
Congrés Internacional
Barcelona - Tarragona, 20-24 de març de 2012
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- J. SALES, Arqueologia de les seus episcopals tardoantigues al territori català (259-713), Barcelona, Societat Catalana d'Arqueologia, 2011. Premi d'Arqueologia "Memorial Josep Barberà i
Farràs".
- J. SALES, Edilicia cristiana hispana de la antigüedad tardía: La "Tarraconensis", Barcelona, Universitat, 2011. TDX: tesis en xarxa
- JA. JIMÉNEZ, Los juegos paganos en la Roma cristiana, Treviso-Roma, Fondazione Benetton, 2010. presentació, índex i entrevista
- R. VILLEGAS, Pseudo-Próspero de Aquitania. Sobre la providencia de Dios. Introducción, texto latino revisado, traducción y comentario, Barcelona, Universitat, 2010. presentació; previsualització; i ressenya de JA. JIMÉNEZ a Augustinianum 51 (2011), pp. 567-571.
- PE. BARREDA (ed.), Publi Papini Estaci. Aquil·leida. Fragment de la Guerra de Germània, Barcelona, Fundació Bernat Metge, 2010. Referències: Google Llibres; Fundació Bernat Metge: algunes pàgines i fitxa .pdf.
- R. VILLEGAS, El "Carmen de prouidentia Dei". Estudio histórico y doctrinal, Barcelona, Universitat, 2008. TDX: tesis en xarxa
- R. SALCEDO, El "Corpus" epistolar de Cipriano de Cartago (249-258): estructura, composición y cronología, Barcelona, Universitat, 2007. TDX: tesis en xarxa
- JA. JIMÉNEZ, Poder imperial y espectáculos en Occidente durante la Antigüedad Tardía, Barcelona, Universitat, 2002. TDX: tesis en xarxa
- C. BUENACASA, El Patrimonio eclesiástico de la Iglesia africana romana: estrategias de adquisición, acrecentamiento y consolidación, siglos I-V, Barcelona, Universitat, 2001. (Microforma)
- M. MIRÓ (ed.), Committenza e committenti tra Antichità e Alto Medioevo, Barcelona 1996 (en col·laboració amb M. MAYER). Ressenya a Faventia
- PE. BARREDA, Studia Statiana: estudios sobre la tradición española de la Tebaida de Estacio, Barcelona, Universitat, 1992 (Microforma). TDX: tesis en xarxa, TDX.
- G. TORRES, Historia del Pueblo Bretón (atribuida a Nenio), Barcelona 1989.

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- JA. JIMÉNEZ, «La liturgie impériale et les jeux durant l'Antiquité tardive: entre paganisme et christianisme", en S. BENOIST - A. DAGUET-GAGEY - C. HOËT-VAN CAUWENBERGHE (ed.), Figures d'empire, fragments de mémoire. Pouvoirs et identités dans le monde romain impérial (IIe s. av. n.è. - VIe s. de n.è.), Villeneuve d'Ascq 2011, p. 181-193. TEXT 139
- J. SALES, «Santa María de las Arenas, Santa María del Mar y el anfiteatro romano de Barcelona», Revista d’Arqueologia de Ponent 21 (2011), pp. 61-74. TEXT 146
- J. SALES, «Esglésies tardoantigues a Catalunya (segles IV-VII): els exemples de l'Anoia, el Bages, el Baix Llobregat, el Garraf i el Penedès. Una valoració territorial», Esglésies rurals a Catalunya entre l'Antiguitat i l'Edat Mitjana (segles V-X), O. ACHON ET ALII, edd., Bologna, BraDypUS communicating cultural heritage, 2011, pp. 67-85. TEXT 140
- (ressenya sobre investigació de J. SALES) L. PERMANYER, «La arena de Barcino», La Vanguardia. Vivir (2011), 20 de març, pp. 3 REPORTATGE 1; i «Semàfor verd» el mateix dia; entrevista al programa Connexió Barcelona de BTV (Barcelona Televisió) del 24 de març, minuts 18'42 a 23'30; notícia al web de la UB; article «Lluites de gladiadors a Santa Maria del Mar?» a la revista Ictineus 20 (2011), pp. 3-4.
