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1. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... las ediciones sobre sentidos de la Feria de las Utopías Concretas, hicimos una investigación sobre las sensibilidades necesarias para la salvación del planeta, jugando un poco en torno a los distintos sentidos . Muchos estábamos de acuerdo en que la relación con lo invisible es muy importante. Invisible, por ejemplo, para la química, es la estructura que ordena un mundo, y sin duda invisible es la gran parte de las tramas que ocasionan nuestras emociones. Alexandra Ginzburg muchas veces ha subrayado que la emoción es la madre del pensamiento, y esto, los educadores, no lo debemos olvidar nunca. La razón profunda por la cual los enseñantes apasionadas y apasionados tienen mayores posibilidades de compartir con chicas y chicos los laberintos del saber está precisamente en el hecho de que ponen en el terreno abiertamente sus emociones y proponen la comunicación también en este terreno. Por tanto, con lo invisible se puede tener una ...

 
2. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... El amor y el orden de sentido nos los enseña así, en la primerísima infancia, gratis et amore , es decir, por gracia y por amor , inculcando en mí su molde para siempre. El orden simbólico de la madre es un orden de sentido y es sentido de lo que es orden, del cosmos como mundo distinto del caos. El núcleo del orden simbólico de la madre es la palabra , la palabra en lengua materna, la palabra que comunica. La política cuyo horizonte último de sentido es la palabra , es absolutamente distinta de la política cuyo horizonte último de sentido es la guerra . En el orden simbólico de la madre , las palabras, las cosas y el cuerpo coinciden: coinciden en la felicidad que da la comunicación, aunque no se esté de acuerdo, aunque haya conflicto. En la política cuyo horizonte de sentido es la guerra , las palabras y las cosas coinciden solo en parte, porque no se dice que en el trasfondo de las actuaciones está la ...

 
3. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... la 'revelación' de su sentido histórico y/o extrahistórico" 31 . Ha hecho falta tiempo, escucha mía y de las otras de la Comunidad , para que yo pudiera dilucidar algunos de los nudos de los que he escrito en el artículo de DUODA y de DWF , no por casualidad titulado "Los grumos oscuros del desorden simbólico ". Aquí hablaré solo de los que me impedían tomar públicamente la palabra , fiándome de lo que sentía. Sobre la importancia del sentir como signo de veracidad, cito palabras de Zambrano que pueden ayudar a comprender su sentido : "Todo, todo aquello que puede ser objeto del conocimiento, lo que puede ser pensado o sometido a experiencia, todo lo que puede ser querido, o calculado, es sentido previamente sentido de alguna manera; [...]. El sentir , pues, nos constituye más que ninguna otra de las funciones psíquicas, diríase que las demás las tenemos, mientras que el sentir lo somos. Y así, el signo supremo...

 
4. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... la 'revelación' de su sentido histórico y/o extrahistórico" 31 . Ha hecho falta tiempo, escucha mía y de las otras de la Comunidad , para que yo pudiera dilucidar algunos de los nudos de los que he escrito en el artículo de DUODA y de DWF , no por casualidad titulado "Los grumos oscuros del desorden simbólico ". Aquí hablaré solo de los que me impedían tomar públicamente la palabra , fiándome de lo que sentía. Sobre la importancia del sentir como signo de veracidad, cito palabras de Zambrano que pueden ayudar a comprender su sentido : "Todo, todo aquello que puede ser objeto del conocimiento, lo que puede ser pensado o sometido a experiencia, todo lo que puede ser querido, o calculado, es sentido previamente sentido de alguna manera; [...]. El sentir , pues, nos constituye más que ninguna otra de las funciones psíquicas, diríase que las demás las tenemos, mientras que el sentir lo somos. Y así, el signo supremo...

 
5. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo esposa soy de jesus de naçaren dijome pues /tu que/ eres mi esposa por que te aflijes tanto no me as tu diçho muçhas beçes que deseabas padeçer por mi y yo respondi si señor que desea- ba yo padeçer solo por amor de su dibina majestad y no por yn- teres ninguno a sido mi bolunta que las criaturas te persigiesen y te mormurasen y a sido mi bolun- tad que binieses a la santa ynqi- siçion que vnas cosas tan altas ba- jadas del çielo de la oraçion san- ta abian de ser probadas de la san- ta ynquisiçion que tu muçhas beçes te me benias a quejar que las criaturas (no) te murmuraban y tu me deçias que si era serbido fueses a la santa ...

