Publicacions

2016

  • J. VILELLA, «Incessabiles lacrimas fundens. Los testimonios patrísticos alusivos a las primeras presencias germánicas en la Hispania del siglo V», M. Romero (coord.), La caída del Imperio Romano. Cuestiones historiográficas, Stuttgart, 2016 [Potsdamer Altertumswissenschaftliche Beiträge, 53], pp. 53-74.  TEXT 180

2015

  • J. VILELLA, «Consideraciones sobre las Urkunden del conflicto arriano preniceno», J. Vilella (ed.), Constantino, ¿el primer emperador cristiano?: Religión y política en el siglo IV, Barcelona, 2015, pp. 193-217.  TEXT181
  • J. VILELLA, «Prólogo», J. Vilella (ed.), Constantino, ¿el primer emperador cristiano?: Religión y política en el siglo IV, Barcelona, 2015, pp. 193-217.  TEXT187
  • C. BUENACASA, «The ecclesiastical patrimony  of the Donatist Church», A. Dupont – M.A. Gaumer –  M. Lamberigts (eds.), The Uniquely African controversy: Studies on Donatist Christianity, Leuven-Paris-Bristol, 2015 [Late Antique History and Religion, 9], pp. 101-125. TEXT 191.
  • M.C. CHIRIATTI, «L’incontro-scontro politico-ideologico tra Chiesa e Impero: la relazione tra Costantino e Atanasio di Alessandria alla luce dell’ Apologia contra Arianos», J. Vilella (ed.), Constantino, ¿el primer emperador cristiano?: Religión y política en el siglo IV, Barcelona, 2015, pp. 235-242.  TEXT182
  • S. GUILLÉN, «Las medidas antipaganas atribuidas a Constantino en la
    Vita Constantini», J. Vilella (ed.), Constantino, ¿el primer emperador cristiano?: Religión y política en el siglo IV, Barcelona, 2015, pp. 289-297.  TEXT183
  • J.A. JIMÉNEZ, «Clérigos y magia en Hispania durante la Antigüedad Tardía», Polis 27 (2015), pp. 39-56.  TEXT 179
  • J.A. JIMÉNEZ, «El emperador Constantino y los espectáculos del anfiteatro», J. Vilella (ed.), Constantino, ¿el primer emperador cristiano?: Religión y política en el siglo IV, Barcelona, 2015, pp. 421-426.  TEXT184
  • C. LILLO, «Patriarcas y emperadores: judaísmo y poder político  tras la destrucción  del Segundo Templo», G. Bravo – R. González Salinero (ed.), Poder central y Poder local:  dos realidades paralelas  en la órbita de la política romana, Madrid – Salamanca, 2015 [Signifer 45], pp. 375-394. TEXT 192.
  • P. MAYMÓ, «El τόπος constantiniano y el apostolado monárquico en Gregorio Magno», J. Vilella (ed.), Constantino, ¿el primer emperador cristiano? Religión y política en el siglo IV, Barcelona, 2015, pp. 529-539.  TEXT186
  • R. VILLEGAS, «Maior temptatio: Constantino y el imperator christianus en la reflexión histórico-teológica de Agustín de Hipona», J. Vilella (ed.), Constantino, ¿el primer emperador cristiano? Religión y política en el siglo IV, Barcelona, 2015, pp. 499-507.  TEXT185

2014

  • J. VILELLA, «Las ofrendas eclesiásticas en los cánones pseudoiliberritanos: el caso de los energúmenos», M.V. Escribano – R. Lizzi (ed.), Política, religión y legislación en el Imperio romano (ss. IV y V d.C.), Bari, 2014, pp. 251-266. TEXT 178
  • J.A. JIMÉNEZ, «Las metáforas agonísticas en la Historia monachorum Syriae de Teodosio de Ciro», Augustinianum 54/2 (2014), pp. 497-523.  TEXT 188
  • C. LILLO, «El mesianismo judío, una respuesta política a la dominación romana», G. Bravo – R. González Salinero (ed.), XI Coloquio de la AIER. Conquistadores y conquistados: relaciones de dominio en el mundo romano, Madrid, 2014 [Signifer, 43], pp. 519-539. TEXT 193
  • J. SALES, «Roman Spectacle Buildings as a Setting for Martyrdom and its Consequences in the Christian Architecture», Journal of Ancient History and Archeology 1/3 (2014), pp. 8-21. TEXT 189.
  • J. SALES, «Sobre los “anfiteatros” de Barcino. A propósito de una nueva hipótesis», Revista d’Arqueologia de Ponent 24 (2014), pp. 379-382. TEXT 190.