- J. VILELLA, «Cartas decretales y acuerdos sinodales: una hermenéutica del c. 22 pseudoiliberritano», J. DESMULLIEZ, CHR. HOËT-VAN CAUWENBERGHE, J.-CHR. JOLIVET (eds.), L'étude des correspondances dans le monde romain de l'Antiquité classique à l'Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international de Lille (20, 21, 22 novembre 2008), Villeneuve d'Ascq 2010, pp. 463-485. TEXT 133
- C. BUENACASA, «Les lettres antidonatistes d'Augustin: le vocabulaire employé pour dénoncer les crimes des donatistes», J. DESMULLIEZ, CHR. HOËT-VAN CAUWENBERGHE, J.-CHR. JOLIVET (eds.), L'étude des correspondances dans le monde romain de l'Antiquité classique à l'Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international de Lille (20, 21, 22 novembre 2008), Villeneuve d'Ascq 2010, pp. 393-410. TEXT 136
- C. BUENACASA, «"Dvm me temporvm nostrorvm piget taedetqve": críticas de Sulpicio Severo a la alianza Iglesia-Imperio en el siglo IV», E. SUÁREZ DE LA TORRE – E. PÉREZ BENITO (edd.), Lex Sacra: Religión y derecho a lo largo de la Historia (Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 15-18 de octubre de 2008), Valladolid 2010, pp. 117-126. TEXT 126
- C. BUENACASA, «Augustine on Donatism: Converting a Schism into an Heresy», Studia Patristica 49 (2010), pp. 79-84. TEXT 125
- JA. JIMÉNEZ, «La crítica intelectual pagana al monacato primitivo», Sacris erudiri 49 (2010), pp. 5-35. TEXT 137
- JA. JIMÉNEZ, «La correspondance de Symmaque concernant son editio consularis», J. DESMULLIEZ, CHR. HOËT-VAN CAUWENBERGHE, J.-CHR. JOLIVET (eds.), L'étude des correspondances dans le monde romain de l'Antiquité classique à l'Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international de Lille (20, 21, 22 novembre 2008), Villeneuve d'Ascq 2010, pp. 39-52. TEXT 134
- JA. JIMÉNEZ, «Los espectáculos de la tradición romano-pagana en la obra de Paulino de Nola», Augustinianum 50 (2010), pp. 453-490. TEXT 132
- JA. JIMÉNEZ, «Teodosio I, Libanio y la prohibición de los sacrificios», Latomus 69 (2010), pp. 1088-1104. TEXT 131
- JA. JIMÉNEZ, «Constante y Constancio II y su legislación contra el paganismo», E. SUÁREZ DE LA TORRE – E. PÉREZ BENITO (edd.), Lex Sacra: Religión y derecho a lo largo de la Historia (Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 15-18 de octubre de 2008), Valladolid 2010, pp. 107-116. TEXT 127
- PE. BARREDA, «Un cànon conciliar d'Arles interpolat en la compilació pseudoiliberritana», E. BORRELL - L. FERRERES (edd.), Artes ad humanitatem, Barcelona 2010, vol. II, pp. 137-143. TEXT 138
- P. MAYMÓ, «Les porteurs de lettres attestés dans l'Épistolaire de Grégoire le Grand», J. DESMULLIEZ, CHR. HOËT-VAN CAUWENBERGHE, J.-CHR. JOLIVET (eds.), L'étude des correspondances dans le monde romain de l'Antiquité classique à l'Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international de Lille (20, 21, 22 novembre 2008), Villeneuve d'Ascq 2010, pp. 161-179. TEXT 135
