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Publications of the GRAT: papers

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Publicaciones del GRAT: artículos

Publicacions del GRAT: articles

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• JA. JIMÉNEZ, «El reinado de Gesaleico según la Pseudo Chronica Caesaraugustana”, en S. BENOIST - C. HOËT-VAN CAUWENBERGHE (eds.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l'Empire Romain, Collection Histoire et Civilisations, Villeneuve d'Ascq 2013, pp. 219-230. TEXT 155

• C. BUENACASA, «Los problemas planteados por la posesión de riquezas en las biografías de los monjes tardoantiguos», en S. BENOIST - C. HOËT-VAN CAUWENBERGHE (eds.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l'Empire Romain, Collection Histoire et Civilisations, Villeneuve d'Ascq 2013, pp. 285-306. TEXT 154

• R. VILLEGAS, «Diuersae sunt uocationes: la experiencia personal de la salvación en algunos autores provenzales del siglo V y la oposición a la teología agustiniana de la gracia», en S. BENOIST - C. HOËT-VAN CAUWENBERGHE (eds.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l'Empire Romain, Collection Histoire et Civilisations, Villeneuve d'Ascq 2013, pp. 307-328. TEXT 157

• P. MAYMÓ, «Oficiales del ejército imperial atestiguados en el epistolario de Gregorio Magno», en S. BENOIST - C. HOËT-VAN CAUWENBERGHE (eds.), La vie des autres. Histoire, prosopographie, biographie dans l'Empire Romain, Collection Histoire et Civilisations, Villeneuve d'Ascq 2013, pp. 259-284. TEXT 158

• JA. JIMÉNEZ, «Los magos en la Hispania tardorromana y visigoda», Marginados sociales y religiosos en la Hispania tardorromana y visigoda, Madrid 2013, pp. 119-138. TEXT 153

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• JA. JIMÉNEZ, «Autour des equi curules», Société, économie, administration dans le Code théodosien, Villeneuve d’Ascq 2012, pp. 481-490. TEXT 151

• JA. JIMÉNEZ, «El recurso a la tiranía como respuesta a la dominación visigoda en la Tarraconense (siglos V-VI)», Hispania, 72/241 (2012), pp. 347-366. TEXT 148

• R. VILLEGAS, «El canon 3 del concilio de Orange (441), el Ad Ecclesiam de Salviano de Marsella y los debates en torno a la penitencia in extremis en la Galia de mediados del siglo VI», Revue d'études augustiniennes et patristiques, 58 (2012), pp. 287-319. TEXT 159

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• JA. JIMÉNEZ, «Obispos y gladiadores: El recurso a los profesionales del anfiteatro en disputas por la elección episcopal», Polis 23 (2011), pp. 89-113. TEXT 152

• J. SALES, «Santa María de las Arenas, Santa María del Mar y el anfiteatro romano de Barcelona», Revista d’Arqueologia de Ponent 21 (2011), pp. 61-74. TEXT 146

• J. SALES, «Esglésies tardoantigues a Catalunya (segles IV-VII): els exemples de l'Anoia, el Bages, el Baix Llobregat, el Garraf i el Penedès. Una valoració territorial», Esglésies rurals a Catalunya entre l'Antiguitat i l'Edat Mitjana (segles V-X), O. ACHON ET ALII, edd., Bologna, BraDypUS communicating cultural heritage, 2011, pp. 67-85. TEXT 140

• (ressenya sobre investigació de J. SALES) L. PERMANYER, «La arena de Barcino», La Vanguardia. Vivir (2011), 20 de març, pp. 3 REPORTATGE 1; i «Semàfor verd» el mateix dia; entrevista al programa Connexió Barcelona de BTV (Barcelona Televisió) del 24 de març, minuts 18'42 a 23'30; notícia al web de la UB; article «Lluites de gladiadors a Santa Maria del Mar?» a la revista Ictineus 20 (2011), pp. 3-4.

