amberes , Juliana de Norwich , Margarita Porete o Elisabet Cifre , y las alumbradas del siglo XVI, y contemporáneas nuestras como Edith Stein , Simone Weil , María Zambrano o Luisa Muraro . ¿Qué las une? Abreviando mucho pero diciendo lo esencial, las une la conexión nunca perdida de lo femenino Libre con la visión , con la poesía, con la autenticidad : o sea, la Razón iluminada por Amor , que dijo la mística femenina o teología en lengua materna. Carla Lonzi se llevó mal con su padre...

 
4. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu Libre de jerarquías patriarcales y de dogmas católicos, porque el cristianismo y el catolicismo no son lo mismo, como muestra, por ejemplo, la película María Magdalena 2 . En el Espíritu Libre , llamado movimiento del Libre Espíritu , estuvieron las beatas o beguinas como Frau Ava de Melk , Hadewijch de Amberes , Juliana de Norwich , Margarita Porete o Elisabet Cifre , y las alumbradas del siglo XVI, y contemporáneas nuestras como Edith Stein , Simone Weil , María Zambrano o Luisa Muraro . ¿Qué las une? Abreviando mucho pero diciendo lo esencial, las une la conexión nunca perdida de lo femenino Libre con la visión , con la poesía, con la autenticidad : o sea, la Razón iluminada por Amor , que dijo la mística femenina o teología en lengua materna. Carla Lonzi se llevó mal con su padre...

 
5. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu Libre de jerarquías patriarcales y de dogmas católicos, porque el cristianismo y el catolicismo no son lo mismo, como muestra, por ejemplo, la película María Magdalena 2 . En el Espíritu Libre , llamado movimiento del Libre Espíritu , estuvieron las beatas o beguinas como Frau Ava de Melk , Hadewijch de Amberes , Juliana de Norwich , Margarita Porete o Elisabet Cifre , y las alumbradas del siglo XVI, y contemporáneas nuestras como Edith Stein , Simone Weil , María Zambrano o Luisa Muraro . ¿Qué las une? Abreviando mucho pero diciendo lo esencial, las une la conexión nunca perdida de lo femenino Libre con la visión , con la poesía, con la autenticidad : o sea, la Razón iluminada por Amor , que dijo la mística femenina o teología en lengua materna. Carla Lonzi se llevó mal con su padre...

 
6. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... la política la acercó a la Librería de mujeres de Milán , donde sigue la redacción de Via Dogana y, con Luciana Tavernini , se cuida de la programación del Circolo della rosa . Ha compilado Cambia il mondo cambia la storia. La differenza sessuale nella ricerca storica e nell'insegnamento (Actas del congreso del 29 septiembre 2001, suplemento al núm. 60/2002 de Via Dogana ). Ha escrito sobre Marina del Goleto: "Marina, signora del luogo", en VV. AA., Libres para ser (Madrid, Narcea, 2000) y "L'abazia del Goleto" ( Quaderni del filo di perle , 2007); con Claudia Poggi ha escrito Herralda de Hohenburg, una artista magistral ( Libres para ser ) y en Donne e Bibblia nel Medioevo (Trapani, Il Pozzo di Giacobe, 2001). Con Luciana Tavernini se ha ocupado de Cristina di Belgioioso (Bellinzona, 2007) y, con Gemma De Magistris, de Antonia Pozzi ( Milán , Viennepierre, 2009 ). Artículos y recensiones suyas han salido en diversas revistas y páginas web....

 
7. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu Libre de jerarquías patriarcales y de dogmas católicos, porque el cristianismo y el catolicismo no son lo mismo, como muestra, por ejemplo, la película María Magdalena 2 . En el Espíritu Libre , llamado movimiento del Libre Espíritu , estuvieron las beatas o beguinas como Frau Ava de Melk , Hadewijch de Amberes , Juliana de Norwich , Margarita Porete o Elisabet Cifre , y las alumbradas del siglo XVI, y contemporáneas nuestras como Edith Stein , Simone Weil , María Zambrano o Luisa Muraro . ¿Qué las une? Abreviando mucho pero diciendo lo esencial, las une la conexión nunca perdida de lo femenino Libre con la visión , con la poesía, con la autenticidad : o sea, la Razón iluminada por Amor , que dijo la mística femenina o teología en lengua materna. Carla Lonzi se llevó mal con su padre...