- P. MAYMÓ, «Consuetudo y sacrilegium al respecto de la tangibilidad de los corpora sacra en la ep. 4, 30 de Gregorio Magno a Constantina», E. SUÁREZ DE LA TORRE – E. PÉREZ BENITO (edd.), Lex Sacra: Religión y derecho a lo largo de la Historia (Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 15-18 de octubre de 2008), Valladolid 2010, pp. 87-96. TEXT 128
- P. MAYMÓ, «Gregory the Great and the Religious Otherness: Pagans in a Christian Italy», Studia Patristica 48 (2010), pp. 327-332. TEXT 123
- R. VILLEGAS, «El rescripto antipelagiano de Honorio (Collectio Quesnelliana 14). Nota sobre las relaciones Iglesia-Estado bajo la dinastía teodosiana», E. SUÁREZ DE LA TORRE – E. PÉREZ BENITO (edd.), Lex Sacra: Religión y derecho a lo largo de la Historia (Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 15-18 de octubre de 2008), Valladolid 2010, pp. 107-116. TEXT 129
- R. VILLEGAS, «Lucidus on Predestination: The Damnation of Augustine's Predestinationism in the Synods of Arles (473) and Lyons (474)», Studia Patristica 45 (2010), pp. 163-167. TEXT 124
- J. VILELLA, «Las disposiciones pseudoiliberritanas referidas a matrimonios mixtos e incestuosos: estudio comparativo y explicativo», Augustinianum 114 (2009), p. 221-253. TEXT 112
- J. VILELLA, «In alia plebe: las cartas de comunión en las iglesias de la Antigüedad», Correspondances. Documents pour l'histoire de l'Antiquité Tardive (Actes du colloque international Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 2003), edd. R. Delmaire - J. Desmulliez - P.-L. Gatier, Lyon, Maison d'Orient et de la Méditerrranée - Jean Pouilloux, 2009, p. 83-113. TEXT 113
- J. VILELLA, «El Grup de Recerques en Antiguitat Tardana (GRAT)», Mainake 31 (2009), p. 299-308. TEXT 122
- C. BUENACASA, «Un aspect de la correspondance des empereurs au Bas-Empire: les rescrits impériaux et la façon de légiférer sur des sujets chrétiens», Correspondances. Documents pour l'histoire de l'Antiquité Tardive (Actes du colloque international Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 2003), edd. R. Delmaire - J. Desmulliez - P.-L. Gatier, Lyon, 2009, Maison d'Orient et de la Méditerrranée - Jean Pouilloux, p. 169-182. TEXT 114
- JA. JIMÉNEZ, «Un canon africano concerniente a las obligaciones de los hijos de los eclesiásticos durante la Antigüedad Tardía», Klio 91 (2009), p. 472-486. TEXT 119
- J. SALES, «Les petjades dels primers cristians de Gavà: a l’entorn dels orígens de la parròquia de Sant Pere», L'arqueologia a Gavà. Homenatge a Alícia Estrada, Gavà, Amics del Museu de Gavà - Ajuntament, 2009, pp. 176-189. TEXT 141
- P. MAYMÓ, «Política de lo sacro y sacralización de la política según el epistolario de Gregorio Magno», Correspondances. Documents pour l'histoire de l'Antiquité Tardive (Actes du colloque international Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 2003), edd. R. Delmaire - J. Desmulliez - P.-L. Gatier, Lyon, 2009, Maison d'Orient et de la Méditerrranée - Jean Pouilloux, p. 359-390. TEXT 115
- J. VILELLA, «In cimiterio: dos cánones pseudoiliberritanos relativos al culto martirial», Gerión 26 (2008), p. 491-527. TEXT 110
- J. VILELLA, «Los concilios eclesiásticos hispanos del período visigodo-arriano: análisis histórico-prosopográfico», Medieval Prosopography 25 (2008), p. 1-47. TEXT 108