 2013

  • J. VILELLA, «Las estipulaciones pseudoiliberritanas acerca de los catecúmenos», Lex et religió. XL Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, Roma, 2013 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 135], pp. 587-616.    TEXT 163
  • J. VILELLA, «El período preniceno del obispo Osio: estudio histórico-prosopográfico», S. Benoist – C. Hoët-Van Cauwenberghe (ed.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l’Empire romain, Villeneuve d’Ascq, 2013 [Collection Histoire et Civilisations], pp. 193-218. TEXT 156
  • J. VILELLA – P.E. BARREDA, «De nuevo sobre la traducción de los cánones pseudoiliberritanos», Veleia 30 (2013), pp. 229-247.  TEXT 175
  • J. VILELLA – P.E. BARREDA, «Un decenio de investigación en torno a los cánones pseudoiliberritanos. Nueva respuesta a la crítica unitaria», Revue d’Histoire Ecclésiastique 108/1 (2013), pp. 300-336. TEXT 177
  • J. VILELLA, «Vt omni sabbato ieiunetur. A propósito de dos cánones pseudoiliberritanos sobre el ayuno sabático hebdomadario», Revue d’Études Augustiniennes et Patristiques 59 (2013), pp.135-179. TEXT 176
  • C. BUENACASA, «The Letters Ad Donatistas of Augustine and their Relevance in the Anti-Donatist Controversy», M. Vinzent (ed.), Papers Presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies, Leuven-Paris-Walpole (MA), 2013 [Studia Patristica, 70], pp. 439-447. TEXT 164
  • C. BUENACASA, «La crisi del segle III, preludi de la fi del Món Antic», Butlletí de la Societat Catalana d’Estudis Històrics 24 (2013), pp. 191-218. TEXT 173
  • C. BUENACASA – R. VILLEGAS, «Agustín, autor intelectual del texto del edicto de unión de 405», Lex et religio. XL Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, Roma, 2013 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 135], pp. 617-645. TEXT 165
  • C. BUENACASA, «Los problemas planteados por la posesión de riquezas en las biografías de los monjes tardoantiguos», S. Benoist – C. Hoët-Van Cauwenberghe (ed.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l’Empire romain, Villeneuve d’Ascq, 2013 [Collection Histoire et Civilisations], pp. 285-306. TEXT 154
  • J.A. JIMÉNEZ, «El reinado de Gesaleico según la Pseudo Chronica Caesaraugustana», S. Benoist – C. Hoët-Van Cauwenberghe (ed.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l’Empire romain, Villeneuve d’Ascq, 2013 [Collection Histoire et Civilisations], pp. 219-230. TEXT 155
  • J.A. JIMÉNEZ, «Los magos en la Hispania tardorromana y visigoda», R. González Salinero (ed.), Marginados sociales y religiosos en la Hispania tardorromana y visigoda, Madrid, 2013, pp. 119-138. TEXT 153
  • J.A. JIMÉNEZ, «The Monk Hypatius and the Olympic Games of Chalcedon», M. Vinzent (ed.), Papers Presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies, Leuven-Paris-Walpole (MA), 2013 [Studia Patristica, 60], pp. 39-45. TEXT 168
  • R. VILLEGAS, «Diuersae sunt uocationes: la experiencia personal de la salvación en algunos autores provenzales del siglo V y la oposición a la teología agustiniana de la gracia», S. Benoist – C. Hoët-Van Cauwenberghe (ed.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l’Empire romain, Villeneuve d’Ascq, 2013 [Collection Histoire et Civilisations], pp. 307-328. TEXT 157
  • C. LILLO, «Eleh Ezkerah: la leyenda de los “Diez Mártires Judíos” y la represión romana en Judea tras la revuelta de Simón bar-Kochba», G. Bravo – R. González Salinero (ed.), Formas de morir y formas de matar en la Antigüedad romana. Actas del Coloquio de la Asociación Interdisciplinar de Estudios Romanos, Madrid – Salamanca, 2013 [Signifer, 38], pp. 527-538. TEXT 162
  • P. MAYMÓ, «Oficiales del ejército imperial atestiguados en el epistolario de Gregorio Magno», S. Benoist – C. Hoët-Van Cauwenberghe (ed.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l’Empire romain, Villeneuve d’Ascq, 2013 [Collection Histoire et Civilisations], pp. 259-284. TEXT 158
  • MAYMÓ, «A Bishop Faces War: Gregory the Great’s Attitude towards Ariulf’s Campaign on Rome (591-592)», M. Vinzent (ed.), Papers Presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies, Leuven-Paris-Walpole (MA), 2013 [Studia Patristica, 69], pp. 297-303. TEXT 174
  • R. VILLEGAS, «Fieles sub lege, fieles sub gratia: eclesiología y teología de la gracia en Juan Casiano», Augustinianum 53/1 (2013), pp. 139-193. TEXT 161
  • R. VILLEGAS, «La epístola 18 del corpus del obispo romano León I (440-461): ¿Un «falso simmaquiano»?», Revue d’Histoire des Textes 8 (2013), pp. 171-226. TEXT 160
  • R. VILLEGAS, «Original Sin in the Provençal Ascetic Theology: John Cassian», M. Vinzent (ed.), Papers Presented at the Sixteenth International Conference on Patristic Studies, Leuven-Paris-Walpole (MA), 2013 [Studia Patristica, 69], pp. 189-195. TEXT 166
  • J. SALES, «Fabricando pergamino durante la Antigüedad Tardía. Unas notas arqueológicas para los monasterios de Hispania», Augustinianum 53/2 (2013), pp. 469-499. TEXT 170
  • J. SALES – N. SALAZAR, «The pre-Pyrenees of Lleida in Late Antiquity: Christianisation Processes of a Landscape in the Tarraconensis», Revista d’Arqueologia de Ponent 23 (2013), pp. 27-44. TEXT 171

2012

  • J. VILELLA, «Los cánones 1 y 59 pseudoiliberritanos», Polis 24 (2012), pp. 145-174. TEXT 179
  • J.A. JIMÉNEZ, «Absentismo senatorial y editiones durante la Antigüedad Tardía», Revue Internationale des Droits de l’Antiquité 3ª serie, 59 (2012), pp. 127-176. TEXT 169
  • J.A. JIMÉNEZ, «Autour des equi curules», S. Crogiez-Pétrequin – P. Jaillette (ed.), Société, économie, administration dans le Code théodosien, Villeneuve d’Ascq, 2012, pp. 481-490. TEXT 151
  • J.A. JIMÉNEZ, «El recurso a la tiranía como respuesta a la dominación visigoda en la Tarraconense (siglos V-VI)», Hispania 72/241 (2012), pp. 347-366. TEXT 148
  • J.A. JIMÉNEZ, «Keith Hopkins – Mary Beard, Il Colosseo. La storia e il mito, Roma-Bari 2006», Ludica 17-18 (2011-2012), pp. 196-199 [reseña]. TEXT 180
  • .A. JIMÉNEZ, «Fik Meijer, Il mondo di Ben Hur. Lo spettacolo delle corse nell’antica Roma, Roma-Bari 2006», Ludica 17-18 (2011-2012), pp. 196-199 [reseña]. TEXT 181
  • R. VILLEGAS, «El canon 3 del concilio de Orange (441), el Ad Ecclesiam de Salviano de Marsella y los debates en torno a la penitencia in extremis en la Galia de mediados del siglo VI», Revue d’Études Augustiniennes et Patristiques 58 (2012), pp. 287-319. TEXT 159
  • R. VILLEGAS, «Ciudad y territorio, ortodoxia y disidencia religiosa en el Imperio romano cristiano (siglos IV-V)», Gerión 30 (2012), pp. 263-291. TEXT 172

