Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... exiliada penitente prisionera rapada reconciliada reinserida relapsa torturada II.7.5.b. azote castigo composición emparedamiento enmienda exilio fantasías sexuales hoguera horca indagación inquisición Inquisición intención judaizante lapidación mutilación pecado pena capital penitencia perdón prisión sambenito tormento tortura II.3.6. Instituciones asistenciales II.7.6.a. leprosa limosnera mendiga miserable pobre vergonzante II.7.6.b. ayudas dotales beneficencia caridad casa de retiro casa de refugio causa pía cepillo cofradía colectar congregación fundación hospicio hospital leprosería limosna mendicidad monte de dote monte de piedad olla pública pobreza protección II.3.7....

... la que me había hecho " prisionera " por amor a mamá. Tenía que hacer algo por mí, pero no sabía por dónde empezar. No había descubierto todavía el mundo de la diferencia. Al final, conseguí salir de esa situación, encontrando en otro sitio, en la relación política con otras mujeres, mi mundo, mi historia. Comunidad de historia viviente . La práctica de la historia viviente : objeciones y respuestas Después del encuentro de Mestre , las mujeres de la Comunidad de historia viviente reflexionaron sobre las objeciones que les fueron hechas en esta y en otras ocasiones, y escribieron un texto que puso en marcha una correspondencia con Alessandra De Perini . Los textos fueron publicados en la página web de la librería de mujeres de Milán , en la sección "Pratiche di storia vivente". Los ofrecemos también aquí porque dan testimonio de una discusión que continúa y aclaran las...

... la que me había hecho " prisionera " por amor a mamá. Tenía que hacer algo por mí, pero no sabía por dónde empezar. No había descubierto todavía el mundo de la diferencia. Al final, conseguí salir de esa situación, encontrando en otro sitio, en la relación política con otras mujeres, mi mundo, mi historia. Comunidad de historia viviente . La práctica de la historia viviente : objeciones y respuestas Después del encuentro de Mestre , las mujeres de la Comunidad de historia viviente reflexionaron sobre las objeciones que les fueron hechas en esta y en otras ocasiones, y escribieron un texto que puso en marcha una correspondencia con Alessandra De Perini . Los textos fueron publicados en la página web de la librería de mujeres de Milán , en la sección "Pratiche di storia vivente". Los ofrecemos también aquí porque dan testimonio de una discusión que continúa y aclaran las...

... consiguiente es todavía prisionera de una sujeción que la impide salir al descubierto. ¿Sujeción a quién? ¿Ella quién es? Yo no tengo teorías que contraponer, solo puedo decir que esta formulación de la Madre expresa la censura típica de las mujeres que hasta ahora se han solidarizado a condición de negar recíprocamente, racionalizando, la propia mitad en el hombre. El feminismo ha heredado este presupuesto de la realidad de la relación entre mujeres. Ninguna Respuesta Este cambio de rumbo de las relaciones, en los grupos feministas, hacia el análisis de lo profundo o práctica del inconsciente no me va por diversos motivos, pero sobre todo porque, por más que se diga que no existe ya analista ni analizada, hay circularidad, etc. No es verdad : existe la cultura del análisis. O sea: lo que se dice se abandona y queda solo lo que, como teoría, es elaborado. Siempre me ha impresionado...