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1. Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... (Hg.), El español de América en el siglo XVI. Actas del Simposio del Instituto Ibero-Americano de Berlín, 23 y 24 de abril de 1992. Frankfurt a.M.: Vervuert, 155-190. Perry, Mary Elizabeth (1987), "Beatas and the Inquisition in Early Modern Seville", in: Haliczer, Stephen (Hg.), Inquisition and Society in Early Modern Europe. London/Sidney: Croom Helm, 147-168. Petroff, Elizabeth Alvilda (1993), "Male Confessors and Female Penitents: Possibilities for Dialogue", in: dies., Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. New York/Oxford: Oxford University Press, 139-160. Plaidy, Jean (1978), The Spanish Inquisition. London: Robert Hale. Prosperi, Adriano (1996), Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari. Turin: Giulio Einaudi editore. Rossi, Rosa (2 1997), Teresa de Avila. Biografía de una escritora. Barcelona: Icaria (=Antrazyt 89). Santa Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies.,...

 
2. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... en las sociedades ricas del mundo occidental, las mujeres se benefician de una promoción social sin libertad . En consecuencia sucede, o puede suceder, que su presencia se traduzca en un menos de libertad . Incluso el feminismo se puede convertir en un factor de no libertad para mujeres y hombres. Es una paradoja , porque el feminismo lo conocemos como movimiento de liberación , pero no sería nada nuevo en la historia humana. Me fue pedido, con razón , que me explicara mejor. 1 Con esas palabras me refería a ciertos hechos propios de las sociedades ricas del mundo occidental. Uno es la competición entre mujeres y hombres. Las mujeres se ponen o son puestas a competir con los hombres en muchos campos, por ejemplo en la política y en el trabajo . Esta, yo sostengo, es una promoción social sin libertad , porque no da a las interesadas la posibilidad de inventar su modo original de estar en la vida pública: tienen que estar de manera...

 
3. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
4. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... (Hg.), El español de América en el siglo XVI. Actas del Simposio del Instituto Ibero-Americano de Berlín, 23 y 24 de abril de 1992. Frankfurt a.M.: Vervuert, 155-190. Perry, Mary Elizabeth (1987), "Beatas and the Inquisition in Early Modern Seville", in: Haliczer, Stephen (Hg.), Inquisition and Society in Early Modern Europe. London/Sidney: Croom Helm, 147-168. Petroff, Elizabeth Alvilda (1993), "Male Confessors and Female Penitents: Possibilities for Dialogue", in: dies., Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. New York/Oxford: Oxford University Press, 139-160. Plaidy, Jean (1978), The Spanish Inquisition. London: Robert Hale. Prosperi, Adriano (1996), Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari. Turin: Giulio Einaudi editore. Rossi, Rosa (2 1997), Teresa de Avila. Biografía de una escritora. Barcelona: Icaria (=Antrazyt 89). Santa Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies.,...

 
5. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... (Hg.), El español de América en el siglo XVI. Actas del Simposio del Instituto Ibero-Americano de Berlín, 23 y 24 de abril de 1992. Frankfurt a.M.: Vervuert, 155-190. Perry, Mary Elizabeth (1987), "Beatas and the Inquisition in Early Modern Seville", in: Haliczer, Stephen (Hg.), Inquisition and Society in Early Modern Europe. London/Sidney: Croom Helm, 147-168. Petroff, Elizabeth Alvilda (1993), "Male Confessors and Female Penitents: Possibilities for Dialogue", in: dies., Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. New York/Oxford: Oxford University Press, 139-160. Plaidy, Jean (1978), The Spanish Inquisition. London: Robert Hale. Prosperi, Adriano (1996), Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari. Turin: Giulio Einaudi editore. Rossi, Rosa (2 1997), Teresa de Avila. Biografía de una escritora. Barcelona: Icaria (=Antrazyt 89). Santa Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies.,...