2011

  • C. BUENACASA, «La “conversión” de Constantino I y su aproximación al cristianismo», J.A. Tamayo (ed.), Cristianismo y mundo romano. V y VI Ciclos de conferencias sobre el mundo clásico, Bilbao, 2011, pp. 145-169. TEXT 147
  • J.A. JIMÉNEZ, «La liturgie impériale et les jeux durant l’Antiquité tardive: entre paganisme et christianisme», S. Benoist – A. Daguet-Gagey – C. Hoët-Van Cauwenberghe (ed.), Figures d’empire, fragments de mémoire. Pouvoirs et identités dans le monde romain impérial (IIe s. av. n.è. – VIe s. de n.è.), Villeneuve d’Ascq, 2011, pp. 181-193. TEXT 139
  • J.A. JIMÉNEZ, «Obispos y gladiadores: El recurso a los profesionales del anfiteatro en disputas por la elección episcopal», Polis 23 (2011), pp. 89-113. TEXT 152
  • J. SALES, «Santa María de las Arenas, Santa María del Mar y el anfiteatro romano de Barcelona», Revista d’Arqueologia de Ponent 21 (2011), pp. 61-74. TEXT 146
  • J. SALES, «Esglésies tardoantigues a Catalunya (segles IV-VII): els exemples de l’Anoia, el Bages, el Baix Llobregat, el Garraf i el Penedès. Una valoració territorial», O. Achón et alii (ed.), Esglésies rurals a Catalunya entre l’Antiguitat i l’Edat Mitjana (segles V-X), Bologna, 2011, pp. 67-85. TEXT 140
  • (ressenya sobre investigació de J. SALES) L. PERMANYER, «La arena de Barcino», La Vanguardia. Vivir, 2011, 20 de març, pp. 3 REPORTATGE 1; i «Semàfor verd» el mateix dia; entrevista al programa Connexió Barcelona de BTV (Barcelona Televisió) del 24 de març, minuts 18’42 a 23’30; notícia al web de la UB; article «Lluites de gladiadors a Santa Maria del Mar?» a la revista Ictineus 20, 2011, pp. 3-4.

2010

  • J. VILELLA, «Cartas decretales y acuerdos sinodales: una hermenéutica del c. 22 pseudoiliberritano», J. Desmulliez – C. Hoët-Van Cauwenberghe – C. Jolivet (ed.), L’étude des correspondances dans le monde romain de l’Antiquité classique à l’Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international, Villeneuve d’Ascq, 2010, pp. 463-485. TEXT 133
  • P.E. BARREDA, «Un cànon conciliar d’Arles interpolat en la compilació pseudoiliberritana», E. Borrell – L. Ferreres (ed.), Artes ad humanitatem, II; Barcelona, 2010, pp. 137-143. TEXT 138
  • C. BUENACASA, «Les lettres antidonatistes d’Augustin: le vocabulaire employé pour dénoncer les crimes des donatistes», J. Desmulliez – C. Hoët-Van Cauwenberghe – C. Jolivet (ed.), L’étude des correspondances dans le monde romain de l’Antiquité classique à l’Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international, Villeneuve d’Ascq, 2010, pp. 393-410. TEXT 136
  • C. BUENACASA, «”Dum me temporum nostrorum piget taedetque“: críticas de Sulpicio Severo a la alianza Iglesia-Imperio en el siglo IV», E. Suárez – E. Pérez (ed.), Lex sacra: religión y derecho a lo largo de la Historia. Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 2010, pp. 117-126. TEXT 126
  • C. BUENACASA, «Augustine on Donatism: Converting a Schism into an Heresy», J. Baun – A. Cameron – M. Edwards – M. Vinzent (ed.), Papers Presented at the Fifteenth International Conference on Patristic Studies, Leuven, 2010 [Studia Patristica, 49], pp. 79-84. TEXT 125
  • J.A. JIMÉNEZ, «La crítica intelectual pagana al monacato primitivo», Sacris erudiri 49 (2010), pp. 5-35. TEXT 137
  • J.A. JIMÉNEZ, «La correspondance de Symmaque concernant son editio consularis», J. Desmulliez – C. Hoët-Van Cauwenberghe – C. Jolivet (ed.), L’étude des correspondances dans le monde romain de l’Antiquité classique à l’Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international, Villeneuve d’Ascq, 2010, pp. 39-52. TEXT 134
  • J.A. JIMÉNEZ, «Los espectáculos de la tradición romano-pagana en la obra de Paulino de Nola», Augustinianum 50 (2010), pp. 453-490. TEXT 132
  • J.A. JIMÉNEZ, «Teodosio I, Libanio y la prohibición de los sacrificios», Latomus 69 (2010), pp. 1088-1104. TEXT 131
  • J.A. JIMÉNEZ, «Constante y Constancio II y su legislación contra el paganismo», E. Suárez – E. Pérez (ed.), Lex sacra: religión y derecho a lo largo de la Historia. Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 2010, pp. 107-116. TEXT 127
  • J.A. JIMÉNEZ, «La desaparición de los espectáculos de gladiadores en Hispania», Hispania Antiqua 33-34 (2009-10), pp. 273-293. TEXT 150
  • P. MAYMÓ, «Les porteurs de lettres attestés dans l’épistolaire de Grégoire le Grand», J. Desmulliez – C. Hoët-Van Cauwenberghe – C. Jolivet (ed.), L’étude des correspondances dans le monde romain de l’Antiquité classique à l’Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international, Villeneuve d’Ascq, 2010, pp. 161-179. TEXT 135
  • P. MAYMÓ, «Consuetudo y sacrilegium al respecto de la tangibilidad de los corpora sacra en la ep. 4, 30 de Gregorio Magno a Constantina», E. Suárez – E. Pérez (ed.), Lex sacra: religión y derecho a lo largo de la Historia. Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 2010, pp. 87-96. TEXT 128
  • P. MAYMÓ, «Gregory the Great and the Religious Otherness: Pagans in a Christian Italy», J. Baun – A. Cameron – M. Edwards – M. Vinzent (ed.), Papers Presented at the Fifteenth International Conference on Patristic Studies, Leuven, 2010 [Studia Patristica, 48], pp. 327-332. TEXT 123
  • R. VILLEGAS, «El rescripto antipelagiano de Honorio (Collectio Quesnelliana 14). Nota sobre las relaciones Iglesia-Estado bajo la dinastía teodosiana», E. Suárez – E. Pérez (ed.), Lex sacra: religión y derecho a lo largo de la Historia. Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 2010, pp. 107-116. TEXT 129
  • R. VILLEGAS, «Lucidus on Predestination: The Damnation of Augustine’s Predestinationism in the Synods of Arles (473) and Lyons (474)», J. Baun – A. Cameron – M. Edwards – M. Vinzent (ed.), Papers Presented at the Fifteenth International Conference on Patristic Studies, Leuven, 2010 [Studia Patristica, 45], pp. 163-167. TEXT 124

