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1. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
2. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
3. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
4. Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
5. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
6. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
7. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
8. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
9. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
10. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
11. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
12. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... LXI Este poema fue acabado por Cristina en el citado año 1429, el día en el que termina el mes de julio. Mas creo que algunos quedarán descontentos de su contenido, porque quien tiene la cabeza baja y los ojos cansados, no puede mirar la luz . Explicit un poema muy bello hecho por Cristina. 166 La presencia de lo sobrenatural es constante en El poema de Juana de Arco . Dios es, de nuevo, alegoría de la ocasión extrema: alegoría de la ocasión en la cual acaece en las relaciones lo que ahora llamamos el Dios de las mujeres. Lo que apareció en las relaciones políticas de Francia fue la Doncella de Orleans , a la que Cristina de pizán llama “pulcelle sensible” (XIV): una adolescente que tenía una profecía obtenida en una relación personal con Dios –una relación privada, no...

 
13. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... 1 Emily Dickinson, Poemas 1201–1786. Nuestro Puerto un secreto , traducción y lectura de los Poemas en español de Ana Mañeru Méndez y María-Milagros Rivera Garretas, con un Epílogo de esta última, Madrid, Sabina editorial, 2015, 639 págs. + CD formato mp3, Poema 1639, p. 439. 2 Una biografía feminista, mi Teresa de Jesús / Teresa of Ávila , edición bilingüe, traducción inglesa de Laura Pletsch Rivera, Madrid, Sabina editorial, 2014. 3 Nació en Milán con el Manifesto di Rivolta Femminile , publicado en Carla Lonzi, Sputiamo su Hegel, la donna clitoridea e la donna vaginale, e altri scritti , Milán , Scritti di Rivolta Femminile, 1970 ( Escupamos sobre Hegel, La mujer clitórica y la mujer vaginal , traducción de Francesc Parcerisas, Barcelona, Anagrama, 1981; antes en Buenos Aires, La Pléyade, 1975). 4 Génova, ECIG, 2005. Una recensión en DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 31 (2006) 205-208; DUODA es una...

 
14. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... 1 Emily Dickinson, Poemas 1201–1786. Nuestro Puerto un secreto , traducción y lectura de los Poemas en español de Ana Mañeru Méndez y María-Milagros Rivera Garretas, con un Epílogo de esta última, Madrid, Sabina editorial, 2015, 639 págs. + CD formato mp3, Poema 1639, p. 439. 2 Una biografía feminista, mi Teresa de Jesús / Teresa of Ávila , edición bilingüe, traducción inglesa de Laura Pletsch Rivera, Madrid, Sabina editorial, 2014. 3 Nació en Milán con el Manifesto di Rivolta Femminile , publicado en Carla Lonzi, Sputiamo su Hegel, la donna clitoridea e la donna vaginale, e altri scritti , Milán , Scritti di Rivolta Femminile, 1970 ( Escupamos sobre Hegel, La mujer clitórica y la mujer vaginal , traducción de Francesc Parcerisas, Barcelona, Anagrama, 1981; antes en Buenos Aires, La Pléyade, 1975). 4 Génova, ECIG, 2005. Una recensión en DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 31 (2006) 205-208; DUODA es una...

 
15. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... 46 . Dice de ella en el poema 47 : “ Era tan fragante, nada menos que la fragancia en sí cuando la barca se volvió con el golpe en la vela y en el bosque el azul crecía bajo los pies o peinando cabellos de miel se indagaba con narinas arqueadas por qué aquel año la primavera se soltaba en mechones de mimosas que iban endiabladamente bien con el abriguito de paño azul aunque un árbol era ornamento excesivo y un ramillete pérdida de tiempo. Sentía que había nacido para ondear ni demasiado alto ni demasiado bajo pero sin interrupción, así que no tomó las debidas precauciones y el tiempo afrontado sin malicia no le reservó un tratamiento especial. Las cosas se emprenden para no salir perdiendo, y donde se posa el pie hay que posar el corazón ; ondear es una idea de entre todas la más absurda,...