 
6. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... (6324)Señora (4123)Sentido (124)Sentidos (310)Sentimiento (310)Sirvienta (31)Sobrina (155)Sor (1612)Soror (31)Temor (155)Terciaria (31)Tía (31)Tormentos (31)Trabajo (248)Tribunal (124)Trinidad (31)Vida (93)Vitae (31)Voluntad (31) [abrir] Lugares (extracción automática) Haz clic en un lugar para localizarlo en el documento. [abrir] Fechas (extracción automática) Haz clic en una fecha para localizarla en el documento. 1610 (2)1611 (2)1612 (6)1613 (1)1614 (4)1615 (4) [ocultar] Buscar Buscando en Español. Limitar la búsqueda a: Vida Espiritual....

 
7. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... (6324)Señora (4123)Sentido (124)Sentidos (310)Sentimiento (310)Sirvienta (31)Sobrina (155)Sor (1612)Soror (31)Temor (155)Terciaria (31)Tía (31)Tormentos (31)Trabajo (248)Tribunal (124)Trinidad (31)Vida (93)Vitae (31)Voluntad (31) [abrir] Lugares (extracción automática) Haz clic en un lugar para localizarlo en el documento. [abrir] Fechas (extracción automática) Haz clic en una fecha para localizarla en el documento. 1610 (2)1611 (2)1612 (6)1613 (1)1614 (4)1615 (4) [ocultar] Buscar Buscando en Español. Limitar la búsqueda a: Vida Espiritual....

 
8. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... (6324)Señora (4123)Sentido (124)Sentidos (310)Sentimiento (310)Sirvienta (31)Sobrina (155)Sor (1612)Soror (31)Temor (155)Terciaria (31)Tía (31)Tormentos (31)Trabajo (248)Tribunal (124)Trinidad (31)Vida (93)Vitae (31)Voluntad (31) [abrir] Lugares (extracción automática) Haz clic en un lugar para localizarlo en el documento. [abrir] Fechas (extracción automática) Haz clic en una fecha para localizarla en el documento. 1610 (2)1611 (2)1612 (6)1613 (1)1614 (4)1615 (4) [ocultar] Buscar Buscando en Español. Limitar la búsqueda a: Vida Espiritual....

 
9. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo esposa soy de jesus de naçaren dijome pues /tu que/ eres mi esposa por que te aflijes tanto no me as tu diçho muçhas beçes que deseabas padeçer por mi y yo respondi si señor que desea- ba yo padeçer solo por amor de su dibina majestad y no por yn- teres ninguno a sido mi bolunta que las criaturas te persigiesen y te mormurasen y a sido mi bolun- tad que binieses a la santa ynqi- siçion que vnas cosas tan altas ba- jadas del çielo de la oraçion san- ta abian de ser probadas de la san- ta ynquisiçion que tu muçhas beçes te me benias a quejar que las criaturas (no) te murmuraban y tu me deçias que si era serbido fueses a la santa ...

 
10. Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo esposa soy de jesus de naçaren dijome pues /tu que/ eres mi esposa por que te aflijes tanto no me as tu diçho muçhas beçes que deseabas padeçer por mi y yo respondi si señor que desea- ba yo padeçer solo por amor de su dibina majestad y no por yn- teres ninguno a sido mi bolunta que las criaturas te persigiesen y te mormurasen y a sido mi bolun- tad que binieses a la santa ynqi- siçion que vnas cosas tan altas ba- jadas del çielo de la oraçion san- ta abian de ser probadas de la san- ta ynquisiçion que tu muçhas beçes te me benias a quejar que las criaturas (no) te murmuraban y tu me deçias que si era serbido fueses a la santa ...

 
11. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo esposa soy de jesus de naçaren dijome pues /tu que/ eres mi esposa por que te aflijes tanto no me as tu diçho muçhas beçes que deseabas padeçer por mi y yo respondi si señor que desea- ba yo padeçer solo por amor de su dibina majestad y no por yn- teres ninguno a sido mi bolunta que las criaturas te persigiesen y te mormurasen y a sido mi bolun- tad que binieses a la santa ynqi- siçion que vnas cosas tan altas ba- jadas del çielo de la oraçion san- ta abian de ser probadas de la san- ta ynquisiçion que tu muçhas beçes te me benias a quejar que las criaturas (no) te murmuraban y tu me deçias que si era serbido fueses a la santa ...