2009

  • J. VILELLA, «Las disposiciones pseudoiliberritanas referidas a matrimonios mixtos e incestuosos: estudio comparativo y explicativo», Il matrimonio dei cristiani: esegesi biblica e diritto romano. XXXVII Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana [Studia Ephemeridis Augustinianum, 114], Roma, 2009, pp. 221-253. TEXT 125

  • J. VILELLA, «In alia plebe: las cartas de comunión en las iglesias de la Antigüedad», R. Delmaire – J. Desmulliez – P.L. Gatier (ed.), Correspondances. Documents pour l’histoire de l’Antiquité tardive. Actes du colloque international, Lyon, 2009 [Collection de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée, 40. Série littéraire et philosohique, 13], pp. 83-113. TEXT 124
  • J. VILELLA, «El Grup de Recerques en Antiguitat Tardana (GRAT)», Mainake 31 (2009), pp. 299-308. TEXT 123
  • C. BUENACASA, «Un aspect de la correspondance des empereurs au Bas-Empire: les rescrits impériaux et la façon de légiférer sur des sujets chrétiens», R. Delmaire – J. Desmulliez – P.L. Gatier (ed.), Correspondances. Documents pour l’histoire de l’Antiquité tardive. Actes du colloque international, Lyon, 2009 [Collection de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée, 40. Série littéraire et philosohique, 13], pp. 169-182. TEXT 122
  • J.A. JIMÉNEZ, «Un canon africano concerniente a las obligaciones de los hijos de los eclesiásticos durante la Antigüedad Tardía», Klio 91 (2009), pp. 472-486. TEXT 121
  • P. MAYMÓ, «Política de lo sacro y sacralización de la política según el epistolario de Gregorio Magno», R. Delmaire – J. Desmulliez – P.L. Gatier (ed.), Correspondances. Documents pour l’histoire de l’Antiquité tardive. Actes du colloque international, Lyon, 2009 [Collection de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée, 40. Série littéraire et philosohique, 13], pp. 359-390. TEXT 119
  • J. SALES, «Les petjades dels primers cristians de Gavà: a l’entorn dels orígens de la parròquia de Sant Pere», L’arqueologia a Gavà. Homenatge a Alícia Estrada, Gavà, 2009, pp. 176-189. TEXT 120

2008

  • J. VILELLA, «In cimiterio: dos cánones pseudoiliberritanos relativos al culto martirial», Gerión 26 (2008), pp. 491-527. TEXT 118
  • J. VILELLA, «Los concilios eclesiásticos hispanos del período visigodo-arriano: análisis histórico-prosopográfico», Medieval Prosopography 25 (2008), pp. 1-47. TEXT 117
  • C. BUENACASA, «Accroissement et consolidation du patrimoine ecclésiastique dans le Code Théodosien XVI», J.N. Guinot – F. Richard (ed.), Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles: intégration ou «concordat»? Le témoignage du «Code Théodosien». Actes du Colloque international, Paris, 2008, pp. 259-275. TEXT 116
  • J.A. JIMÉNEZ, «Honorius, un souverain “ludique”?», E. Soler – F. Thelamon (ed.), Les jeux et les spectacles dans l’Empire romain tardif et dans les royaumes barbares, Mont-Saint-Aignan, 2008 [Les Cahiers du GRHis 19], pp. 123-142. TEXT 115
  • J.A. JIMÉNEZ, «El martirio de Almaquio y la prohibición de los espectáculos de gladiadores», Polis 20 (2008), pp. 89-165. TEXT 114
  • R. VILLEGAS, «Las cartas no conservadas de la correspondencia entre Próspero de Aquitania, Hilario de Marsella y Agustín de Hipona. Los orígenes de la llamada “controversia semipelagiana”», Sacris erudiri 48 (2008), pp. 167-205. TEXT 113

2007

  • J. VILELLA, «Las sanciones de los cánones pseudoiliberritanos», Sacris erudiri 46 (2007), pp. 5-87. TEXT 112
  • J. VILELLA, «Mala temporis nostri: la actuación de León Magno y Toribio de Astorga en contra del maniqueísmo-priscilianismo hispano», Helmántica 58/175 (2007), pp. 7-65. TEXT 111
  • C. BUENACASA, «Christiana tempora: el conflicto religioso entre paganismo y cristianismo en el Imperio romano», Cristianos y paganos en Roma. III Ciclo de Conferencias sobre el Mundo Clásico, San Sebastián, 2007, pp. 93-118. TEXT 110
  • C. BUENACASA, «La persécution du donatisme et l’imposition de l’orthodoxie en Afrique du Nord (IVe-Ve siècles): comment effacer la mémoire des hérétiques?», S. Benoist – A. Daguet-Gagey (ed.), Mémoire et histoire: les procédures de condamnation dans l’Antiquité romaine, Metz, 2007, pp. 225-241. TEXT 109
  • J. DESMULLIEZ – J.A. JIMÉNEZ, «À propos des auriges chrétiens», Augustinianum 47/1 (2007), pp. 21-39. TEXT 108
  • J.A. JIMÉNEZ, «Le tribunus uoluptatum, un fonctionnaire au service du plaisir populaire», Antiquité tardive 15 (2007), pp. 89-98. TEXT 107
  • J.A. JIMÉNEZ, «Acerca de la denominada Crónica de Zaragoza», Helmántica 58/177 (2007), pp. 339-367. TEXT 106
  • J.A. JIMÉNEZ, «Les saints mimes. À propos des conversions miraculeuses des acteurs sur les scènes», R. Dekoninck – J. Desmulliez – M. Watthee-Delmotte, Controverses et polémiques religieuses. Antiquité – Temps modernes, Paris, 2007, pp. 29-38. TEXT 105
  • J.A. JIMÉNEZ, «L’Église face à la christianisation des spectacles de la tradition romano-païenne», R. Dekoninck – J. Desmulliez – M. Watthee-Delmotte, Controverses et polémiques religieuses. Antiquité – Temps modernes, Paris, 2007, pp. 39-44. TEXT 104
  • R. VILLEGAS, «La recepción del agustinismo en los círculos monásticos provenzales durante la primera mitad del siglo V», R. Dekoninck – J. Desmulliez – M. Watthee-Delmotte, Controverses et polémiques religieuses. Antiquité – Temps modernes, Paris, 2007, pp. 67-71. TEXT 103

