Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Se reinstaura mediante el matrimonio . Escribe Carla Lonzi en La donna clitoridea e la donna vaginale : “"La mujer clitórica no tiene nada esencial que ofrecer al hombre, y no espera de él nada esencial. No sufre con la dualidad y no quiere convertirse en uno. No aspira al matriarcado, que es una época mítica de mujeres vaginales glorificadas. La mujer no es la gran-madre, la vagina del mundo, sino la pequeña clítoris para su liberación . Ella pide caricias, no heroísmos; quiere dar caricias, no absolución y adoración. La mujer es un ser humano sexuado. Fuera del vínculo insustituible empieza la vida entre los sexos. Ya no es la heterosexualidad a cualquier precio, sino la heterosexualidad si no tiene precio. Todos los ingredientes van mezclados y la mujer los asume en cuanto ello afecta a la constitución de su persona y no por lo que le es destinado por el patriarca en su pertenencia al sexo. En la escuela ...

... Se reinstaura mediante el matrimonio . Escribe Carla Lonzi en La donna clitoridea e la donna vaginale : “"La mujer clitórica no tiene nada esencial que ofrecer al hombre, y no espera de él nada esencial. No sufre con la dualidad y no quiere convertirse en uno. No aspira al matriarcado, que es una época mítica de mujeres vaginales glorificadas. La mujer no es la gran-madre, la vagina del mundo, sino la pequeña clítoris para su liberación . Ella pide caricias, no heroísmos; quiere dar caricias, no absolución y adoración. La mujer es un ser humano sexuado. Fuera del vínculo insustituible empieza la vida entre los sexos. Ya no es la heterosexualidad a cualquier precio, sino la heterosexualidad si no tiene precio. Todos los ingredientes van mezclados y la mujer los asume en cuanto ello afecta a la constitución de su persona y no por lo que le es destinado por el patriarca en su pertenencia al sexo. En la escuela ...

... Se reinstaura mediante el matrimonio . Escribe Carla Lonzi en La donna clitoridea e la donna vaginale : “"La mujer clitórica no tiene nada esencial que ofrecer al hombre, y no espera de él nada esencial. No sufre con la dualidad y no quiere convertirse en uno. No aspira al matriarcado, que es una época mítica de mujeres vaginales glorificadas. La mujer no es la gran-madre, la vagina del mundo, sino la pequeña clítoris para su liberación . Ella pide caricias, no heroísmos; quiere dar caricias, no absolución y adoración. La mujer es un ser humano sexuado. Fuera del vínculo insustituible empieza la vida entre los sexos. Ya no es la heterosexualidad a cualquier precio, sino la heterosexualidad si no tiene precio. Todos los ingredientes van mezclados y la mujer los asume en cuanto ello afecta a la constitución de su persona y no por lo que le es destinado por el patriarca en su pertenencia al sexo. En la escuela ...

... en la historia reciente. El matrimonio , por ejemplo, ha cambiado radicalmente de naturaleza en el tiempo y hoy tiene un significado muy distinto respecto al pasado. Como ha escrito el sociólogo alemán Ulrich Beck : “Durante la Edad Media esta era una institución sui generis , creada prescindiendo del individuo y garantizada por Dios . Hoy, en cambio, cada vez más a menudo se trata de una asociación afectiva (temporal) que implica a dos vidas individuales. Su justificación ya no es de naturaleza tradicional y material (pensemos solo en las reglas de sucesión concernientes a los bienes y al poder ), sino individual y emotiva”. 69 Durante toda la época premoderna y hasta tiempos recientes el matrimonio ha sido regulado por leyes y costumbres: 70 divisiones de las tareas, del trabajo , de la economía y de la herencia , de la sexualidad, la fe y la religión. El matrimonio no servía para la...

... Se reinstaura mediante el matrimonio . Escribe Carla Lonzi en La donna clitoridea e la donna vaginale : “"La mujer clitórica no tiene nada esencial que ofrecer al hombre, y no espera de él nada esencial. No sufre con la dualidad y no quiere convertirse en uno. No aspira al matriarcado, que es una época mítica de mujeres vaginales glorificadas. La mujer no es la gran-madre, la vagina del mundo, sino la pequeña clítoris para su liberación . Ella pide caricias, no heroísmos; quiere dar caricias, no absolución y adoración. La mujer es un ser humano sexuado. Fuera del vínculo insustituible empieza la vida entre los sexos. Ya no es la heterosexualidad a cualquier precio, sino la heterosexualidad si no tiene precio. Todos los ingredientes van mezclados y la mujer los asume en cuanto ello afecta a la constitución de su persona y no por lo que le es destinado por el patriarca en su pertenencia al sexo. En la escuela ...