 
12. Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo esposa soy de jesus de naçaren dijome pues /tu que/ eres mi esposa por que te aflijes tanto no me as tu diçho muçhas beçes que deseabas padeçer por mi y yo respondi si señor que desea- ba yo padeçer solo por amor de su dibina majestad y no por yn- teres ninguno a sido mi bolunta que las criaturas te persigiesen y te mormurasen y a sido mi bolun- tad que binieses a la santa ynqi- siçion que vnas cosas tan altas ba- jadas del çielo de la oraçion san- ta abian de ser probadas de la san- ta ynquisiçion que tu muçhas beçes te me benias a quejar que las criaturas (no) te murmuraban y tu me deçias que si era serbido fueses a la santa ...

 
13. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970.

... , entre el sentir , lo sentido y el sentido , entre el sentir y la expresión de lo sentido . El nihilismo despreció la autenticidad y fue su precio. Muchas feministas tuvimos miedo y la dejamos a la espera, entre las sensaciones prohibidas. Pero la autenticidad le defiende a una mujer , a una niña , de "los cánones de la vaginalidad". La autenticidad es, para muchas mujeres, el ser, su ser, mi ser. Hace algún tiempo, una artista feminista que se llama Raquel Ro me escribió: "¿Por qué las mujeres tenemos certezas y los hombres no?" Yo le contesté: "Las mujeres tenemos certezas cuando son del sentir . Son certezas de las entrañas , que los hombres, si bien tengan también entrañas (distintas de las femeninas) no las consideran estables si están (ellos) en la tradición del racionalismo griego y europeo (esos que dicen ‘es lógico’ para todo, como loros)." La autenticidad dice nuestras certezas. La autenticidad viene...

 
14. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River

... , entre el sentir , lo sentido y el sentido , entre el sentir y la expresión de lo sentido . El nihilismo despreció la autenticidad y fue su precio. Muchas feministas tuvimos miedo y la dejamos a la espera, entre las sensaciones prohibidas. Pero la autenticidad le defiende a una mujer , a una niña , de "los cánones de la vaginalidad". La autenticidad es, para muchas mujeres, el ser, su ser, mi ser. Hace algún tiempo, una artista feminista que se llama Raquel Ro me escribió: "¿Por qué las mujeres tenemos certezas y los hombres no?" Yo le contesté: "Las mujeres tenemos certezas cuando son del sentir . Son certezas de las entrañas , que los hombres, si bien tengan también entrañas (distintas de las femeninas) no las consideran estables si están (ellos) en la tradición del racionalismo griego y europeo (esos que dicen ‘es lógico’ para todo, como loros)." La autenticidad dice nuestras certezas. La autenticidad viene...

 
15. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970.

... , entre el sentir , lo sentido y el sentido , entre el sentir y la expresión de lo sentido . El nihilismo despreció la autenticidad y fue su precio. Muchas feministas tuvimos miedo y la dejamos a la espera, entre las sensaciones prohibidas. Pero la autenticidad le defiende a una mujer , a una niña , de "los cánones de la vaginalidad". La autenticidad es, para muchas mujeres, el ser, su ser, mi ser. Hace algún tiempo, una artista feminista que se llama Raquel Ro me escribió: "¿Por qué las mujeres tenemos certezas y los hombres no?" Yo le contesté: "Las mujeres tenemos certezas cuando son del sentir . Son certezas de las entrañas , que los hombres, si bien tengan también entrañas (distintas de las femeninas) no las consideran estables si están (ellos) en la tradición del racionalismo griego y europeo (esos que dicen ‘es lógico’ para todo, como loros)." La autenticidad dice nuestras certezas. La autenticidad viene...

 
16. - Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977.