2006

  • J. VILELLA – P.E. BARREDA, «¿Cánones del concilio de Elvira o cánones pseudoiliberritanos?», Augustinianum 46 (2006), pp. 285-373. TEXT 102
  • J.A. JIMÉNEZ, La cruz y la escena: Cristianismo y espectáculos durante la Antigüedad Tardía, Alcalá de Henares, 2006 [Monografías. Humanidades, 15].
  • J.A. JIMÉNEZ, «El officium a uoluptatibus en el Alto Imperio», Pyrenae 37/1 (2006), pp. 131-140. TEXT 100
  • J.A. JIMÉNEZ, «En olor de santidad. La actitud del cristianismo hacia la cultura del baño», Polis 18 (2006), pp. 151-161. TEXT 99
  • J.A. JIMÉNEZ, «Los últimos ludi circenses realizados en Hispania en época visigoda», Faventia 28/1-2 (2006), pp. 99-113. TEXT 98
  • R. VILLEGAS, «Auersi texerunt eum. La crítica a Agustín y a los agustinianos sudgálicos en el Commonitorium de Vicente de Lérins», Augustinianum 46/2 (2006), pp. 481-528. TEXT 97

2005

  • J. VILELLA, «Cánones pseudoiliberritanos y Código Teodosiano: la prohibición de los sacrificios paganos», Polis 17 (2005), pp. 97-133. TEXT 96
  • E. BELTRAN – J.A. JIMÉNEZ, «La editio quaestoria en el Bajo Imperio: el ejemplo de Quinto Memio Símaco», Gerión 23/1 (2005), pp. 287-314. TEXT 91
  • J.A. JIMÉNEZ, «La legislación civil y eclesiástica concerniente a las supersticiones y a las pervivencias idolátricas en la Hispania de los siglos VI-VII», Hispania Sacra 57 (2005), pp. 47-78. TEXT 95
  • F. NAVARRO, «Algunos aspectos cronológicos en torno a la ep. 22 de Agustín a Aurelio de Cartago», Augustinianum 45/1 (2005), pp. 171-184. TEXT 93
  • F. NAVARRO, «Algunas consideraciones a tener en cuenta en torno a la cronología de la ordenación sacerdotal de Agustín», Pyrenae 36/1 (2005), pp. 117-128. TEXT 92
  • J. SALES, «La necròpolis del Turó del Prat d’Ori (el Brull, Osona)», Monografies del Montseny 20 (2005), pp. 165-176. TEXT 94

2004

  • J. VILELLA, «La epístola 1 de Siricio: estudio prosopográfico de Himerio de Tarragona», Augustinianum 44/2 (2004), pp. 337-369. TEXT 90
  • C. BUENACASA, «Espiritualidad vs. racionalidad económica: los dependientes eclesiásticos y el perjuicio económico a la iglesia de Dumio en el testamento de Ricimiro (656)», Polis 16 (2004), pp. 7-31. TEXT 89
  • J. SALES, «Teodosi, fill d’Ataülf i Gal·la Placídia, mai va estar enterrat a Sant Cugat del Vallès. Notes de topografia paleocristiana barcelonesa (I)», Gausac 24 (2004), pp. 53-58. TEXT 88
  • J. VILELLA, «Les primaties hispaniques», D. Bertrand – J. Busquets – M. Mayer (ed.), Pacien dans la chretienté du IVe siècle, Lyon, 2004, pp. 73-87. TEXT 87
  • C. BUENACASA, «El epistolario de Agustín como muestra de la extensa actividad pastoral de un obispo en el África tardoantigua (siglos IV-V)», Comunicazione e ricezione del documento cristiano in época tardoantica. XXXII Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, Roma, 2004 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 90], pp. 455-481. TEXT 86
  • C. BUENACASA, «La creación del patrimonio eclesiástico de las iglesias norteafricanas en época romana (siglos II-V): renovación de la visión tradicional», J. Mª Blázquez – A. González Blanco (ed.), Sacralidad y arqueología: homenaje al profesor Thilo Ulbert al cumplir 65 años, Murcia, 2004 [Antigüedad y Cristianismo. Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía, 21], pp. 493-509. TEXT 85
  • C. BUENACASA, «Les condicions de vida del camperolat eclesiàstic visigot: entre la servitud i el miratge de la llibertat», Estudis d’Història Agrària, 17 (2004) [R. Congost – L. Ferrer (ed.), Homenatge al Dr. Emili Giralt i Raventós], pp. 215-230. TEXT 80
  • J.A. JIMÉNEZ, «Símbolos del poder en el hipódromo de Constantinopla», Polis 16 (2004), pp. 109-132. TEXT 82
  • J.A. JIMÉNEZ, «El final de los espectáculos de gladiadores», Ludica 10 (2004), pp. 60-800. TEXT 81
  • J.A. JIMÉNEZ, «Supersticions i espectacles a l’antiga Roma», Revista d’Igualada 18 (2004), pp. 7-13. TEXT 79
  • J.A. JIMÉNEZ – J. SALES, «Termas e iglesias durante la Antigüedad Tardía: ¿reutilización arquitectónica o conflicto religioso? Algunos ejemplos hispanos», J. Mª Blázquez – A. González Blanco (ed.), Sacralidad y arqueología: homenaje al profesor Thilo Ulbert al cumplir 65 años, Murcia, 2004 [Antigüedad y Cristianismo. Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía, 21], pp. 185-201. TEXT 84
  • R. VILLEGAS, «Unanimitatem diligite: la persecución del maniqueísmo durante el pontificado de León I (440-461)», Polis 16 (2004), pp. 213-243. TEXT 83

