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1. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... con el otro sexo. Esta mutilación la vivimos muchas como mutilación del sentir , sin captar bien sus enormes consecuencias. Recuerdo, a los catorce o quince años, la humillación y el sufrimiento al enterarme de que los chicos algo más mayores que yo (el típico hermano de tu mejor amiga ) se reían si expresaba mi sentir (llorando, por ejemplo) en una película televisada (el cine es más discreto). Tampoco supe discernir que esto era altamente patriarcal. Y de nuevo, se quedó aislado, reprimido, pendiente de retorno. Todo eso ha vuelto durante la preparación de este librito. Carla Lonzi enseña que mi autenticidad está en el sentir . Se le había adelantado María Zambrano cuando escribió en una nota a Claros del bosque que salió en la contraportada de este libro, que "pensar es ante todo –como raíz, como acto– descifrar lo que se siente, entendiendo por sentir el sentir originario". La práctica de la historia...

 
2. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... con el otro sexo. Esta mutilación la vivimos muchas como mutilación del sentir , sin captar bien sus enormes consecuencias. Recuerdo, a los catorce o quince años, la humillación y el sufrimiento al enterarme de que los chicos algo más mayores que yo (el típico hermano de tu mejor amiga ) se reían si expresaba mi sentir (llorando, por ejemplo) en una película televisada (el cine es más discreto). Tampoco supe discernir que esto era altamente patriarcal. Y de nuevo, se quedó aislado, reprimido, pendiente de retorno. Todo eso ha vuelto durante la preparación de este librito. Carla Lonzi enseña que mi autenticidad está en el sentir . Se le había adelantado María Zambrano cuando escribió en una nota a Claros del bosque que salió en la contraportada de este libro, que "pensar es ante todo –como raíz, como acto– descifrar lo que se siente, entendiendo por sentir el sentir originario". La práctica de la historia...

 
3. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... con el otro sexo. Esta mutilación la vivimos muchas como mutilación del sentir , sin captar bien sus enormes consecuencias. Recuerdo, a los catorce o quince años, la humillación y el sufrimiento al enterarme de que los chicos algo más mayores que yo (el típico hermano de tu mejor amiga ) se reían si expresaba mi sentir (llorando, por ejemplo) en una película televisada (el cine es más discreto). Tampoco supe discernir que esto era altamente patriarcal. Y de nuevo, se quedó aislado, reprimido, pendiente de retorno. Todo eso ha vuelto durante la preparación de este librito. Carla Lonzi enseña que mi autenticidad está en el sentir . Se le había adelantado María Zambrano cuando escribió en una nota a Claros del bosque que salió en la contraportada de este libro, que "pensar es ante todo –como raíz, como acto– descifrar lo que se siente, entendiendo por sentir el sentir originario". La práctica de la historia...

 
4. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... con el otro sexo. Esta mutilación la vivimos muchas como mutilación del sentir , sin captar bien sus enormes consecuencias. Recuerdo, a los catorce o quince años, la humillación y el sufrimiento al enterarme de que los chicos algo más mayores que yo (el típico hermano de tu mejor amiga ) se reían si expresaba mi sentir (llorando, por ejemplo) en una película televisada (el cine es más discreto). Tampoco supe discernir que esto era altamente patriarcal. Y de nuevo, se quedó aislado, reprimido, pendiente de retorno. Todo eso ha vuelto durante la preparación de este librito. Carla Lonzi enseña que mi autenticidad está en el sentir . Se le había adelantado María Zambrano cuando escribió en una nota a Claros del bosque que salió en la contraportada de este libro, que "pensar es ante todo –como raíz, como acto– descifrar lo que se siente, entendiendo por sentir el sentir originario". La práctica de la historia...

 
5. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... con el otro sexo. Esta mutilación la vivimos muchas como mutilación del sentir , sin captar bien sus enormes consecuencias. Recuerdo, a los catorce o quince años, la humillación y el sufrimiento al enterarme de que los chicos algo más mayores que yo (el típico hermano de tu mejor amiga ) se reían si expresaba mi sentir (llorando, por ejemplo) en una película televisada (el cine es más discreto). Tampoco supe discernir que esto era altamente patriarcal. Y de nuevo, se quedó aislado, reprimido, pendiente de retorno. Todo eso ha vuelto durante la preparación de este librito. Carla Lonzi enseña que mi autenticidad está en el sentir . Se le había adelantado María Zambrano cuando escribió en una nota a Claros del bosque que salió en la contraportada de este libro, que "pensar es ante todo –como raíz, como acto– descifrar lo que se siente, entendiendo por sentir el sentir originario". La práctica de la historia...

 
6. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... lapidación mutilación pecado pena capital penitencia perdón prisión sambenito tormento tortura II.3.6. Instituciones asistenciales II.7.6.a. leprosa limosnera mendiga miserable pobre vergonzante II.7.6.b. ayudas dotales beneficencia caridad casa de retiro casa de refugio causa pía cepillo cofradía colectar congregación fundación hospicio hospital leprosería limosna mendicidad monte de dote monte de piedad olla pública pobreza protección II.3.7. Instituciones familiares II.7.7.1 Familia adulterio anulación apellidos bigamia boda casa coito concubinato cónyuges corresidencia cortejo divorcio endogamia exogamia familia familia nuclear familia múltiple familia extensa fogaje fuego halizah incesto ...

 
7. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... al suicidio o a la mutilación . En términos de política sexual, las ideas cristianas de Dios y del origen y sentido del cuerpo humano fueron extraordinariamente fértiles. Lo fueron por su originalidad y, también, por su ambigüedad. Por una parte, autorizaron a la Iglesia a imponer un patriarcado cristiano. Para ello, la Iglesia intentó gobernar duramente los cuerpos mediante la moral cristiana , con el fin de controlar el nacimiento, el matrimonio y la muerte , que son los momentos y los ritos de paso principales que atraviesa el ser humano . Opinó y legisló sobre la maternidad , introdujo lentamente desde el año 1000 el matrimonio monógamo e indisoluble, cristianizó las necrópolis y cementerios. Todo ello justificado por su papel de administradora de la relación con Dios Padre . Por otra parte, el Dios Amor fue una fuente extraordinaria de creatividad para mujeres y hombres, y lo fue sin inducirles...

 
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