• J. VILELLA, «Cartas decretales y acuerdos sinodales: una hermenéutica del c. 22 pseudoiliberritano», J. DESMULLIEZ, CHR. HOËT-VAN CAUWENBERGHE, J.-CHR. JOLIVET (eds.), L'étude des correspondances dans le monde romain de l'Antiquité classique à l'Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international de Lille (20, 21, 22 novembre 2008), Villeneuve d'Ascq 2010, pp. 463-485. TEXT 133

• C. BUENACASA, «Les lettres antidonatistes d'Augustin: le vocabulaire employé pour dénoncer les crimes des donatistes», J. DESMULLIEZ, CHR. HOËT-VAN CAUWENBERGHE, J.-CHR. JOLIVET (eds.), L'étude des correspondances dans le monde romain de l'Antiquité classique à l'Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international de Lille (20, 21, 22 novembre 2008), Villeneuve d'Ascq 2010, pp. 393-410. TEXT 136

• C. BUENACASA, «"Dvm me temporvm nostrorvm piget taedetqve": críticas de Sulpicio Severo a la alianza Iglesia-Imperio en el siglo IV», E. SUÁREZ DE LA TORRE – E. PÉREZ BENITO (edd.), Lex Sacra: Religión y derecho a lo largo de la Historia (Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 15-18 de octubre de 2008), Valladolid 2010, pp. 117-126. TEXT 126

• C. BUENACASA, «Augustine on Donatism: Converting a Schism into an Heresy», Studia Patristica 49 (2010), pp. 79-84. TEXT 125

• JA. JIMÉNEZ, «La crítica intelectual pagana al monacato primitivo», Sacris erudiri 49 (2010), pp. 5-35. TEXT 137

• JA. JIMÉNEZ, «La correspondance de Symmaque concernant son editio consularis», J. DESMULLIEZ, CHR. HOËT-VAN CAUWENBERGHE, J.-CHR. JOLIVET (eds.), L'étude des correspondances dans le monde romain de l'Antiquité classique à l'Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international de Lille (20, 21, 22 novembre 2008), Villeneuve d'Ascq 2010, pp. 39-52. TEXT 134

• JA. JIMÉNEZ, «Los espectáculos de la tradición romano-pagana en la obra de Paulino de Nola», Augustinianum 50 (2010), pp. 453-490. TEXT 132

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• P. MAYMÓ, «Les porteurs de lettres attestés dans l'Épistolaire de Grégoire le Grand», J. DESMULLIEZ, CHR. HOËT-VAN CAUWENBERGHE, J.-CHR. JOLIVET (eds.), L'étude des correspondances dans le monde romain de l'Antiquité classique à l'Antiquité tardive: permanences et mutations. Actes du XXXIIe Colloque international de Lille (20, 21, 22 novembre 2008), Villeneuve d'Ascq 2010, pp. 161-179. TEXT 135

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• P. MAYMÓ, «Gregory the Great and the Religious Otherness: Pagans in a Christian Italy», Studia Patristica 48 (2010), pp. 327-332. TEXT 123

• R. VILLEGAS, «El rescripto antipelagiano de Honorio (Collectio Quesnelliana 14). Nota sobre las relaciones Iglesia-Estado bajo la dinastía teodosiana», E. SUÁREZ DE LA TORRE – E. PÉREZ BENITO (edd.), Lex Sacra: Religión y derecho a lo largo de la Historia (Actas del VIII Congreso de la Sociedad Española de Ciencias de las Religiones, Valladolid, 15-18 de octubre de 2008), Valladolid 2010, pp. 107-116. TEXT 129

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• J. VILELLA, «El Grup de Recerques en Antiguitat Tardana (GRAT)», Mainake 31 (2009), p. 299-308. TEXT 122

• C. BUENACASA, «Un aspect de la correspondance des empereurs au Bas-Empire: les rescrits impériaux et la façon de légiférer sur des sujets chrétiens», Correspondances. Documents pour l'histoire de l'Antiquité Tardive (Actes du colloque international Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 2003), edd. R. Delmaire - J. Desmulliez - P.-L. Gatier, Lyon, 2009, Maison d'Orient et de la Méditerrranée - Jean Pouilloux, p. 169-182. TEXT 114

• JA. JIMÉNEZ, «Un canon africano concerniente a las obligaciones de los hijos de los eclesiásticos durante la Antigüedad Tardía», Klio 91 (2009), p. 472-486. TEXT 119

• J. SALES, «Les petjades dels primers cristians de Gavà: a l’entorn dels orígens de la parròquia de Sant Pere», L'arqueologia a Gavà. Homenatge a Alícia Estrada, Gavà, Amics del Museu de Gavà - Ajuntament, 2009, pp. 176-189. TEXT 141

• P. MAYMÓ, «Política de lo sacro y sacralización de la política según el epistolario de Gregorio Magno», Correspondances. Documents pour l'histoire de l'Antiquité Tardive (Actes du colloque international Université Charles-de-Gaulle-Lille 3, 2003), edd. R. Delmaire - J. Desmulliez - P.-L. Gatier, Lyon, 2009, Maison d'Orient et de la Méditerrranée - Jean Pouilloux, p. 359-390. TEXT 115

