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1. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... dejadas en el tiempo: los salones de piedra de las trovadoras, las cortes de amor feudales, las cortes renacentistas, los salones de las preciosas, los salones ilustrados y del risorgimento y, así, hasta las reuniones feministas de autoconciencia de los años setenta. Reconocieron la importancia fundamental de los contextos relacionales para entender los acontecimientos del pasado y asumieron la libertad femenina como categoría historiográfica . La investigación histórica fue llevada a cabo con fines educativos y políticos: trabajar por un cambio de civilización. El hacer concretamente investigación las acercó a las especialistas del sector, las "historiadoras de profesión ". Se articuló así un intercambio entre competencias especializadas, por un lado, y competencia pedagógica y didáctica por otro, pero después de un inicio prometedor, el diálogo se estancó y fue recuperado solo varios años más tarde. En 1996 la publicación...

 
2. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... dejadas en el tiempo: los salones de piedra de las trovadoras, las cortes de amor feudales, las cortes renacentistas, los salones de las preciosas, los salones ilustrados y del risorgimento y, así, hasta las reuniones feministas de autoconciencia de los años setenta. Reconocieron la importancia fundamental de los contextos relacionales para entender los acontecimientos del pasado y asumieron la libertad femenina como categoría historiográfica . La investigación histórica fue llevada a cabo con fines educativos y políticos: trabajar por un cambio de civilización. El hacer concretamente investigación las acercó a las especialistas del sector, las "historiadoras de profesión ". Se articuló así un intercambio entre competencias especializadas, por un lado, y competencia pedagógica y didáctica por otro, pero después de un inicio prometedor, el diálogo se estancó y fue recuperado solo varios años más tarde. En 1996 la publicación...

 
3. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... romances rondallas salones sexismo lingüístico socialización niñas/niños specula teatro villancicos vitae II. Partir de sí II.1. Práctica política II.1.1. Resistencias II.1.1.a. agorafobia anorexia autismo automutilación autonomía bulimia burla carcajada chillar colonización depresión derechos desobediencia divorcio emancipación escritura feminismo difuso flagelación grito herejía heterodoxia histeria inconformismo independencia indumentaria infanticidio insultar liberación locura Lucrecia llorar melancolía mudez parricidio patalear pecado psicosis querella de las mujeres rebeldía reír repudio separación suicidio transgresión II.1.2. Estrategias II.1.2.a. abortadora abortista arrepentida ...

 
4. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... XVIII en contra de los Salones de las Preciosas, Salones que habían sido una invención política femenina que supo acoger a mujeres y hombres en su disparidad. Al mismo tiempo, las mujeres no nos oponemos, por lo general, a que haya mujeres con poder , como si esperáramos a que la inspiración les llegue. Dice Lia: “¿cómo nos medimos con las ganas de cada vez más mujeres de estar y contar en los sitios en los que se decide? En estas ganas se muestra un movimiento dinámico del deseo femenino que nos obliga a interrogarnos, pero también, arriesgo, nos pide una orientación. Y además, me pregunto, y ¿por qué ha de ser imposible ‘llevar verdad y cambio’ a una escala más vasta que la seguida hasta aquí sin dejar de seguir siendo fieles a nuestra práctica política?” Para no dejar de ser fieles a nuestra práctica política, propone "discutir de política primera y segunda 1 , de libertad y democracia con el mismo riesgo con el que nos...

 
5. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación femenina, mediación que sigue sin estar en los partidos aunque haya en ellos mujeres. Las de Rivolta Femminile no se dejaron seducir por los partidos. Por eso se puede decir y se ha dicho (Michèle Causse) que el Manifiesto de Rivolta Femminile y la obra de Carla Lonzi en general son uno de los momentos fundadores de la historia y de la política de las mujeres del siglo XX, momentos anteriores y más radicales y lúcidos que los textos teóricos feministas en lengua inglesa, que han circulado más fuera de Italia . Poco después del Manifesto , Carla Lonzi publicó su texto Escupamos sobre Hegel y, al año siguiente, La mujer clitórica y la mujer vaginal , que resultaron, ya desde el...

 
6. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... el lugar central. Los salones se convirtieron en un espacio donde la diferencia resultaba imprescindible para la cultura mundana: “La caballerosidad, la galantería y la honnêteté eran, en efecto, ideales imposibles fuera de un profundo entendimiento entre los sexos. La nobleza y la elegancia del modelo de vida aristocrático francés nacían de un desafío conjunto. Orgullosos de sus diferencias, satisfechos de sus distintas experiencias, hombres y mujeres se unieron por la misma pasión por la vida de sociedad. Por ella se mostraron dispuestos a sacrificar los sentimientos individuales más violentos, a veces, incluso las aspiraciones más profundas, y recibieron a cambio, derecho de ciudadanía en un mundo de placer , de diversión, de distracción. Un mundo de afines, donde la belleza y el valor volvían a asociarse y donde las únicas leyes que inspiraban respeto eran las que dictaba el entendimiento común” 5 . En efecto, como reconoce ...

