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1. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... etc. Lo que buscamos es la restitución de un sentido vivo de lo real, no la reconstrucción objetiva del pasado. Adriana Sbrogiò ¿Cómo puedes decir que la historia viviente no es la historia personal? La historia viviente es eso y también esto. ¿Cómo se puede decir que no es la historia de las mujeres y de los hombres? Laura Minguzzi Quería resaltar que la apuesta que hace es política y afecta a la restitución de sentido a lo real. Alessandra De Perini Precisamente ahora que el debate se calienta, tenemos, desafortunadamente, que terminar nuestro encuentro porque se ha acabado el tiempo a nuestra disposición. Falta la respuesta al tema de la enseñanza. Habrá un modo de reemprender la reflexión y, si hay interés por la historia viviente , nosotras las Vicine di casa nos proponemos como punto de referencia para organizar otros momentos de reflexión y debate. Marirì Martinengo. Trenzados de...

 
2. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... mantenimiento restitución separación de bienes tantundem tenuta usufructo usufructuaria II.2.2. Trabajo II.6.2.a. administración ama de casa colada consumo costura cocina distribución doble jornada gastronomía gobierno del hogar limpieza nutrición presupuesto rutina II.6.2.2 Modo de producción dominante II.6.2.2.a. abadesa actriz agremiada aldeana ama de llaves amortajadora aprendiza aprestadora arrendataria arriera barrendera bordadora botonera boticaria bruja calígrafa campesina candelera cantora cardadora carnicera cilleriza ...

 
3. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... etc. Lo que buscamos es la restitución de un sentido vivo de lo real, no la reconstrucción objetiva del pasado. Adriana Sbrogiò ¿Cómo puedes decir que la historia viviente no es la historia personal? La historia viviente es eso y también esto. ¿Cómo se puede decir que no es la historia de las mujeres y de los hombres? Laura Minguzzi Quería resaltar que la apuesta que hace es política y afecta a la restitución de sentido a lo real. Alessandra De Perini Precisamente ahora que el debate se calienta, tenemos, desafortunadamente, que terminar nuestro encuentro porque se ha acabado el tiempo a nuestra disposición. Falta la respuesta al tema de la enseñanza. Habrá un modo de reemprender la reflexión y, si hay interés por la historia viviente , nosotras las Vicine di casa nos proponemos como punto de referencia para organizar otros momentos de reflexión y debate. Marirì Martinengo. Trenzados de...

 
4. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... del proceso está la restitución a las personas de su capacidad creativa y la reactivación de su potencial de intervención en el mundo". Pero en el libro no hay referencias concretas a esta o aquella práctica, sino a la creatividad que tienen los pequeños grupos afines, como los llama ella. Lo que Solnit declara es su deseo : "Quiero proponer una nueva visión del mundo en el que se dan las transformaciones… quiero recomenzar, con una imaginación adecuada a las posibilidades y a las singularidades y a los peligros que están en esta tierra en este momento". De ella me ha llamado la atención sobre todo la síntesis en tres palabras de lo que la práctica de la diferencia, por aproximación, se propone desde hace años: el problema hoy, dice ella, está en cambiar el imaginario del cambio . Solnit critica la " visión mecanicista del cambio" que tienen los activistas tanto de la izquierda marxista como los de la izquierda radical y...

 
5. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... del proceso está la restitución a las personas de su capacidad creativa y la reactivación de su potencial de intervención en el mundo". Pero en el libro no hay referencias concretas a esta o aquella práctica, sino a la creatividad que tienen los pequeños grupos afines, como los llama ella. Lo que Solnit declara es su deseo : "Quiero proponer una nueva visión del mundo en el que se dan las transformaciones… quiero recomenzar, con una imaginación adecuada a las posibilidades y a las singularidades y a los peligros que están en esta tierra en este momento". De ella me ha llamado la atención sobre todo la síntesis en tres palabras de lo que la práctica de la diferencia, por aproximación, se propone desde hace años: el problema hoy, dice ella, está en cambiar el imaginario del cambio . Solnit critica la " visión mecanicista del cambio" que tienen los activistas tanto de la izquierda marxista como los de la izquierda radical y...

 
6. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... sea este el riesgo: la restitución del amor en la política de los hombres; 99 y quien sabe si probablemente el preludio de esta revolución simbólica – que es de hombres que reconocen la presencia de autoridad femenina en el mundo – sea la causa de este tiempo tan violento. Siento que abro aquí un resquicio a la barbaridad de escribir aquello para lo que aún no he encontrado el modo de decir. Y, sin embargo, las palabras se reúnen con facilidad puesto que siempre puedo alegar locura transitoria. Que se debería, digo, la locura , a este estado de tiempo presente de tanta tristeza que es impotencia , pues no se entiende lo que está pasando (los viejos paradigmas ya no son argumento suficiente para silenciar la verdad vivida en el cuerpo , cotidianamente) y esta incapacidad para explicar se convierte en violencia desmedida que, en su estruendo, acalla la posibilidad de decirse de este nuevo contexto que intenta tornar visible una...

 
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