- C. BUENACASA, «Accroissement et consolidation du patrimoine ecclésiastique dans le Code Théodosien XVI”, in Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles: intégration ou « concordat »? Le témoignage du «Code Théodosien» (Actes du Colloque international Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005), edd. J.-N. Guinot – F. Richard, Paris, Éditions du Cerf, 2008, p. 259-275. TEXT 116
- JA. JIMÉNEZ, «Honorius, un souverain «ludique»?», Les Jeux et les spectacles dans l'Empire romain tardif et dans les royaumes barbares - Les Cahiers du GRHIS 19 (2008), pp. 123-142. TEXT 109
- JA. JIMÉNEZ, «El martirio de Almaquio y la prohibición de los espectáculos de gladiadores», Polis 20 (2008), pp. 89-165. TEXT 121
- R. VILLEGAS, «Las cartas no conservadas de la correspondencia entre Próspero de Aquitania, Hilario de Marsella y Agustín de Hipona. Los orígenes de la llamada "controversia semipelagiana"», Sacris Erudiri 48 (2008), pp. 167-205. TEXT 111
- J. VILELLA, «Las sanciones de los cánones pseudoiliberritanos», Sacris Erudiri 46 (2007), pp. 5-87. TEXT 104
- J. VILELLA, «Mala temporis nostri: la actuación de León Magno y Toribio de Astorga en contra del maniqueísmo-priscilianismo hispano», Helmántica 58/175 (2007), pp. 7-65. TEXT 103
- C. BUENACASA, «Christiana tempora: el conflicto religioso entre paganismo y cristianismo en el Imperio romano», Cristianos y paganos en Roma (III Ciclo de Conferencias sobre el Mundo Clásico), San Sebastián, Universidad del País Vasco, 2007, p. 93-118. TEXT 117
- C. BUENACASA, «La persécution du donatisme et l’imposition de l’orthodoxie en Afrique du Nord (IVe-Ve siècles): comment effacer la mémoire des hérétiques?», Mémoire et histoire: les procédures de condamnation dans l’Antiquité romaine, edd. S. Benoist – A. Daguet-Gagey, Metz, Université Paul Verlaine - Centre Régional Universitaire Lorrain d’Histoire, 2007, p. 225-241. TEXT 118
- JA. JIMÉNEZ, «Le Tribunus Voluptatum, un fonctionnaire au service du plaisir populaire», Antiquité Tardive 15 (2007), pp. 89-98. TEXT 130
- JA. JIMÉNEZ, «Acerca de la denominada Crónica de Zaragoza», Helmántica 58/177 (2007), pp. 339-367. TEXT 107
- JA. JIMÉNEZ, «Les saints mimes. À propos des conversions miraculeuses des acteurs sur les scènes», Controverses et polémiques religieuses. Antiquité - Temps modernes, Paris, L'Harmattan, 2007, pp. 29-38. TEXT 98
- JA. JIMÉNEZ, «L'Église face à la christianisation des spectacles de la tradition romano-païenne», Controverses et polémiques religieuses. Antiquité - Temps modernes, Paris, L'Harmattan, 2007, pp. 39-44. TEXT 99
- R. VILLEGAS, «La recepción del agustinismo en los círculos monásticos provenzales durante la primera mitad del siglo V», Controverses et polémiques religieuses. Antiquité - Temps modernes, Paris, L'Harmattan, 2007, pp. 67-71. TEXT 100
- J. VILELLA - PE. BARREDA, «¿Cánones del concilio de Elvira o cánones pseudoiliberritanos?», Augustinianum 46 (2006), pp. 285-373. TEXT 94
- JA. JIMÉNEZ, La cruz y la escena: Cristianismo y espectáculos durante la Antigüedad Tardía, Alcalá 2006.