 
8. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... con el Espíritu Libre de la Europa cristiana medieval, moderna y de hoy. Espíritu Libre de jerarquías patriarcales y de dogmas católicos, porque el cristianismo y el catolicismo no son lo mismo, como muestra, por ejemplo, la película María Magdalena 2 . En el Espíritu Libre , llamado movimiento del Libre Espíritu , estuvieron las beatas o beguinas como Frau Ava de Melk , Hadewijch de Amberes , Juliana de Norwich , Margarita Porete o Elisabet Cifre , y las alumbradas del siglo XVI, y contemporáneas nuestras como Edith Stein , Simone Weil , María Zambrano o Luisa Muraro . ¿Qué las une? Abreviando mucho pero diciendo lo esencial, las une la conexión nunca perdida de lo femenino Libre con la visión , con la poesía, con la autenticidad : o sea, la Razón iluminada por Amor , que dijo la mística femenina o teología en lengua materna. Carla Lonzi se llevó mal con su padre...

 
9. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... la política la acercó a la Librería de mujeres de Milán , donde sigue la redacción de Via Dogana y, con Luciana Tavernini , se cuida de la programación del Circolo della rosa . Ha compilado Cambia il mondo cambia la storia. La differenza sessuale nella ricerca storica e nell'insegnamento (Actas del congreso del 29 septiembre 2001, suplemento al núm. 60/2002 de Via Dogana ). Ha escrito sobre Marina del Goleto: "Marina, signora del luogo", en VV. AA., Libres para ser (Madrid, Narcea, 2000) y "L'abazia del Goleto" ( Quaderni del filo di perle , 2007); con Claudia Poggi ha escrito Herralda de Hohenburg, una artista magistral ( Libres para ser ) y en Donne e Bibblia nel Medioevo (Trapani, Il Pozzo di Giacobe, 2001). Con Luciana Tavernini se ha ocupado de Cristina di Belgioioso (Bellinzona, 2007) y, con Gemma De Magistris, de Antonia Pozzi ( Milán , Viennepierre, 2009 ). Artículos y recensiones suyas han salido en diversas revistas y páginas web....

 
10. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos especial atención. En general, se trata de un vínculo muy positivo porque nos "hace crecer" como seres humanos. Son relaciones que solemos tener a lo largo de nuestra vida pero, esto...

 
11. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos especial atención. En general, se trata de un vínculo muy positivo porque nos "hace crecer" como seres humanos. Son relaciones que solemos tener a lo largo de nuestra vida pero, esto...

 
12. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos especial atención. En general, se trata de un vínculo muy positivo porque nos "hace crecer" como seres humanos. Son relaciones que solemos tener a lo largo de nuestra vida pero, esto...

 
13. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... formulación que considera libre solo al ciudadano de un Estado libre . La libertad personal de una o de uno es reemplazada, como exigencia fundamental, por la soberanía popular o el Estado libre . A mí esta concepción no me gusta. Me parece claro que así la libertad se va a freír espárragos. Perdura, ciertamente, como experiencia íntima, pero en lo simbólico ha retrocedido, con toda seguridad. En esta historia que hace coincidir la libertad con la soberanía popular, las mujeres no entramos para nada. Pienso, por ejemplo, en el irrisorio número de elegidas a la Asamblea Constituyente italiana. De ella salió una Constitución que es bella desde el punto de vista social y de la construcción democrática (al menos mientras tuvimos una ley electoral digna de este nombre) pero débil en el plano de la libertad de cada mujer y cada hombre. Hoy entre los políticos y los constitucionalistas se habla poco de libertad . Las únicas...