2003

  • J. VILELLA, «Los obispos toledanos anteriores al Reino visigodo-católico», L.A. García Moreno et alii (ed.), Actas del III Encuentro Internacional Hispania en la Antigüedad tardía: santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares, 2003 [Acta Antiqua Complutensia, 3], pp. 101-119. TEXT 78
  • E. BELTRAN, «Gloria et fauor populi: los ludi uenatorii en las editiones de Q. Fabio Memio Símaco», Ludica 9 (2003), pp. 55-75. TEXT 74
  • C. BUENACASA, «La instrumentalización económica del culto a las reliquias: una importante fuente de ingresos para las Iglesias tardoantiguas occidentales (ss. IV-VI)», L.A. García Moreno et alii (ed.), Actas del III Encuentro Internacional Hispania en la Antigüedad tardía: santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares, 2003 [Acta Antiqua Complutensia, 3], pp. 123-140. TEXT 77
  • .A. JIMÉNEZ, «La crisis de las venationes clásicas. ¿Desaparición o evolución de un espectáculo tradicional romano?», Ludica 9 (2003), pp. 93-117. TEXT 76
  • J.A. JIMÉNEZ – B. MORANTE, «Julio Nepote y la agonía del Imperio Romano en Occidente», Faventia 25/2 (2003), pp. 115-137. TEXT 75
  • J.A. JIMÉNEZ, «O amentia monstruosa!. A propósito de la cristianización de la liturgia imperial y del ritual circense durante el siglo V», Cristianesimo nella Storia 24/1 (2003), pp. 23-39. TEXT 69
  • J.A. JIMÉNEZ, «Un testimonio tardío de ludi theatrales en Hispania», Gerión 21/1 (2003), pp. 371-377. TEXT 68
  • J.A. JIMÉNEZ, «La cristianización del tiempo: la transformación del calendario lúdico en un calendario religioso durante la primera mitad del siglo V», L.A. García Moreno et alii (ed.), Actas del III Encuentro Internacional Hispania en la Antigüedad tardía: santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares, 2003 [Acta Antiqua Complutensia, 3], pp. 209-215. TEXT 67
  • J.A. JIMÉNEZ, «Interpretación de vasos con motivos circenses procedentes de Calahorra», Kalakorikos 8 (2003), pp. 31-46. TEXT 66
  • J.A. JIMÉNEZ, «El emperador Juliano y su relación con los juegos romanos», Polis 15 (2003), pp. 105-127. TEXT 65
  • J.A. JIMÉNEZ, «Acerca de la fecha del martirio de Genesio de Roma», Anuari de Filologia D 25-26 (2003-2004 [2009]), pp. 203-231. TEXT 64
  • P. MAYMÓ, «Britania en la política misionaria de Gregorio Magno», L.A. García Moreno et alii (ed.), Actas del III Encuentro Internacional Hispania en la Antigüedad tardía: santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares, 2003 [Acta Antiqua Complutensia, 3], pp. 243-265. TEXT 73
  • F. NAVARRO, «La correspondencia entre Agustín y Nebridio. La cronología de la ep. 4», L.A. García Moreno et alii (ed.), Actas del III Encuentro Internacional Hispania en la Antigüedad tardía: santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares, 2003 [Acta Antiqua Complutensia, 3],pp. 267-280. TEXT 71
  • J. SALES, «Necrópolis cristianas tardoantiguas en el área catalana: estado de la cuestión», L.A. García Moreno et alii (ed.), Actas del III Encuentro Internacional Hispania en la Antigüedad tardía: santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares, 2003 [Acta Antiqua Complutensia, 3], pp. 319-333. TEXT 72
  • R. VILLEGAS, «En polémica con Julián de Eclanum. Por una nueva lectura del Syllabus de gratia de Próspero de Aquitania», Augustinianum 43/1 (2003), pp. 81-124. TEXT 70

2002

  • J. VILELLA, «El corpus prosopográfico del cristianismo hispano antiguo», R. Teja – J. Santos (ed.), El cristianismo. Aspectos históricos de su origen y difusión en Hispania, Vitoria, 2002, pp. 143-160. TEXT 62
  • J. VILELLA, «Las iglesias y las cristiandades hispanas: panorama prosopográfico», R. Teja (ed.), La Hispania del siglo IV: política, economía, sociedad, cristianización, Bari, 2002 [Munera, 19], pp. 56-88. TEXT 61
  • J. VILELLA, «Heur et malheur de la méthode de Tillemont: le cas Priscillien», S.M. Pellistrandi (ed.), Le Nain de Tillemont et l’historiographie de l’Antiquité romaine. Actes du colloque international, Paris, 2002 [Colloques, congrès et conférences sur le classicisme, 43], pp. 427-439. TEXT 59
  • J. VILELLA, «Los corresponsales hispanos de Jerónimo», Sacris erudiri 41 (2002), pp. 87-111. TEXT 58
  • J. VILELLA, «Las relaciones eclesiásticas de Hispania con África en época vándala (a. 429-533)», Augustinianum 42/2 (2002), pp. 445-468. TEXT 57
  • J. VILELLA – P.E. BARREDA, «Los cánones de la Hispana atribuidos a un concilio iliberritano: estudio filológico», I concili della cristianità occidentale: secoli III-V. XXX Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, Roma, 2002 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 78], pp. 545-579. TEXT 56
  • E. BELTRAN, «La correspondencia entre Q. Aurelio Símaco y los tres hermanos de Tréveris», Pyrenae 33-34 (2002-2003), pp. 281-301. TEXT 63
  • C. BUENACASA, «La aparición del patrimonio eclesiástico en las comunidades cristianas preconstantinianas de África: crítica de las teorías clásicas y estado de la cuestión», A. Alonso – S. Crespo (ed.), Scripta antiqua in honorem Ángel Montenegro Duque et José María Blázquez Martínez, Valladolid, 2002, pp. 721-73
  • C. BUENACASA, «La legislación conciliar concerniente a la administración del patrimonio eclesiástico: el Bajo Imperio (siglos IV-V)», I concili della cristianità occidentale: secoli III-V. XXX Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, Roma, 2002 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 78], pp. 49-72. TEXT 55
  • C. BUENACASA, «Le patrimoine de l’église de l’Afrique romaine (Ier-Ve siècles): contribution d’une recherche récente», Revue des Sciences Religieuses 76/3 (2002), pp. 311-321. TEXT 54
  • C. BUENACASA, «La aparición del patrimonio eclesiástico en las comunidades cristianas preconstantinianas de África: crítica de las teorías clásicas y estado de la cuestión», A. Alonso – S. Crespo (ed.), Scripta antiqua in honorem Ángel Montenegro Duque et José María Blázquez Martínez, Valladolid, 2002, pp. 721-733. TEXT 53
  • NAVARRO, «La carta de Megalio contra Agustín. Un ejemplo de la resistencia de algunos sectores católicos de Numidia a la labor agustiniana», Polis 14 (2002), pp. 225-241. TEXT 60