... Se reinstaura mediante el matrimonio . Escribe Carla Lonzi en La donna clitoridea e la donna vaginale : “"La mujer clitórica no tiene nada esencial que ofrecer al hombre, y no espera de él nada esencial. No sufre con la dualidad y no quiere convertirse en uno. No aspira al matriarcado, que es una época mítica de mujeres vaginales glorificadas. La mujer no es la gran-madre, la vagina del mundo, sino la pequeña clítoris para su liberación . Ella pide caricias, no heroísmos; quiere dar caricias, no absolución y adoración. La mujer es un ser humano sexuado. Fuera del vínculo insustituible empieza la vida entre los sexos. Ya no es la heterosexualidad a cualquier precio, sino la heterosexualidad si no tiene precio. Todos los ingredientes van mezclados y la mujer los asume en cuanto ello afecta a la constitución de su persona y no por lo que le es destinado por el patriarca en su pertenencia al sexo. En la escuela ...

... buena situación en el matrimonio . El primogénito llegó a ser, sí, un brillante diplomático, pero rechazó a la joven aristócrata elegida por su madre , casándose con la mujer que amaba. La benjamina luchó por imponer su deseo de dedicarse al teatro . No se salió con la suya porque era demasiado inconveniente en la época y tuvo que reconvertir su pasión en la expresión artística en la escritura y en el periodismo. Mi madre , la primera de las hermanas, era la más dócil, además de la más sensible. No supo hacer valer su deseo , que la habría llevado, en mi opinión, a una existencia dedicada entera a la música , a la lectura , a la espiritualidad . Era inconcebible para una joven con su tradición familiar y su formación, no digo la idea de un trabajo para vivir, sino también la de un trabajo para realizar la propia libertad . No puedo olvidar el relato de Marirì...

... controlar el nacimiento, el matrimonio y la muerte , que son los momentos y los ritos de paso principales que atraviesa el ser humano . Opinó y legisló sobre la maternidad , introdujo lentamente desde el año 1000 el matrimonio monógamo e indisoluble, cristianizó las necrópolis y cementerios. Todo ello justificado por su papel de administradora de la relación con Dios Padre . Por otra parte, el Dios Amor fue una fuente extraordinaria de creatividad para mujeres y hombres, y lo fue sin inducirles a marginarse; es decir, desde el centro o desde cualquier lugar de la sociedad cristiana . Más las mujeres que los hombres, inventaron formas de vida muy diversificadas que les permitieron evitar el patriarcado y vivir de espaldas a él, siguiendo su propio deseo , un deseo libre . Y hacerlo, insisto, sin marginarse y, en ciertas épocas, sin molestarse mucho siquiera en luchar contra el patriarcado. En realidad, toda...

... III , reina y rey cuyo matrimonio , celebrado en la catedral de palencia en 1386 –un matrimonio que les haría los primeros príncipes de Asturias –, preparó la reconciliación entre la dinastía de Pedro I ( Catalina era nieta de María de padilla ) y la dinastía Trastámara ( Enrique III era nieto de Enrique II ). Este texto es la primera autobiografía conocida en lengua castellana. La erudición crítica del siglo XIX y principios del XX admiró las Memorias de Leonor López de Córdoba al darse cuenta de que podía confirmar la veracidad de los pormenores de los acontecimientos y personajes citados en el texto (sobre lo grande coincide, mejorándolo a veces, con lo recogido en las Crónicas de Castilla ). 134 En cambio, la historia social propia del siglo XX perdió el interés por esta breve...

... III , reina y rey cuyo matrimonio , celebrado en la catedral de palencia en 1386 –un matrimonio que les haría los primeros príncipes de Asturias –, preparó la reconciliación entre la dinastía de Pedro I ( Catalina era nieta de María de padilla ) y la dinastía Trastámara ( Enrique III era nieto de Enrique II ). Este texto es la primera autobiografía conocida en lengua castellana. La erudición crítica del siglo XIX y principios del XX admiró las Memorias de Leonor López de Córdoba al darse cuenta de que podía confirmar la veracidad de los pormenores de los acontecimientos y personajes citados en el texto (sobre lo grande coincide, mejorándolo a veces, con lo recogido en las Crónicas de Castilla ). 134 En cambio, la historia social propia del siglo XX perdió el interés por esta breve...