... , entre el sentir , lo sentido y el sentido , entre el sentir y la expresión de lo sentido . El nihilismo despreció la autenticidad y fue su precio. Muchas feministas tuvimos miedo y la dejamos a la espera, entre las sensaciones prohibidas. Pero la autenticidad le defiende a una mujer , a una niña , de "los cánones de la vaginalidad". La autenticidad es, para muchas mujeres, el ser, su ser, mi ser. Hace algún tiempo, una artista feminista que se llama Raquel Ro me escribió: "¿Por qué las mujeres tenemos certezas y los hombres no?" Yo le contesté: "Las mujeres tenemos certezas cuando son del sentir . Son certezas de las entrañas , que los hombres, si bien tengan también entrañas (distintas de las femeninas) no las consideran estables si están (ellos) en la tradición del racionalismo griego y europeo (esos que dicen ‘es lógico’ para todo, como loros)." La autenticidad dice nuestras certezas. La autenticidad viene...

 
17. - Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977.

... , entre el sentir , lo sentido y el sentido , entre el sentir y la expresión de lo sentido . El nihilismo despreció la autenticidad y fue su precio. Muchas feministas tuvimos miedo y la dejamos a la espera, entre las sensaciones prohibidas. Pero la autenticidad le defiende a una mujer , a una niña , de "los cánones de la vaginalidad". La autenticidad es, para muchas mujeres, el ser, su ser, mi ser. Hace algún tiempo, una artista feminista que se llama Raquel Ro me escribió: "¿Por qué las mujeres tenemos certezas y los hombres no?" Yo le contesté: "Las mujeres tenemos certezas cuando son del sentir . Son certezas de las entrañas , que los hombres, si bien tengan también entrañas (distintas de las femeninas) no las consideran estables si están (ellos) en la tradición del racionalismo griego y europeo (esos que dicen ‘es lógico’ para todo, como loros)." La autenticidad dice nuestras certezas. La autenticidad viene...

 
18. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo esposa soy de jesus de naçaren dijome pues /tu que/ eres mi esposa por que te aflijes tanto no me as tu diçho muçhas beçes que deseabas padeçer por mi y yo respondi si señor que desea- ba yo padeçer solo por amor de su dibina majestad y no por yn- teres ninguno a sido mi bolunta que las criaturas te persigiesen y te mormurasen y a sido mi bolun- tad que binieses a la santa ynqi- siçion que vnas cosas tan altas ba- jadas del çielo de la oraçion san- ta abian de ser probadas de la san- ta ynquisiçion que tu muçhas beçes te me benias a quejar que las criaturas (no) te murmuraban y tu me deçias que si era serbido fueses a la santa ...

 
19. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo esposa soy de jesus de naçaren dijome pues /tu que/ eres mi esposa por que te aflijes tanto no me as tu diçho muçhas beçes que deseabas padeçer por mi y yo respondi si señor que desea- ba yo padeçer solo por amor de su dibina majestad y no por yn- teres ninguno a sido mi bolunta que las criaturas te persigiesen y te mormurasen y a sido mi bolun- tad que binieses a la santa ynqi- siçion que vnas cosas tan altas ba- jadas del çielo de la oraçion san- ta abian de ser probadas de la san- ta ynquisiçion que tu muçhas beçes te me benias a quejar que las criaturas (no) te murmuraban y tu me deçias que si era serbido fueses a la santa ...

 
20. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... me entelaron y perdia los sentidos y las potençias se me apartaban y bino vna olor tan buena con aquel res- [3v] -plandor que no ay ninguna olor con que conparla esta olor me con- solo toda y entonçes jesucristo mi esposo me bolbio a llamar y me di- jo di tu no eres mi esposa y yo res- pondi si señor yo esposa soy de jesus de naçaren dijome pues /tu que/ eres mi esposa por que te aflijes tanto no me as tu diçho muçhas beçes que deseabas padeçer por mi y yo respondi si señor que desea- ba yo padeçer solo por amor de su dibina majestad y no por yn- teres ninguno a sido mi bolunta que las criaturas te persigiesen y te mormurasen y a sido mi bolun- tad que binieses a la santa ynqi- siçion que vnas cosas tan altas ba- jadas del çielo de la oraçion san- ta abian de ser probadas de la san- ta ynquisiçion que tu muçhas beçes te me benias a quejar que las criaturas (no) te murmuraban y tu me deçias que si era serbido fueses a la santa ...

 
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- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma 1
- María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas). 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 4 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 3 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
- Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros River 1
- Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. 1
- Carla Lonzi y otras. Segundo Manifiesto de Rivolta Femminile: "yo digo yo". Roma, marzo 1977. 1
- Carla Lonzi y otras. Secondo Manifesto di Rivolta Femminile: “io dico io”. Roma, marzo 1977. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1