2001

  • C. BUENACASA, «La arquitectura y el arte al servicio de la propaganda del emperador y de la iglesia (siglos IV-V): legislación imperial y postulados cristianos», Siculorum Gymnasium 54/1-2 (2001), pp. 233-258. TEXT 52
  • C. BUENACASA – J. SALES, «Importància geopolítica d’una ciutat en època visigoda: Girona després de Vouillé», Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 42 (2001) [I Congrés d’Història de Girona. Girona, dos mil anys d’història], pp. 59-75. TEXT 51
  • F. NAVARRO, «Epistulam Asiarchæ misimus. Una misteriosa carta perdida de Agustín», Augustinus 46 (2001), pp. 271-289. TEXT 50

2000

  • J. VILELLA, «Biografía crítica de Orosio», Jahrbuch für Antike und Christentum 43 (2000), pp. 94-121
  • J. VILELLA – P. MAYMÓ, «Religion and Policy in the Coexistence of Romans and Barbarians in Hispania (409-589)», Romanobarbarica 17 (2000-2002), pp. 193-236. TEXT 49
  • BUENACASA, «La persecución del emperador Juliano a debate: los cristianos en la política del último emperador pagano (361-363)», Cristianesimo nella Storia 21/3 (2000), pp. 509-529. TEXT 44
  • A. JIMÉNEZ, «El lenguaje de los espectáculos en la patrística de Occidente (siglos III-VI)», Polis 12 (2000), pp. 137-180. TEXT 46
  • MAYMÓ, «Actuación social e ideario episcopal en los carmina Latina epigraphica hispanos: una propuesta de análisis», Cassiodorus 6-7 (2000-2001), pp. 215-229. TEXT 48
  • MAYMÓ, «Maximiano en campaña: matizaciones cronológicas a las expediciones hispanas y africanas del Augusto Hercúleo», Polis 12 (2000), pp. 229-257. TEXT 47
  • NAVARRO, «La correspondencia de Agustín durante su estancia en Casiciaco. Una reconstrucción», Augustinus 45 (2000), pp. 191-213. TEXT 43

1999

  • VILELLA, «Idacio, un cronista de su tiempo», Compostellanum 44/1-2 (1999), pp. 39-54. TEXT 42
  • BUENACASA, «La política religiosa del emperador Juliano y los Valentinianos. Los privilegios de la Iglesia entre los años 361-372», A. Alonso et alii (ed.), Homenaje al Profesor Montenegro. Estudios de Historia Antigua, Valladolid, 1999, pp. 737-748. TEXT 41
  • MAYMÓ, «La legislació constantiniana respecte de l’episcopalis audientia», Pyrenae 30 (1999), pp. 191-203. TEXT 40
  • NAVARRO, «La correspondencia de Paulino de Nola con África durante los años 394 y 395. Una reconstrucción», Vichiana 1/1 (1999), pp. 62-81. TEXT 39
  • SALES, «Monjes y monasterios en la Cataluña premedieval», M. Miquel – M. Sala (ed.) Tiempo de monasterios. Los monasterios catalanes en torno al año mil, Barcelona, 1999, pp. 37-41.

1998

  • VILELLA, «Las primacías eclesiásticas en Hispania durante el siglo IV», Polis 10 (1998), pp. 269-285. TEXT 37
  • VILELLA, «PCBE: Hispania», Medieval Prosopography 19 (1998), pp. 135-176. TEXT 36
  • A. JIMÉNEZ, «Ídolos de la Antigüedad Tardía: algunos aspectos sobre los aurigas en Occidente (siglos IV-VI)», Ludica 4 (1998), pp. 20-33. TEXT 34
  • NAVARRO, «Romaniano y Agustín. Amistad e intereses entre un curial rico y un curial pobre», Polis 10 (1998), pp. 247-267. TEXT 35

1997

  • VILELLA, «La epigrafía cristiana de Hispania durante los dos últimos decenios (1970-1990)», M. Christol – O. Masson (ed.), Actes du Xe Congrès International d’Épigraphie grecque et latine, Paris, 1997, pp. 439-448. TEXT 27
  • VILELLA, «Priscilianismo galaico y política antipriscilianista durante el siglo V», Antiquité tardive 5 (1997), pp. 177-185. TEXT 28
  • VILELLA, «El ordo senatorius en la Hispania de Teodosio», R. Teja – C. Pérez González (ed.), Actas del Congreso Internacional La Hispania de Teodosio, I, Salamanca, 1998, pp. 293-306. TEXT 29
  • VILELLA, «Un obispo-pastor de época teodosiana: Prisciliano», Vescovi e pastori in epoca teodosiana. XXV Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, I, Roma, 1997 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 58], pp. 503-530. TEXT 23
  • E. BARREDA, «Estacio, poeta cristiano entre los primeros humanistas», Homenatge a Miquel Dolç. Actas del XII Simposi de la Secció Catalana i I de la Secció Balear de la SEEC, Palma, 1997, pp. 453-456. TEXT 26
  • BUENACASA, «La figura del obispo y la formación del patrimonio de las comunidades cristianas según la legislación imperial del reinado de Teodosio I (379-395)», Vescovi e pastori in epoca teodosiana. XXV Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, I, Roma, 1997 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 58], pp. 121-139. TEXT 25
  • BUENACASA, «La decadencia y cristianización de los templos paganos a lo largo de la Antigüedad Tardía (313-423)», Polis 9 (1997), pp. 25-50. TEXT 32
  • BUENACASA, «La propiedad eclesiástica según el Codex Theodosianus: Estudio preliminar», R. Teja – C. Pérez González (ed.), Actas del Congreso Internacional La Hispania de Teodosio, I, Salamanca, 1998, pp. 31-38. TEXT 33
  • BUENACASA, «La constitución y protección del patrimonio eclesiástico y la apropiación de los santuarios paganos por parte de la Iglesia en la legislación de Constancio II (337-361)», Pyrenae 28 (1997), pp. 229-240. TEXT 22
  • MAYMÓ, «La episcopalis audientia durante la dinastía teodosiana. Ensayo sobre el poder jurídico del obispo en la sociedad tardorromana», R. Teja – C. Pérez González (ed.), Actas del Congreso Internacional La Hispania de Teodosio, I, Salamanca, 1998, pp. 165-170. TEXT 31
  • MAYMÓ, «El obispo como autoridad ciudadana y las irrupciones germánicas en el Occidente latino durante el siglo V», Vescovi e pastori in epoca teodosiana. XXV Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, I, Roma, 1997 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 58], pp. 551-558. TEXT 24
  • MIRÓ, «Paganos y herejes en la obra de Aurelio Prudencio. Estado de la cuestión», R. Teja – C. Pérez González (ed.), Actas del Congreso Internacional La Hispania de Teodosio, I, Salamanca, 1998, pp. 179-192. TEXT 30