 
16. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... oralidad poema polaridad de los sexos proverbios refrán rito romances rondallas salones sexismo lingüístico socialización niñas/niños specula teatro villancicos vitae II. Partir de sí II.1. Práctica política II.1.1. Resistencias II.1.1.a. agorafobia anorexia autismo automutilación autonomía bulimia burla carcajada chillar colonización depresión derechos desobediencia divorcio emancipación escritura feminismo difuso flagelación grito herejía heterodoxia histeria inconformismo independencia indumentaria infanticidio insultar liberación locura Lucrecia llorar melancolía mudez parricidio patalear pecado psicosis querella de las mujeres rebeldía reír repudio separación suicidio ...

 
17. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... 46 . Dice de ella en el poema 47 : “ Era tan fragante, nada menos que la fragancia en sí cuando la barca se volvió con el golpe en la vela y en el bosque el azul crecía bajo los pies o peinando cabellos de miel se indagaba con narinas arqueadas por qué aquel año la primavera se soltaba en mechones de mimosas que iban endiabladamente bien con el abriguito de paño azul aunque un árbol era ornamento excesivo y un ramillete pérdida de tiempo. Sentía que había nacido para ondear ni demasiado alto ni demasiado bajo pero sin interrupción, así que no tomó las debidas precauciones y el tiempo afrontado sin malicia no le reservó un tratamiento especial. Las cosas se emprenden para no salir perdiendo, y donde se posa el pie hay que posar el corazón ; ondear es una idea de entre todas la más absurda,...

 
18. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... 46 . Dice de ella en el poema 47 : “ Era tan fragante, nada menos que la fragancia en sí cuando la barca se volvió con el golpe en la vela y en el bosque el azul crecía bajo los pies o peinando cabellos de miel se indagaba con narinas arqueadas por qué aquel año la primavera se soltaba en mechones de mimosas que iban endiabladamente bien con el abriguito de paño azul aunque un árbol era ornamento excesivo y un ramillete pérdida de tiempo. Sentía que había nacido para ondear ni demasiado alto ni demasiado bajo pero sin interrupción, así que no tomó las debidas precauciones y el tiempo afrontado sin malicia no le reservó un tratamiento especial. Las cosas se emprenden para no salir perdiendo, y donde se posa el pie hay que posar el corazón ; ondear es una idea de entre todas la más absurda,...

 
19. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... 46 . Dice de ella en el poema 47 : “ Era tan fragante, nada menos que la fragancia en sí cuando la barca se volvió con el golpe en la vela y en el bosque el azul crecía bajo los pies o peinando cabellos de miel se indagaba con narinas arqueadas por qué aquel año la primavera se soltaba en mechones de mimosas que iban endiabladamente bien con el abriguito de paño azul aunque un árbol era ornamento excesivo y un ramillete pérdida de tiempo. Sentía que había nacido para ondear ni demasiado alto ni demasiado bajo pero sin interrupción, así que no tomó las debidas precauciones y el tiempo afrontado sin malicia no le reservó un tratamiento especial. Las cosas se emprenden para no salir perdiendo, y donde se posa el pie hay que posar el corazón ; ondear es una idea de entre todas la más absurda,...

 
20. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... 46 . Dice de ella en el poema 47 : “ Era tan fragante, nada menos que la fragancia en sí cuando la barca se volvió con el golpe en la vela y en el bosque el azul crecía bajo los pies o peinando cabellos de miel se indagaba con narinas arqueadas por qué aquel año la primavera se soltaba en mechones de mimosas que iban endiabladamente bien con el abriguito de paño azul aunque un árbol era ornamento excesivo y un ramillete pérdida de tiempo. Sentía que había nacido para ondear ni demasiado alto ni demasiado bajo pero sin interrupción, así que no tomó las debidas precauciones y el tiempo afrontado sin malicia no le reservó un tratamiento especial. Las cosas se emprenden para no salir perdiendo, y donde se posa el pie hay que posar el corazón ; ondear es una idea de entre todas la más absurda,...

 
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Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1 1
Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1