- JA. JIMÉNEZ, «El officium a voluptatibus en el Alto Imperio», Pyrenae 37/1 (2006), pp. 131-140. TEXT 91
- JA. JIMÉNEZ, «En olor de santidad. La actitud del cristianismo hacia la cultura del baño», Polis 18 (2006), pp. 151-161. TEXT 105
- JA. JIMÉNEZ, «Los últimos ludi circenses realizados en Hispania en época visigoda», Faventia 28/1-2 (2006), pp. 99-113. TEXT 102
- R. VILLEGAS, «Auersi texerunt eum. La crítica a Agustín y a los agustinianos sudgálicos en el Commonitorium de Vicente de Lérins», Augustinianum 46/2 (2006), pp. 481-528. TEXT 96
- J. VILELLA, «Cánones pseudoiliberritanos y Código Teodosiano: la prohibición de los sacrificios paganos», Polis 17 (2005), pp. 97-133. TEXT 95
- JA. JIMÉNEZ, «La legislación civil y eclesiástica concerniente a las supersticiones y a las pervivencias idolátricas en la Hispania de los siglos VI-VII», Hispania Sacra 57 (2005), pp. 47-78. TEXT 86
- J. SALES, «La necròpolis del Turó del Prat d'Ori (el Brull, Osona)», Monografies del Montseny 20 (2005), pp. 165-176. TEXT 93
- F. NAVARRO, «Algunos aspectos cronológicos en torno a la Ep. 22 de Agustín a Aurelio de Cartago», Augustinianum 45/1 (2005), pp. 171-184. TEXT 87
- F. NAVARRO, «Algunas consideraciones a tener en cuenta en torno a la cronología de la ordenación sacerdotal de Agustín», Pyrenae 36/1 (2005), pp. 117-128. TEXT 85
- E. BELTRAN - JA. JIMÉNEZ, «La editio quaestoria en el Bajo Imperio: el ejemplo de Quinto Memio Símaco», Gerión 23/1 (2005), pp. 287-314. TEXT 83
- J. VILELLA, «La epístola 1 de Siricio: estudio prosopográfico de Himerio de Tarragona», Augustinianum 44/2 (2004), pp. 337-369. TEXT 77
- C. BUENACASA, «Espiritualidad vs. racionalidad económica: los dependientes eclesiásticos y el perjuicio económico a la iglesia de Dumio en el testamento de Ricimiro (656)», Polis 16 (2004), pp. 7-31. TEXT 88
- J. SALES, «Teodosi, fill d'Ataülf i Gal·la Placídia, mai va estar enterrat a Sant Cugat del Vallès. Notes de topografia paleocristiana barcelonesa (I)», Gausac 24 (juny 2004), pp. 53-58. TEXT 80
- J. VILELLA, «Les primaties hispaniques», Pacien de Barcelone et l'Hispanie au IVe siècle. Actes des colloques de Barcelone et de Lyon, 1996, Paris 2004, pp. 73-87. TEXT 73
- C. BUENACASA, «El epistolario de Agustín como muestra de la extensa actividad pastoral de un obispo en el África tardoantigua (siglos IV-V)», Studia Ephemeridis Augustinianum 90 (2004), pp. 455-481. TEXT 66
- C. BUENACASA, «La creación del patrimonio eclesiástico de las iglesias norteafricanas en época romana (siglos II-V): renovación de la visión tradicional», Antigüedad y Cristianismo. Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía 21 (2004), pp. 493-509. TEXT 75
- JA. JIMÉNEZ - J. SALES, «Termas e iglesias durante la Antigüedad Tardía: ¿reutilización arquitectónica o conflicto religioso? Algunos ejemplos hispanos», Antigüedad y Cristianismo. Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía 21 (2004), pp. 185-201. TEXT 76
- R. VILLEGAS, «Unanimitatem diligite: la persecución del maniqueísmo durante el pontificado de León I (440-461)», Polis 16 (2004), pp. 213-243. TEXT 89
- JA. JIMÉNEZ, «Símbolos del poder en el hipódromo de Constantinopla», Polis 16 (2004), pp. 109-132. TEXT 90
- JA. JIMÉNEZ, «El final de los espectáculos de gladiadores», Ludica 10 (2004), pp. 60-80. TEXT 92