 
14. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos especial atención. En general, se trata de un vínculo muy positivo porque nos "hace crecer" como seres humanos. Son relaciones que solemos tener a lo largo de nuestra vida pero, esto...

 
15. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... formulación que considera libre solo al ciudadano de un Estado libre . La libertad personal de una o de uno es reemplazada, como exigencia fundamental, por la soberanía popular o el Estado libre . A mí esta concepción no me gusta. Me parece claro que así la libertad se va a freír espárragos. Perdura, ciertamente, como experiencia íntima, pero en lo simbólico ha retrocedido, con toda seguridad. En esta historia que hace coincidir la libertad con la soberanía popular, las mujeres no entramos para nada. Pienso, por ejemplo, en el irrisorio número de elegidas a la Asamblea Constituyente italiana. De ella salió una Constitución que es bella desde el punto de vista social y de la construcción democrática (al menos mientras tuvimos una ley electoral digna de este nombre) pero débil en el plano de la libertad de cada mujer y cada hombre. Hoy entre los políticos y los constitucionalistas se habla poco de libertad . Las únicas...

 
16. - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos especial atención. En general, se trata de un vínculo muy positivo porque nos "hace crecer" como seres humanos. Son relaciones que solemos tener a lo largo de nuestra vida pero, esto...

 
17. Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos especial atención. En general, se trata de un vínculo muy positivo porque nos "hace crecer" como seres humanos. Son relaciones que solemos tener a lo largo de nuestra vida pero, esto...

 
18. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos especial atención. En general, se trata de un vínculo muy positivo porque nos "hace crecer" como seres humanos. Son relaciones que solemos tener a lo largo de nuestra vida pero, esto...

 
19. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... ni obligar, debe surgir libremente. La dirección en la que se establece la autoridad tiene que estar muy clara porque es ahí donde se encuentra la libertad . La dirección es, reitero, desde la persona que la reconoce libremente a la persona que es reconocida, de no producirse así no es autoridad . De modo que, insisto, lo que distingue a la autoridad del poder es que mientras la autoridad se reconoce libremente, el poder se impone. Sin duda , es un tipo de relación que puede resultar familiar porque es frecuente que se dé en el aula, con la madre , entre amigos o amigas, etc. Es habitual tener relación con personas en las que confiamos porque nos parece que saben mucho de algo o que tienen un buen criterio hacia determinadas cosas, y les prestamos especial atención. En general, se trata de un vínculo muy positivo porque nos "hace crecer" como seres humanos. Son relaciones que solemos tener a lo largo de nuestra vida pero, esto...

 
20. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... 1990: 102f. 26 Inquisición libro 732: 1609 causas pendientes Fol. 95r. 27 Inquisición libro 732: 1609 causas pendientes Fol. 95r. 28 Inquisición libro 732: 1610 causas despachadas Fol. 97r/v. 29 Inquisición libro 732: 1610 causas despachadas Fol. 97r. 30 Inquisición libro 732: 1610 causas despachadas Fol. 97v. 31 Hipólita Rocabertí (1549-1624) stammte aus einer adligen katalanischen Familie und trat mit 11 Jahren in den Dominikanerorden ein. Sie hatte ebenso wie Ana zahlreiche Visionen und mystische Erlebnisse, die sie in Barcelona bekannt machten und die sie auch niederschrieb. Nach ihrem Tode wurden ihre Werke von ihrem Neffen in einer Gesamtausgabe von 24 (!) Bänden herausgegeben. Vgl. Amelang 1990: 193s. 32 Inquisición libro 732: 1610 causas despachadas Fol. 97r. 33 Inquisición libro 732: 1619 causas despachadas Fol. 433r. 34 Inquisición libro 732: 1619 causas despachadas Fol. 433r/v. 35 Siehe Textfragment F3. 36 Inquisición libro 732: 1619 causas...

 
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- María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. 1
Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1