... III , reina y rey cuyo matrimonio , celebrado en la catedral de palencia en 1386 –un matrimonio que les haría los primeros príncipes de Asturias –, preparó la reconciliación entre la dinastía de Pedro I ( Catalina era nieta de María de padilla ) y la dinastía Trastámara ( Enrique III era nieto de Enrique II ). Este texto es la primera autobiografía conocida en lengua castellana. La erudición crítica del siglo XIX y principios del XX admiró las Memorias de Leonor López de Córdoba al darse cuenta de que podía confirmar la veracidad de los pormenores de los acontecimientos y personajes citados en el texto (sobre lo grande coincide, mejorándolo a veces, con lo recogido en las Crónicas de Castilla ). 134 En cambio, la historia social propia del siglo XX perdió el interés por esta breve...

... III , reina y rey cuyo matrimonio , celebrado en la catedral de palencia en 1386 –un matrimonio que les haría los primeros príncipes de Asturias –, preparó la reconciliación entre la dinastía de Pedro I ( Catalina era nieta de María de padilla ) y la dinastía Trastámara ( Enrique III era nieto de Enrique II ). Este texto es la primera autobiografía conocida en lengua castellana. La erudición crítica del siglo XIX y principios del XX admiró las Memorias de Leonor López de Córdoba al darse cuenta de que podía confirmar la veracidad de los pormenores de los acontecimientos y personajes citados en el texto (sobre lo grande coincide, mejorándolo a veces, con lo recogido en las Crónicas de Castilla ). 134 En cambio, la historia social propia del siglo XX perdió el interés por esta breve...

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... Bienes referentes al matrimonio acidach ajuar año de duelo arras bienes comunes décima donatio propter nupcias dote hermanamiento hipoteca dotal ketubah mantenimiento restitución separación de bienes tantundem tenuta usufructo usufructuaria II.2.2. Trabajo II.6.2.a. administración ama de casa colada consumo costura cocina distribución doble jornada gastronomía gobierno del hogar limpieza nutrición presupuesto rutina II.6.2.2 Modo de producción dominante II.6.2.2.a. abadesa actriz agremiada aldeana ama de llaves amortajadora aprendiza aprestadora arrendataria arriera barrendera bordadora botonera ...

... III , reina y rey cuyo matrimonio , celebrado en la catedral de palencia en 1386 –un matrimonio que les haría los primeros príncipes de Asturias –, preparó la reconciliación entre la dinastía de Pedro I ( Catalina era nieta de María de padilla ) y la dinastía Trastámara ( Enrique III era nieto de Enrique II ). Este texto es la primera autobiografía conocida en lengua castellana. La erudición crítica del siglo XIX y principios del XX admiró las Memorias de Leonor López de Córdoba al darse cuenta de que podía confirmar la veracidad de los pormenores de los acontecimientos y personajes citados en el texto (sobre lo grande coincide, mejorándolo a veces, con lo recogido en las Crónicas de Castilla ). 134 En cambio, la historia social propia del siglo XX perdió el interés por esta breve...

... III , reina y rey cuyo matrimonio , celebrado en la catedral de palencia en 1386 –un matrimonio que les haría los primeros príncipes de Asturias –, preparó la reconciliación entre la dinastía de Pedro I ( Catalina era nieta de María de padilla ) y la dinastía Trastámara ( Enrique III era nieto de Enrique II ). Este texto es la primera autobiografía conocida en lengua castellana. La erudición crítica del siglo XIX y principios del XX admiró las Memorias de Leonor López de Córdoba al darse cuenta de que podía confirmar la veracidad de los pormenores de los acontecimientos y personajes citados en el texto (sobre lo grande coincide, mejorándolo a veces, con lo recogido en las Crónicas de Castilla ). 134 En cambio, la historia social propia del siglo XX perdió el interés por esta breve...

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... buena situación en el matrimonio . El primogénito llegó a ser, sí, un brillante diplomático, pero rechazó a la joven aristócrata elegida por su madre , casándose con la mujer que amaba. La benjamina luchó por imponer su deseo de dedicarse al teatro . No se salió con la suya porque era demasiado inconveniente en la época y tuvo que reconvertir su pasión en la expresión artística en la escritura y en el periodismo. Mi madre , la primera de las hermanas, era la más dócil, además de la más sensible. No supo hacer valer su deseo , que la habría llevado, en mi opinión, a una existencia dedicada entera a la música , a la lectura , a la espiritualidad . Era inconcebible para una joven con su tradición familiar y su formación, no digo la idea de un trabajo para vivir, sino también la de un trabajo para realizar la propia libertad . No puedo olvidar el relato de Marirì...