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La búsqueda tortura retornó 6 resultados.

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1. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... adecuado y no su lugar de tortura " 13 . Por eso, no separa la historia de la historiadora de la historia que la historiadora escribe, como ya no separamos, ni al hablar ni al estudiar la lengua, el significante del significado, dejando caer así de paso el estructuralismo lingüístico, que construyó una antinomia de lo que no lo es 14 . Por eso, el método viviente no pretende llegar a una historia total sino mantenerse apegado a la incertidumbre y a la delicadeza de la verdad de la madre y de la lengua materna. La madre es la materia, la sustancia. “Y como la sustancia:” –ha escrito Zambrano – “nagotable, prolífica, desbordante de toda forma, plena de promesas. Pues las sustancias vivientes, siendo acto, poseen una potencia nunca enteramente actualizada; señal de vida . El cristal aparece como la identificación plena de forma y materia, de potencia y acto; el cristal es la imagen del acto puro. Mas no vive. Lo viviente nunca se actualiza...

 
2. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della storia vivente. Prologo per María-Milagros Rivera Garretas.

... adecuado y no su lugar de tortura " 13 . Por eso, no separa la historia de la historiadora de la historia que la historiadora escribe, como ya no separamos, ni al hablar ni al estudiar la lengua, el significante del significado, dejando caer así de paso el estructuralismo lingüístico, que construyó una antinomia de lo que no lo es 14 . Por eso, el método viviente no pretende llegar a una historia total sino mantenerse apegado a la incertidumbre y a la delicadeza de la verdad de la madre y de la lengua materna. La madre es la materia, la sustancia. “Y como la sustancia:” –ha escrito Zambrano – “nagotable, prolífica, desbordante de toda forma, plena de promesas. Pues las sustancias vivientes, siendo acto, poseen una potencia nunca enteramente actualizada; señal de vida . El cristal aparece como la identificación plena de forma y materia, de potencia y acto; el cristal es la imagen del acto puro. Mas no vive. Lo viviente nunca se actualiza...

 
3. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En diálogo con la historia y la política masculinas).

... les resulta impensable la tortura . 30 Pienso que el significado profundo de “Haz el amor , no la guerra ” es que el amor ocupe en nuestro mundo –en este mundo presente, no en otro– el sitio que en él sigue ocupando la guerra . Es decir, que el amor entre en la práctica política y sea su horizonte de sentido , su razón última. María Zambrano escribió en los años cincuenta del siglo XX que el amor fue expulsado de la ciudad, de la póliso unidad política, en la Grecia clásica, con el nacimiento de la democracia. 31 De la expulsión del amor de la ciudad nos ha quedado memoria en la tragedia Antígona , la chica que fue condenada a morir enterrada viva por haber enterrado ella a su hermano desobedeciendo las órdenes de la ciudad; Antígona dio sepultura a su hermano en atención a que ella y él eran hijos de su madre . Es, en realidad, Antígona , el fantasma recurrente que sigue enterrado vivo...

 
4. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Ma

... aislamiento y necesidad de torturarse de forma continuada. 53 Eso pienso que es lo que impidió que la abertura de Rilke y los esfuerzos de Lou por transmitirle su sabiduría femenina tuvieran un efecto suficientemente satisfactorio para que su proceso creativo fuera más feliz y saludable. Tengo que agradecer al desarrollo de este pequeño trabajo la posibilidad de haber iniciado un camino de exploración relacionado con la necesidad de autoridad femenina en nosotros los hombres y principalmente a través de la reconstrucción de nuestro vínculo con nuestra madre . La creación artística en relación y nuestra tendencia a buscar el desarraigo cuando pretendemos crear, es otro de los elementos críticos que me parecen de mayor interés para descubrir nuevas formas de saber estar en el mundo. Comprendo que estos deseos sólo tomarán forma si puedo intercambiarlos con otros hombres que quieran discutir e intercambiar experiencias, y en ese camino ...

 
5. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... reinserida relapsa torturada II.7.5.b. azote castigo composición emparedamiento enmienda exilio fantasías sexuales hoguera horca indagación inquisición Inquisición intención judaizante lapidación mutilación pecado pena capital penitencia perdón prisión sambenito tormento tortura II.3.6. Instituciones asistenciales II.7.6.a. leprosa limosnera mendiga miserable pobre vergonzante II.7.6.b. ayudas dotales beneficencia caridad casa de retiro casa de refugio causa pía cepillo cofradía colectar congregación fundación hospicio hospital leprosería limosna mendicidad monte de dote monte de piedad olla pública pobreza protección II.3.7. Instituciones familiares II.7.7.1 Familia adulterio anulación apellidos bigamia ...

 
6. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. “Itinerario de reflexiones” y “Mito de la propuesta cultural”. Introducción y edición al cuid

... era el convento con torturas que, en comparación, parecen menos definitivas, si eran elegidas. Dejar quiero el mundo y a Dios servir, y alejarme de toda vanidad, porque veo acrecentarse y subir locura , villanía y falsedad; también juicio y cortesía morir, y la virtud y toda la bondad; ni esposo ni señor quiero pedir, ni estar en el mundo por voluntad . Recuerdo que el hombre de mal se adorna, con todos ellos soy muy desdeñosa, y para Dios mi persona retorna. Mi padre me lleva a estar cavilosa, pues de servir a Cristo me dehorta: no sé a quién quiere darme por esposa . El feminismo se me presentó como la salida posible entre las alternativas simbólicas de la condición femenina, la prostitución y la clausura : lograr vivir sin vender el propio cuerpo y sin renunciar a él. Sin perderse y sin ponerse a cubierto. Reencontrar una completud, una...

 
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