- C. BUENACASA, «Les condicions de vida del camperolat eclesiàstic visigot: entre la servitud i el miratge de la llibertat», Estudis d'Història Agrària 17 (2004), pp. 215-229. TEXT 81
- J. VILELLA, «Los obispos toledanos anteriores al Reino visigodo-católico», Acta Antiqua Complutensia III: Santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares 2003, p. 101-119. TEXT 70
- C. BUENACASA, «La instrumentalización económica del culto a las reliquias: una importante fuente de ingresos para las Iglesias tardoantiguas occidentales (ss. IV-VI)», Acta Antiqua Complutensia III: Santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares 2003, p. 123-140. TEXT 69
- JA. JIMÉNEZ, «Supersticions i espectacles a l'antiga Roma», Revista d'Igualada 18 (2004), pp. 7-13. TEXT 84
- JA. JIMÉNEZ, «La crisis de las venationes clásicas. ¿Desaparición o evolución de un espectáculo tradicional romano?», Ludica 9 (2003), pp. 93-117. TEXT 82
- JA. JIMÉNEZ - B. MORANTE, «Julio Nepote y la agonía del Imperio Romano en Occidente», Faventia 25/2 (2003), pp. 115-137. TEXT 101
- E. BELTRAN, «Gloria et fauor populi: los ludi uenatorii en las editiones de Q. Fabio Memio Símaco», Ludica 9 (2003), pp. 55-75. TEXT 78
- P. MAYMÓ, «Britania en la política misionaria de Gregorio Magno», Acta Antiqua Complutensia III: Santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares 2003, pp. 243-265. TEXT 63
- J. SALES, «Necrópolis cristianas tardoantiguas en el área catalana: estado de la cuestión», Acta Antiqua Complutensia III: Santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares 2003, p. 319-333. TEXT 68
- F. NAVARRO, «La correspondencia entre Agustín y Nebridio. La cronología de la Ep. 4», Acta Antiqua Complutensia III: Santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares 2003, p. 267-280. TEXT 67
- R. VILLEGAS, «En polémica con Julián de Eclanum. Por una nueva lectura del Syllabus de gratia de Próspero de Aquitania», Augustinianum 43/1 (2003), pp. 81-124. TEXT 57
- JA. JIMÉNEZ, «O amentia monstruosa!. A propósito de la cristianización de la liturgia imperial y del ritual circense durante el siglo V», Cristianesimo nella storia 24/1 (2003), pp. 23-39. TEXT 65
- JA. JIMÉNEZ, «Un testimonio tardío de ludi theatrales en Hispania», Gerión 21/1 (2003), pp. 371-377. TEXT 64
- JA. JIMÉNEZ, «La cristianización del tiempo: la transformación del calendario lúdico en un calendario religioso durante la primera mitad del siglo V», Acta Antiqua Complutensia III: Santos, obispos y reliquias, Alcalá de Henares 2003, pp. 209-215. TEXT 62
- JA. JIMÉNEZ, «Interpretación de vasos con motivos circenses procedentes de Calahorra», Kalakorikos 8 (2003), pp. 31-46. TEXT 61
- JA. JIMÉNEZ, «El emperador Juliano y su relación con los juegos romanos», Polis 15 (2003), pp. 105-127. TEXT 74
- JA. JIMÉNEZ, «Acerca de la fecha del martirio de Genesio de Roma», Anuari de Filologia D 25-26 (2003-2004) [2009], pp. 203-231. TEXT 120
- E. BELTRAN, «La correspondencia entre Q. Aurelio Símaco y los tres hermanos de Tréveris», Pyrenae 33-34 (2002-2003), pp. 281-301. TEXT 79
- J. VILELLA, «El corpus prosopográfico del cristianismo hispano antiguo», El cristianismo. Aspectos históricos de su origen y difusión en Hispania, Vitoria 2002, pp. 143-160. TEXT 71