1996

  • VILELLA, «Las cartas del epistolario de Q. Aurelio Símaco enviadas a Hispania», Cassiodorus 2 (1996), pp. 51-72. TEXT 15
  • VILELLA, «Els concilis eclesiàstics de la Tarraconensis durant el segle V», Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 37 (1996-1997) [Congrés d’homenatge a Pere de Palol. Hispania i Roma, d’August a Carlemany], pp. 1041-1057. TEXT 21
  • BUENACASA, «Un exemple de la caritat cristiana a l’Església primitiva: la manumissió dels esclaus a Hispania segons les fonts dels segles IV-VII», Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 38 (1996-1997) [Congrés d’homenatge a Pere de Palol. Hispania i Roma, d’August a Carlemany], pp. 1231-1243. TEXT 20
  • FERRER, «Jueus i cristians a Hispania durant l’Antiguitat Tardana (417/18-654): aproximació als motius del conflicte», Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 38 (1996-1997) [Congrés d’homenatge a Pere de Palol. Hispania i Roma, d’August a Carlemany], pp. 1245-1264. TEXT 17
  • MAYMÓ, «Aspectos históricos de la Passio Marcelli. Algunas consideraciones sobre el contexto ideológico», Cassiodorus 2 (1996), pp. 277-289. TEXT 14
  • MAYMÓ, «El lideratge episcopal en la defensa de les ciutats de l’Occident llatí (ss. IV-V)», Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 38 (1996-1997) [Congrés d’homenatge a Pere de Palol. Hispania i Roma, d’August a Carlemany], pp. 1221-1229. TEXT 19
  • MIRÓ, «Epigrafia mètrica de transmissió exclusivament manuscrita: a propòsit de les inscripcions cristianes de Tarragona conservades en l’Anthologia Hispana», Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 37 (1996-1997) [Congrés d’homenatge a Pere de Palol. Hispania i Roma, d’August a Carlemany], pp. 953-971. TEXT 18
  • SALES, «El problema cronocultural de les necròpolis durant l’Antiguitat Tardana», Annals de l’Institut d’Estudis Gironins 38 (1996-1997) [Congrés d’homenatge a Pere de Palol. Hispania i Roma, d’August a Carlemany], pp. 1265-1279.
  • TORRES, «Los Reyes Malditos», A.M. Aldama (ed.), De Roma al siglo XX, Madrid, 1996, pp. 435-443.

1995

  • J. VILELLA, «Les voyages et les correspondances à caractère religieux entre l’Hispanie et l’extérieur selon la prosopographie chrétienne (300-589)», Jahrbuch für Antike und Christentum 20/2 (1995), pp. 1255-1261. TEXT 12

1994

  • VILELLA, «Aduocati et patroni. Los santos y la coexistencia de romanos y bárbaros en Hispania (siglos V-VI)», III Reunió d’Arqueologia Cristiana Hispànica, Barcelona, 1994 [Monografies de la Secció Històrico-Arqueològica, 2], pp. 501-506. TEXT 11
  • VILELLA, «Aportaciones de la epigrafía cristiana hispana no incluida en IHC ni en ICERV a la Prosopografía Cristiana del Bajo Imperio», Historiam pictura refert. Miscellanea in onore di padre Alejandro Recio Veganzones, Roma, 1994 [Studi di Antichità Cristiana, 51], pp. 615-623. TEXT 10
  • VILELLA, «La correspondencia entre los obispos hispanos y el papado durante el siglo V», Cristianesimo e specificità regionali nel Mediterraneo latino (sec. IV-VI). XXII Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, Roma, 1994 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 46], pp. 457-481. TEXT 9
  • MIRÓ, «Epigrafía de Begastri», A. González Blanco (ed.), Begastri: imagen y problemas de su historia, Murcia, 1994 [Antigüedad y Cristianismo. Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía,, 1], pp. 45-88.
  • MIRÓ, «Sobre la historicidad del retor griego Eusebio en los Saturnalia de Macrobio», Anuari de Filologia 17 (1994), pp. 73-76 (en col·laboració amb R. PEREA).

1993

  • J. VILELLA, «Roma, Cartago i la cristiandat hispana segons l’epístola 67 de Cebrià», J. Padró et alii (ed.), Homenatge a Miquel Tarradell, Barcelona, 1993 [Estudis Universitaris Catalans, 29], pp. 883-887. TEXT 6

1992

  • J. VILELLA, «Rang i procedència geogràfica dels vicaris i governadors de la Diocesis Hispaniarum (300-409)», Fonaments 8 (1992), pp. 79-97. TEXT 5

1991

  • VILELLA, «Gregorio Magno e Hispania», Gregorio Magno e il suo tempo. XIX Incontro di studiosi dell’Antichità cristiana, I, Roma, 1991 [Studia Ephemeridis Augustinianum, 33], pp. 167-186. TEXT 4
  • VILELLA, «Hispania durante la época del III concilio de Toledo según Gregorio Magno», XIV centenario del concilio III de Toledo (589-1989), Toledo, 1991, pp. 485-494. TEXT 3

1990

  • J. VILELLA, «Le transport maritime de voyageurs et de correspondance entre l’Espagne et l’extérieur pendant l’Antiquité Tardive», Pact 27 (1990), pp. 57-61. TEXT 2

1989

  • J. VILELLA, «Hispaniques et non-Hispaniques: motifs et itinéraires des voyages et des correspondances dans l’Antiquité Tardive (IVe-VIe s.)», Ktema 14 (1989), pp. 139-158. TEXT 1