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1. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... sentido femenino de la perfección en Teresa de Cartagena y Teresa de Jesús , intento sexuar la perfección contrastando el sentido femenino de la perfección con el masculino. Pienso que hay una evidencia de los sentidos que indica que entre hombres se tiende a entender la perfección como un crear ex nihilo, es decir, desde la nada. Es esta la idea del héroe o del artista moderno y contemporáneo, un hombre que, oficialmente, no depende de nada ni de nadie. Entre mujeres, en cambio, se encuentra con frecuencia una idea y vivencia de la perfección entendida como un llevar a su cumplimiento algo ya creado por otra o por otro (más por otra que por otro, ya que con frecuencia se trata de una vida ). Es decir, en el sentido femenino de la perfección tienen preeminencia la experiencia y la práctica de la relación , no el individualismo. En los dos textos siguientes Sexuar la historia probando con el feudalismo e ...

 
2. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
3. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
4. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
5. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
6. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
7. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
8. Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
9. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
10. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
11. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... prójimo, porque, por mi imperfección, en lugar de hacerles bien no les hubiera causado mal; porque no me parecía hacerlo con esa caridad y perfección con que lo hacían las otras; y si caminaba siempre temía que la tierra se abriera bajo mis pies por mi ceguera e ingratitud… [...] Me ha sucedido más veces que tanto fuera de la oración como en ella de improviso me vienen ciertos arrebatos de amor de Dios a guisa de un potente rayo, me parece que me atraviesa y se me detiene en el corazón , y hace que me quede fuera de mí y tan enardecida como embriagada por unirme con su divina majestad que siento que me desmayo… [...] El día de la misma fiesta por la mañana quise retirarme en mí misma para prepararme para tal solemnidad: me añadió tal confusión de mí misma que fui el impedimento de la propia preparación y no sólo para mí sino para todas las otras por mi ingratitud hasta el punto de no osar alzar los ojos del suelo, y...

 
12. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
13. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... junto con el Camino de Perfección . 410 religiosos 411 compunción 412 entremeta 413 demandare 414 salga 415 sic! 416 obra 417 este 418 quien 419 imperfecciones 420 harás 421 alma 422 Denis de Rickel, también Dionisio Cartujano o Dionisio el Cartujo, 1402/3 - 1471, teólogo y místico flamenco. 423 breve 424 distraerse 425 Jan van Ruysbroek, 1293 - 1381, místico flamenco. No canonizado. 426 exteriores 427 olvides 428 considerar 429 sic! 430 Alberto Magno, aprox. 1200 - 1280, dominico. Canonizado en 1931. 431 arzobispo 432 benignísimo 433 hinchasen 434 venerable 435 será 436 adversidades 437 indulgencia 438 desencajados 439 sic! 440 quiera 441 de 442 de 443 ‘Domine, secundum actum meum noli me iudicare. Nihil dignum in conspectu tuo egi.‘ Officium defunctorum, ad matutinum, Resp. 8. 444 de eternidad 445 ...

 
14. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... junto con el Camino de Perfección . 410 religiosos 411 compunción 412 entremeta 413 demandare 414 salga 415 sic! 416 obra 417 este 418 quien 419 imperfecciones 420 harás 421 alma 422 Denis de Rickel, también Dionisio Cartujano o Dionisio el Cartujo, 1402/3 - 1471, teólogo y místico flamenco. 423 breve 424 distraerse 425 Jan van Ruysbroek, 1293 - 1381, místico flamenco. No canonizado. 426 exteriores 427 olvides 428 considerar 429 sic! 430 Alberto Magno, aprox. 1200 - 1280, dominico. Canonizado en 1931. 431 arzobispo 432 benignísimo 433 hinchasen 434 venerable 435 será 436 adversidades 437 indulgencia 438 desencajados 439 sic! 440 quiera 441 de 442 de 443 ‘Domine, secundum actum meum noli me iudicare. Nihil dignum in conspectu tuo egi.‘ Officium defunctorum, ad matutinum, Resp. 8. 444 de eternidad 445 ...

 
15. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... junto con el Camino de Perfección . 410 religiosos 411 compunción 412 entremeta 413 demandare 414 salga 415 sic! 416 obra 417 este 418 quien 419 imperfecciones 420 harás 421 alma 422 Denis de Rickel, también Dionisio Cartujano o Dionisio el Cartujo, 1402/3 - 1471, teólogo y místico flamenco. 423 breve 424 distraerse 425 Jan van Ruysbroek, 1293 - 1381, místico flamenco. No canonizado. 426 exteriores 427 olvides 428 considerar 429 sic! 430 Alberto Magno, aprox. 1200 - 1280, dominico. Canonizado en 1931. 431 arzobispo 432 benignísimo 433 hinchasen 434 venerable 435 será 436 adversidades 437 indulgencia 438 desencajados 439 sic! 440 quiera 441 de 442 de 443 ‘Domine, secundum actum meum noli me iudicare. Nihil dignum in conspectu tuo egi.‘ Officium defunctorum, ad matutinum, Resp. 8. 444 de eternidad 445 ...

