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1. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... orden social basado en el poder . La libertad femenina realiza un corte en el orden establecido y muestra la posibilidad de una forma de interpretar lo real fuera del poder , o con el poder en su mínima expresión, únicamente latente como posibilidad. Es necesario ese corte porque, como afirmó Audre Lorde , “las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo” 23 . Oponerse y luchar contra el poder desde dentro del poder reproducirá aquello que se pretende combatir, no dará lugar a una verdadera transformación. Esta se llevará a cabo cuando, de espaldas al orden de la fuerza , sin actuar en contra o a favor de este, se dé paso al propio deseo , a lo que cada cual quiera poner en el mundo. Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su...

 
2. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... orden social basado en el poder . La libertad femenina realiza un corte en el orden establecido y muestra la posibilidad de una forma de interpretar lo real fuera del poder , o con el poder en su mínima expresión, únicamente latente como posibilidad. Es necesario ese corte porque, como afirmó Audre Lorde , “las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo” 23 . Oponerse y luchar contra el poder desde dentro del poder reproducirá aquello que se pretende combatir, no dará lugar a una verdadera transformación. Esta se llevará a cabo cuando, de espaldas al orden de la fuerza , sin actuar en contra o a favor de este, se dé paso al propio deseo , a lo que cada cual quiera poner en el mundo. Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su...

 
3. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... entre conocimiento y poder . Existe también una debilidad en el pensamiento de Foucault sobre el poder , cuando lo define como algo que circula por todas partes y por tanto ayuda a articular tanto las 'feminidades' como las 'masculinidades', pero luego es incapaz de arrojar un poco de luz sobre el funcionamiento de las relaciones de género marcadas por el poder y las maneras en que éstas silencian y nos reducen a la condición de materia - por utilizar la formulación de Weil -. Si las nociones de 'masculinidades hegemónicas' nos permiten pensar estructuralmente sobre las relaciones de poder , también debemos ser capaces de pensar en el aquí y en el ahora, para inaugurar diálogos interculturales que sigan siendo sensibles a los trabajos de las relaciones coloniales de poder y de violencia estructural. Esto implica el reconocimiento de cómo las relaciones de poder también se legitiman como relaciones morales y que debemos...

 
4. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... una idea masculina de poder , que entiende que el poder es, ante todo, poder sobre los cuerpos, ejerciéndose este poder a través del dominio de la psique por parte de los funcionarios especializados en ello, un grupo de los cuales es el clero. Fueron hombres quienes inventaron eso de “divide y vencerás”. Una mujer sabe que el cuerpo es uno y es un don , un don de la madre , no una instancia de poder . Una parte del feminismo de la zona occidental del mundo se ha opuesto a la división entre clero y laicado. Lo ha hecho dejando de reconocer autoridad al clero para, así, prescindir de él y de su poder sobre los cuerpos. Otra parte del feminismo ha reivindicado y reivindica el sacerdocio femenino y la participación de las mujeres en el estatuto clerical. Son dos opciones distintas entre sí pero, en mi opinión, no contrapuestas. Pienso que es muy importante no contraponer estas dos opciones (y lo dice una que no aspira para nada al sacerdocio)...

 
5. Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... orden social basado en el poder . La libertad femenina realiza un corte en el orden establecido y muestra la posibilidad de una forma de interpretar lo real fuera del poder , o con el poder en su mínima expresión, únicamente latente como posibilidad. Es necesario ese corte porque, como afirmó Audre Lorde , “las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo” 23 . Oponerse y luchar contra el poder desde dentro del poder reproducirá aquello que se pretende combatir, no dará lugar a una verdadera transformación. Esta se llevará a cabo cuando, de espaldas al orden de la fuerza , sin actuar en contra o a favor de este, se dé paso al propio deseo , a lo que cada cual quiera poner en el mundo. Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su...

 
6. Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l

... orden social basado en el poder . La libertad femenina realiza un corte en el orden establecido y muestra la posibilidad de una forma de interpretar lo real fuera del poder , o con el poder en su mínima expresión, únicamente latente como posibilidad. Es necesario ese corte porque, como afirmó Audre Lorde , “las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo” 23 . Oponerse y luchar contra el poder desde dentro del poder reproducirá aquello que se pretende combatir, no dará lugar a una verdadera transformación. Esta se llevará a cabo cuando, de espaldas al orden de la fuerza , sin actuar en contra o a favor de este, se dé paso al propio deseo , a lo que cada cual quiera poner en el mundo. Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su...

 
7. - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... orden social basado en el poder . La libertad femenina realiza un corte en el orden establecido y muestra la posibilidad de una forma de interpretar lo real fuera del poder , o con el poder en su mínima expresión, únicamente latente como posibilidad. Es necesario ese corte porque, como afirmó Audre Lorde , “las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo” 23 . Oponerse y luchar contra el poder desde dentro del poder reproducirá aquello que se pretende combatir, no dará lugar a una verdadera transformación. Esta se llevará a cabo cuando, de espaldas al orden de la fuerza , sin actuar en contra o a favor de este, se dé paso al propio deseo , a lo que cada cual quiera poner en el mundo. Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su...