 
6. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... (Hg.), El español de América en el siglo XVI. Actas del Simposio del Instituto Ibero-Americano de Berlín, 23 y 24 de abril de 1992. Frankfurt a.M.: Vervuert, 155-190. Perry, Mary Elizabeth (1987), "Beatas and the Inquisition in Early Modern Seville", in: Haliczer, Stephen (Hg.), Inquisition and Society in Early Modern Europe. London/Sidney: Croom Helm, 147-168. Petroff, Elizabeth Alvilda (1993), "Male Confessors and Female Penitents: Possibilities for Dialogue", in: dies., Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. New York/Oxford: Oxford University Press, 139-160. Plaidy, Jean (1978), The Spanish Inquisition. London: Robert Hale. Prosperi, Adriano (1996), Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari. Turin: Giulio Einaudi editore. Rossi, Rosa (2 1997), Teresa de Avila. Biografía de una escritora. Barcelona: Icaria (=Antrazyt 89). Santa Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies.,...

 
7. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... (Hg.), El español de América en el siglo XVI. Actas del Simposio del Instituto Ibero-Americano de Berlín, 23 y 24 de abril de 1992. Frankfurt a.M.: Vervuert, 155-190. Perry, Mary Elizabeth (1987), "Beatas and the Inquisition in Early Modern Seville", in: Haliczer, Stephen (Hg.), Inquisition and Society in Early Modern Europe. London/Sidney: Croom Helm, 147-168. Petroff, Elizabeth Alvilda (1993), "Male Confessors and Female Penitents: Possibilities for Dialogue", in: dies., Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. New York/Oxford: Oxford University Press, 139-160. Plaidy, Jean (1978), The Spanish Inquisition. London: Robert Hale. Prosperi, Adriano (1996), Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari. Turin: Giulio Einaudi editore. Rossi, Rosa (2 1997), Teresa de Avila. Biografía de una escritora. Barcelona: Icaria (=Antrazyt 89). Santa Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies.,...

 
8. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404.

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
9. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... (Hg.), El español de América en el siglo XVI. Actas del Simposio del Instituto Ibero-Americano de Berlín, 23 y 24 de abril de 1992. Frankfurt a.M.: Vervuert, 155-190. Perry, Mary Elizabeth (1987), "Beatas and the Inquisition in Early Modern Seville", in: Haliczer, Stephen (Hg.), Inquisition and Society in Early Modern Europe. London/Sidney: Croom Helm, 147-168. Petroff, Elizabeth Alvilda (1993), "Male Confessors and Female Penitents: Possibilities for Dialogue", in: dies., Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. New York/Oxford: Oxford University Press, 139-160. Plaidy, Jean (1978), The Spanish Inquisition. London: Robert Hale. Prosperi, Adriano (1996), Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari. Turin: Giulio Einaudi editore. Rossi, Rosa (2 1997), Teresa de Avila. Biografía de una escritora. Barcelona: Icaria (=Antrazyt 89). Santa Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies.,...

 
10. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... (Hg.), El español de América en el siglo XVI. Actas del Simposio del Instituto Ibero-Americano de Berlín, 23 y 24 de abril de 1992. Frankfurt a.M.: Vervuert, 155-190. Perry, Mary Elizabeth (1987), "Beatas and the Inquisition in Early Modern Seville", in: Haliczer, Stephen (Hg.), Inquisition and Society in Early Modern Europe. London/Sidney: Croom Helm, 147-168. Petroff, Elizabeth Alvilda (1993), "Male Confessors and Female Penitents: Possibilities for Dialogue", in: dies., Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. New York/Oxford: Oxford University Press, 139-160. Plaidy, Jean (1978), The Spanish Inquisition. London: Robert Hale. Prosperi, Adriano (1996), Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari. Turin: Giulio Einaudi editore. Rossi, Rosa (2 1997), Teresa de Avila. Biografía de una escritora. Barcelona: Icaria (=Antrazyt 89). Santa Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies.,...

 
11. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres.