 
7. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... XVIII en contra de los Salones de las Preciosas, Salones que habían sido una invención política femenina que supo acoger a mujeres y hombres en su disparidad. Al mismo tiempo, las mujeres no nos oponemos, por lo general, a que haya mujeres con poder , como si esperáramos a que la inspiración les llegue. Dice Lia: “¿cómo nos medimos con las ganas de cada vez más mujeres de estar y contar en los sitios en los que se decide? En estas ganas se muestra un movimiento dinámico del deseo femenino que nos obliga a interrogarnos, pero también, arriesgo, nos pide una orientación. Y además, me pregunto, y ¿por qué ha de ser imposible ‘llevar verdad y cambio’ a una escala más vasta que la seguida hasta aquí sin dejar de seguir siendo fieles a nuestra práctica política?” Para no dejar de ser fieles a nuestra práctica política, propone "discutir de política primera y segunda 1 , de libertad y democracia con el mismo riesgo con el que nos...

 
8. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación femenina, mediación que sigue sin estar en los partidos aunque haya en ellos mujeres. Las de Rivolta Femminile no se dejaron seducir por los partidos. Por eso se puede decir y se ha dicho (Michèle Causse) que el Manifiesto de Rivolta Femminile y la obra de Carla Lonzi en general son uno de los momentos fundadores de la historia y de la política de las mujeres del siglo XX, momentos anteriores y más radicales y lúcidos que los textos teóricos feministas en lengua inglesa, que han circulado más fuera de Italia . Poco después del Manifesto , Carla Lonzi publicó su texto Escupamos sobre Hegel y, al año siguiente, La mujer clitórica y la mujer vaginal , que resultaron, ya desde el...

 
9. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación femenina, mediación que sigue sin estar en los partidos aunque haya en ellos mujeres. Las de Rivolta Femminile no se dejaron seducir por los partidos. Por eso se puede decir y se ha dicho (Michèle Causse) que el Manifiesto de Rivolta Femminile y la obra de Carla Lonzi en general son uno de los momentos fundadores de la historia y de la política de las mujeres del siglo XX, momentos anteriores y más radicales y lúcidos que los textos teóricos feministas en lengua inglesa, que han circulado más fuera de Italia . Poco después del Manifesto , Carla Lonzi publicó su texto Escupamos sobre Hegel y, al año siguiente, La mujer clitórica y la mujer vaginal , que resultaron, ya desde el...

 
10. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación femenina, mediación que sigue sin estar en los partidos aunque haya en ellos mujeres. Las de Rivolta Femminile no se dejaron seducir por los partidos. Por eso se puede decir y se ha dicho (Michèle Causse) que el Manifiesto de Rivolta Femminile y la obra de Carla Lonzi en general son uno de los momentos fundadores de la historia y de la política de las mujeres del siglo XX, momentos anteriores y más radicales y lúcidos que los textos teóricos feministas en lengua inglesa, que han circulado más fuera de Italia . Poco después del Manifesto , Carla Lonzi publicó su texto Escupamos sobre Hegel y, al año siguiente, La mujer clitórica y la mujer vaginal , que resultaron, ya desde el...

 
11. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación femenina, mediación que sigue sin estar en los partidos aunque haya en ellos mujeres. Las de Rivolta Femminile no se dejaron seducir por los partidos. Por eso se puede decir y se ha dicho (Michèle Causse) que el Manifiesto de Rivolta Femminile y la obra de Carla Lonzi en general son uno de los momentos fundadores de la historia y de la política de las mujeres del siglo XX, momentos anteriores y más radicales y lúcidos que los textos teóricos feministas en lengua inglesa, que han circulado más fuera de Italia . Poco después del Manifesto , Carla Lonzi publicó su texto Escupamos sobre Hegel y, al año siguiente, La mujer clitórica y la mujer vaginal , que resultaron, ya desde el...

 
12. Moments històrics de les dones a Catalunya.

... Els salons de les Precioses. María-Milagros Rivera Garretas. Les dones davant la llei a l’edat moderna. Isabel Pérez Molina. "Les Bàrbares": les dones participants al Setge de Girona, 1809. Mª Elisa Varela Rodriguez. Concepció Soler i Serra, o les “indianes” a Catalunya. Núria Jornet Benito. Els feminismes de Feminal. Isabel Segura Soriano. El Lyceum Club de Barcelona. María José González Madrid. El vot femení. Isabel Pérez Molina. De les primeres bibliotecàries catalanes a les biblioteques i centres de documentació de dones del segle XXI. Montserrat Argente Jiménez. Les Jornades Catalanes de la Dona. Mireia Bofill Abelló. El...

 
13. Moments històrics de les dones a Catalunya.

... Rivera Garretas. Els salons de les Precioses. (Catalán) María-Milagros Rivera Garretas. Les fundacions femenines, avui. (Catalán) Maria Elisa Varela Rodríguez. Maria Elisa Varela Rodríguez. Amistançades o concubines. (Catalán) Maria Elisa Varela Rodríguez. La cultura a la cort: Violant de Bar. (Catalán) Mireia Bofill Abelló. Mireia Bofill Abelló. Les Jornades Catalanes de la Dona. (Catalán) Mireia Comas. Mireia Comas. Cuidar la justícia en el districte del castell: Blanca de Centelles. (Catalán) Mireia Vidal Quintero. Mireia Vidal...

 
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- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
Moments històrics de les dones a Catalunya. 1
Moments històrics de les dones a Catalunya. 1