- J. VILELLA, «Las iglesias y las cristiandades hispanas: panorama prosopográfico», La Hispania del siglo IV: política, economía, sociedad, cristianización, ed. R. TEJA, Bari 2002, pp. 56-88. TEXT 143
- F. NAVARRO, «La carta de Megalio contra Agustín. Un ejemplo de la resistencia de algunos sectores católicos de Numidia a la labor agustiniana», Polis 14 (2002), pp. 225-241. TEXT 59
- J. VILELLA, «Heur et malheur de la méthode de Tillemont: le cas Priscillien», Le Nain de Tillemont et l'historiographie de l'antiquité romaine, Paris 2002, pp. 427-439. TEXT 51
- J. VILELLA, «Los corresponsales hispanos de Jerónimo», Sacris Erudiri 41 (2002), pp. 87-111. TEXT 52
- J. VILELLA, «Las relaciones eclesiásticas de Hispania con África en época vándala (a. 429-533)», Augustinianum 42/2 (2002), pp. 445-468. TEXT 53
- J. VILELLA - PE. BARREDA, «Los cánones de la Hispana atribuidos a un concilio iliberritano: estudio filológico», Studia Ephemeridis Augustinianum 78 (2002), pp. 545-579. TEXT 48
- C. BUENACASA, «La legislación conciliar concerniente a la administración del patrimonio eclesiástico: el Bajo Imperio (siglos IV-V)», Studia Ephemeridis Augustinianum 78 (2002), pp. 49-72. TEXT 54
- C. BUENACASA, «Le patrimoine de l'église de l'Afrique romaine (Ier-Ve siècles): contribution d'une recherche récente», Revue des Sciences Religieuses 76/3 (2002), pp. 311-321. TEXT 55
- C. BUENACASA, «La aparición del patrimonio eclesiástico en las comunidades cristianas preconstantinianas de África: crítica de las teorías clásicas y estado de la cuestión», Scripta antiqua in honorem Ángel Montenegro Duque et José María Blázquez Martínez, Valladolid 2002, pp. 721-733. TEXT 56
- C. BUENACASA, «La arquitectura y el arte al servicio de la propaganda del emperador y de la iglesia (siglos IV-V): legislación imperial y postulados cristianos», Siculorum Gymnasium 54/1-2 (2001), pp. 233-258. TEXT 58
- C. BUENACASA - J. SALES, «Importància geopolítica d'una ciutat en època visigoda: Girona després de Vouillé», Annals de l'Institut d'Estudis Gironins 42 (2001), pp. 59-75. TEXT 44
- F. NAVARRO, «Epistulam Asiarchæ misimus. Una misteriosa carta perdida de Agustín», Augustinus 46 (2001), pp. 271-289. TEXT 47
- J. VILELLA - P. MAYMÓ, «Religion and Policy in the Coexistence of Romans and Barbarians in Hispania (409-589)», Romanobarbarica 17 (2000-2002), pp. 193-236. TEXT 50
- P. MAYMÓ, «Actuación social e ideario episcopal en los Carmina Latina epigraphica hispanos: una propuesta de análisis», Cassiodorus 6-7 (2000-2001), pp. 215-229. TEXT 49
- P. MAYMÓ, «Maximiano en campaña: matizaciones cronológicas a las expediciones hispanas y africanas del Augusto Hercúleo», Polis 12 (2000), pp. 229-257. TEXT 46
- JA. JIMÉNEZ, «El lenguaje de los espectáculos en la patrística de Occidente (siglos III-VI)», Polis 12 (2000), pp. 137-180. TEXT 45
- J. VILELLA, «Biografía crítica de Orosio», Jahrbuch für Antike und Christentum 43 (2000), pp. 94-121. TEXT 41
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Il·lustració: Boeci i Símmac. Miniatura del còdex HJ.IV.12, f. 2v, de la Bamberg StaatsBibliothek (Alemanya), extreta de Società romana e impero tardoantico, ed. A. GIARDINA, Roma-Bari 1986, vol. IV, coberta.
Música de fons: ària Ombra mai fu, de l'òpera Xerxes, de Haendel.
Disseny Web: Pere-Enric
Barreda (Filologia Llatina), 1997-2012.

Comentaris: vilella@ub.edu. Última actualització: Barcelona, 31 de gener de 2012.