 
8. Seccion 1 - Luisa Muraro. Más mujeres que feministas.

... orden social basado en el poder . La libertad femenina realiza un corte en el orden establecido y muestra la posibilidad de una forma de interpretar lo real fuera del poder , o con el poder en su mínima expresión, únicamente latente como posibilidad. Es necesario ese corte porque, como afirmó Audre Lorde , “las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo” 23 . Oponerse y luchar contra el poder desde dentro del poder reproducirá aquello que se pretende combatir, no dará lugar a una verdadera transformación. Esta se llevará a cabo cuando, de espaldas al orden de la fuerza , sin actuar en contra o a favor de este, se dé paso al propio deseo , a lo que cada cual quiera poner en el mundo. Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su...

 
9. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... sino estrictamente con el poder . Se trata de una petición de reparto del poder entre los dos sexos, poder que en la democracia representativa es ejercido principalmente por los partidos. Y las carreras en los partidos, como en el parlamento y en el gobierno, se juegan por el poder . Las candidatas, para llegar a sentarse en los escaños de las asambleas electas y en los puestos de decisión, tienen que aceptar, por tanto, muchas y potentes mediaciones: las del partido que hará que las elijan, las de una inevitable adhesión a y legitimación del poder masculino que allí se expresa, y todas las mediaciones que requiere el legislar y reglamentar. Otro hecho incontestable es que la gran mayoría de las mujeres, hasta ahora, no se ha movido con fuerza , ni dentro ni fuera de los partidos, por el objetivo de una igual presencia femenina en los diversos parlamentos nacionales, regionales, comunales, etc. Algo nada desdeñable porque, cuando se trata de...

 
10. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... sino estrictamente con el poder . Se trata de una petición de reparto del poder entre los dos sexos, poder que en la democracia representativa es ejercido principalmente por los partidos. Y las carreras en los partidos, como en el parlamento y en el gobierno, se juegan por el poder . Las candidatas, para llegar a sentarse en los escaños de las asambleas electas y en los puestos de decisión, tienen que aceptar, por tanto, muchas y potentes mediaciones: las del partido que hará que las elijan, las de una inevitable adhesión a y legitimación del poder masculino que allí se expresa, y todas las mediaciones que requiere el legislar y reglamentar. Otro hecho incontestable es que la gran mayoría de las mujeres, hasta ahora, no se ha movido con fuerza , ni dentro ni fuera de los partidos, por el objetivo de una igual presencia femenina en los diversos parlamentos nacionales, regionales, comunales, etc. Algo nada desdeñable porque, cuando se trata de...

 
11. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... orden social basado en el poder . La libertad femenina realiza un corte en el orden establecido y muestra la posibilidad de una forma de interpretar lo real fuera del poder , o con el poder en su mínima expresión, únicamente latente como posibilidad. Es necesario ese corte porque, como afirmó Audre Lorde , “las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo” 23 . Oponerse y luchar contra el poder desde dentro del poder reproducirá aquello que se pretende combatir, no dará lugar a una verdadera transformación. Esta se llevará a cabo cuando, de espaldas al orden de la fuerza , sin actuar en contra o a favor de este, se dé paso al propio deseo , a lo que cada cual quiera poner en el mundo. Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su...

 
12. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... orden social basado en el poder . La libertad femenina realiza un corte en el orden establecido y muestra la posibilidad de una forma de interpretar lo real fuera del poder , o con el poder en su mínima expresión, únicamente latente como posibilidad. Es necesario ese corte porque, como afirmó Audre Lorde , “las herramientas del amo nunca desmontan la casa del amo” 23 . Oponerse y luchar contra el poder desde dentro del poder reproducirá aquello que se pretende combatir, no dará lugar a una verdadera transformación. Esta se llevará a cabo cuando, de espaldas al orden de la fuerza , sin actuar en contra o a favor de este, se dé paso al propio deseo , a lo que cada cual quiera poner en el mundo. Es la forma de llegar a la independencia simbólica del poder , o de otra manera, es una apuesta clara por la política del deseo 24 , por que cada cual hable desde sí de lo que quiere y siente, pero sin olvidar que su...

 
13. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
14. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
15. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
16. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
17. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
18. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
19. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
20. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci

... concreto, marcado por el poder y la autoridad de las grandes abadesas, que administran en un sentido amplio el monasterio y el convento , el territorio, mujeres y hombres. Es el momento de las abadesas de Sant Pere de les Puel.les, en la misma ciudad de Barcelona , que tenían la facultad de nombrar cargos, otorgar beneficios, realizar las visitas e imponer penas y castigos; 14 de las abadesas de Vallbona , que contaban con un significativo poder civil y jurisdiccional, con la capacidad de nombrar los batlles de sus dominios; 15 hasta el ejemplo emblemático de las abadesas de Las Huelgas, que ejercían el señorío jurisdiccional sobre un extenso territorio. La bendición o imposición de las manos a sus hermanas o recibir la profesión religiosa de los frailes del Hospital del Rey, que debían obediencia y submisión a la abadesa de Las Huelgas; el homenaje con besament de mans que la abadesa de ...

 
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- Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). 1
Seccion 2 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Selección de artículos escritos por Luisa Muraro: Más mujeres que feministas , Feminismo y política de las mujeres y El poder y la política no son l 1
- Luisa Muraro. Más mujeres que feministas. 1
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Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
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Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
- Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crítica. Ordenanzas atribuidas a Agnès de Peranda sobre los capellanes y sacerdotes beneficiados de la iglesia del monast 1
Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1
Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa del monestir de Sant Antoni de Barcelona, de l’orde de Santa Clara, de l’any 1260, sobre la celebraci 1