... en las sociedades ricas del mundo occidental, las mujeres se benefician de una promoción social sin libertad . En consecuencia sucede, o puede suceder, que su presencia se traduzca en un menos de libertad . Incluso el feminismo se puede convertir en un factor de no libertad para mujeres y hombres. Es una paradoja , porque el feminismo lo conocemos como movimiento de liberación , pero no sería nada nuevo en la historia humana. Me fue pedido, con razón , que me explicara mejor. 1 Con esas palabras me refería a ciertos hechos propios de las sociedades ricas del mundo occidental. Uno es la competición entre mujeres y hombres. Las mujeres se ponen o son puestas a competir con los hombres en muchos campos, por ejemplo en la política y en el trabajo . Esta, yo sostengo, es una promoción social sin libertad , porque no da a las interesadas la posibilidad de inventar su modo original de estar en la vida pública: tienen que estar de manera...

 
12. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... (Hg.), El español de América en el siglo XVI. Actas del Simposio del Instituto Ibero-Americano de Berlín, 23 y 24 de abril de 1992. Frankfurt a.M.: Vervuert, 155-190. Perry, Mary Elizabeth (1987), "Beatas and the Inquisition in Early Modern Seville", in: Haliczer, Stephen (Hg.), Inquisition and Society in Early Modern Europe. London/Sidney: Croom Helm, 147-168. Petroff, Elizabeth Alvilda (1993), "Male Confessors and Female Penitents: Possibilities for Dialogue", in: dies., Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. New York/Oxford: Oxford University Press, 139-160. Plaidy, Jean (1978), The Spanish Inquisition. London: Robert Hale. Prosperi, Adriano (1996), Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari. Turin: Giulio Einaudi editore. Rossi, Rosa (2 1997), Teresa de Avila. Biografía de una escritora. Barcelona: Icaria (=Antrazyt 89). Santa Teresa de Jesús (1958), "Avisos de la Madre Teresa de Jesús", in: dies.,...

 
13. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
14. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
15. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... Por ejemplo, la AMSA (American Men's Studies Association), como asociación 'americana', puede cruzar la frontera hacia Canadá y adoptar un papel relevante, pero en cambio, en Quebec debe hacer frente a diferentes tradiciones culturales y lingüísticas y diferentes relaciones de poder que, por otro lado, el estado y las autoridades federales están constantemente negociando. El mismo término de 'americana' que se halla en las siglas de la organización, remite al poder hegemónico de EUA , que en Canadá se puede sentir con más facilidad llamándose así que si se llamara 'norteamericana' -como sin duda debería, dado que centroamérica y sudamérica, reivindican también una herencia 'americana'-. Por tanto, cabe decir que los Estados Unidos se han apropiado hasta del mismísimo derecho a nombrar. Tal y como sucede con los nombres, que a menudo tomamos como neutros, hasta el punto de que no somos capaces ya de leer en ellos las historias de...

 
16. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
17. Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
18. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
19. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
20. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14

... corte en la materia histórica dada –la Guerra de los Cien Años– que marcó un nuevo inicio en la historia de Francia, inicio que llevaría al final de la guerra en 1435 con el tratado de Arras . La Doncella de Orleans irrumpe en la historia y en el relato histórico de Cristina de pizán como una enviada divina algo alucinada –alucinar viene de luz , con su a acumulativa– que desplaza la historia desde el lugar podrido de las guerras fratricidas e interminables hasta un lugar distinto, femenino, ordenado en un sentido nuevo por una lengua femenina y materna. El desplazamiento no olvida ni traiciona ni juzga ni tampoco supera la memoria histórica sino que la devuelve a su origen femenino y materno, ya que el nacimiento es el primer acontecimiento histórico de cada vida , y Cristina así lo reconoce, eligiendo, por analogía, para expresarlo, la lactancia de Francia del seno de Juana...

 
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Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López de Córdoua. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
- Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 1404. 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
- Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. 1
Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1
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Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edición crítica. Vida y tragedias de Leonor López de Córdoba. Memorias. Dictadas en Córdoba entre 1401 y 14 1