 
16. Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... junto con el Camino de Perfección . 410 religiosos 411 compunción 412 entremeta 413 demandare 414 salga 415 sic! 416 obra 417 este 418 quien 419 imperfecciones 420 harás 421 alma 422 Denis de Rickel, también Dionisio Cartujano o Dionisio el Cartujo, 1402/3 - 1471, teólogo y místico flamenco. 423 breve 424 distraerse 425 Jan van Ruysbroek, 1293 - 1381, místico flamenco. No canonizado. 426 exteriores 427 olvides 428 considerar 429 sic! 430 Alberto Magno, aprox. 1200 - 1280, dominico. Canonizado en 1931. 431 arzobispo 432 benignísimo 433 hinchasen 434 venerable 435 será 436 adversidades 437 indulgencia 438 desencajados 439 sic! 440 quiera 441 de 442 de 443 ‘Domine, secundum actum meum noli me iudicare. Nihil dignum in conspectu tuo egi.‘ Officium defunctorum, ad matutinum, Resp. 8. 444 de eternidad 445 ...

 
17. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... junto con el Camino de Perfección . 410 religiosos 411 compunción 412 entremeta 413 demandare 414 salga 415 sic! 416 obra 417 este 418 quien 419 imperfecciones 420 harás 421 alma 422 Denis de Rickel, también Dionisio Cartujano o Dionisio el Cartujo, 1402/3 - 1471, teólogo y místico flamenco. 423 breve 424 distraerse 425 Jan van Ruysbroek, 1293 - 1381, místico flamenco. No canonizado. 426 exteriores 427 olvides 428 considerar 429 sic! 430 Alberto Magno, aprox. 1200 - 1280, dominico. Canonizado en 1931. 431 arzobispo 432 benignísimo 433 hinchasen 434 venerable 435 será 436 adversidades 437 indulgencia 438 desencajados 439 sic! 440 quiera 441 de 442 de 443 ‘Domine, secundum actum meum noli me iudicare. Nihil dignum in conspectu tuo egi.‘ Officium defunctorum, ad matutinum, Resp. 8. 444 de eternidad 445 ...

 
18. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... cambio, todo funcionó a la perfección , garantizando a todas un bienestar insólito en este tipo de encuentros tan masivos y compartidos. LUISA CAVALIERE – Un buen desmentido de las presuntas incapacidades organizativas del Sur. LIA CIGARINI – Una de ellas, Gabriella Paolucci , contó en la reunión preparatoria de Bolonia que en 1975 tenía 15 años y vivía en Salerno . Demasiado pronto para saber del feminismo. Le hablaría más tarde de aquel encuentro su suegra Giuseppina Lebano , que había simpatizado con las feministas hospedadas en su hotel. De aquí el deseo de Gabriella de repetirlo en el pueblecito con el maravilloso yacimiento arqueológico. El relato de Gabriella es importante porque revela que esta vez la genealogía –que para mí es una estructura simbólica necesaria del pensar y del poder actuar de las mujeres– ha resistido a lo grande. Se ha mostrado concretamente en su eficacia. Estas tres mujeres,...

 
19. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el pensamiento femenino con la palabra “espejo”. Espejo en el que se contemplan algunas pintoras góticas y renacentistas para retratarse, espejo en el que el alma de Margarita porete se mira mientras va haciendo su itinerario extremo de libertad , espéculo de lo otro, mujer, que la obra de Luce Irigaray captó en los años setenta enlazando genialmente la...

 
20. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... junto con el Camino de Perfección . 410 religiosos 411 compunción 412 entremeta 413 demandare 414 salga 415 sic! 416 obra 417 este 418 quien 419 imperfecciones 420 harás 421 alma 422 Denis de Rickel, también Dionisio Cartujano o Dionisio el Cartujo, 1402/3 - 1471, teólogo y místico flamenco. 423 breve 424 distraerse 425 Jan van Ruysbroek, 1293 - 1381, místico flamenco. No canonizado. 426 exteriores 427 olvides 428 considerar 429 sic! 430 Alberto Magno, aprox. 1200 - 1280, dominico. Canonizado en 1931. 431 arzobispo 432 benignísimo 433 hinchasen 434 venerable 435 será 436 adversidades 437 indulgencia 438 desencajados 439 sic! 440 quiera 441 de 442 de 443 ‘Domine, secundum actum meum noli me iudicare. Nihil dignum in conspectu tuo egi.‘ Officium defunctorum, ad matutinum, Resp. 8. 444 de eternidad 445 ...

 
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- María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). 1
Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
- Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid 1
Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1