• J. VILELLA, «In cimiterio: dos cánones pseudoiliberritanos relativos al culto martirial», Gerión 26 (2008), p. 491-527. TEXT 110

• J. VILELLA, «Los concilios eclesiásticos hispanos del período visigodo-arriano: análisis histórico-prosopográfico», Medieval Prosopography 25 (2008), p. 1-47. TEXT 108

• C. BUENACASA, «Accroissement et consolidation du patrimoine ecclésiastique dans le Code Théodosien XVI”, in Empire chrétien et Église aux IVe et Ve siècles: intégration ou « concordat »? Le témoignage du «Code Théodosien» (Actes du Colloque international Lyon, 6, 7 et 8 octobre 2005), edd. J.-N. Guinot – F. Richard, Paris, Éditions du Cerf, 2008, p. 259-275. TEXT 116

• JA. JIMÉNEZ, «Honorius, un souverain «ludique»?», Les Jeux et les spectacles dans l'Empire romain tardif et dans les royaumes barbares - Les Cahiers du GRHIS 19 (2008), pp. 123-142. TEXT 109

• JA. JIMÉNEZ, «El martirio de Almaquio y la prohibición de los espectáculos de gladiadores», Polis 20 (2008), pp. 89-165. TEXT 121

• R. VILLEGAS, «Las cartas no conservadas de la correspondencia entre Próspero de Aquitania, Hilario de Marsella y Agustín de Hipona. Los orígenes de la llamada "controversia semipelagiana"», Sacris Erudiri 48 (2008), pp. 167-205. TEXT 111

• J. VILELLA, «Las sanciones de los cánones pseudoiliberritanos», Sacris Erudiri 46 (2007), pp. 5-87. TEXT 104

• J. VILELLA, «Mala temporis nostri: la actuación de León Magno y Toribio de Astorga en contra del maniqueísmo-priscilianismo hispano», Helmántica 58/175 (2007), pp. 7-65. TEXT 103

• C. BUENACASA, «Christiana tempora: el conflicto religioso entre paganismo y cristianismo en el Imperio romano», Cristianos y paganos en Roma (III Ciclo de Conferencias sobre el Mundo Clásico), San Sebastián, Universidad del País Vasco, 2007, p. 93-118. TEXT 117

• C. BUENACASA, «La persécution du donatisme et l’imposition de l’orthodoxie en Afrique du Nord (IVe-Ve siècles): comment effacer la mémoire des hérétiques?», Mémoire et histoire: les procédures de condamnation dans l’Antiquité romaine, edd. S. Benoist – A. Daguet-Gagey, Metz, Université Paul Verlaine - Centre Régional Universitaire Lorrain d’Histoire, 2007, p. 225-241. TEXT 118

• J. DESMULLIEZ - JA. JIMÉNEZ, «À propos des auriges chrétiens», Augustinianum 47/1 (2007), pp. 21-39. TEXT 149

• JA. JIMÉNEZ, «Le Tribunus Voluptatum, un fonctionnaire au service du plaisir populaire», Antiquité Tardive 15 (2007), pp. 89-98. TEXT 130

• JA. JIMÉNEZ, «Acerca de la denominada Crónica de Zaragoza», Helmántica 58/177 (2007), pp. 339-367. TEXT 107

• JA. JIMÉNEZ, «Les saints mimes. À propos des conversions miraculeuses des acteurs sur les scènes», Controverses et polémiques religieuses. Antiquité - Temps modernes, Paris, L'Harmattan, 2007, pp. 29-38. TEXT 98

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• J. VILELLA - PE. BARREDA, «¿Cánones del concilio de Elvira o cánones pseudoiliberritanos?», Augustinianum 46 (2006), pp. 285-373. TEXT 94

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• JA. JIMÉNEZ, «El officium a voluptatibus en el Alto Imperio», Pyrenae 37/1 (2006), pp. 131-140. TEXT 91

• JA. JIMÉNEZ, «En olor de santidad. La actitud del cristianismo hacia la cultura del baño», Polis 18 (2006), pp. 151-161. TEXT 105

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• R. VILLEGAS, «Auersi texerunt eum. La crítica a Agustín y a los agustinianos sudgálicos en el Commonitorium de Vicente de Lérins», Augustinianum 46/2 (2006), pp. 481-528. TEXT 96

• J. VILELLA, «Cánones pseudoiliberritanos y Código Teodosiano: la prohibición de los sacrificios paganos», Polis 17 (2005), pp. 97-133. TEXT 95

• JA. JIMÉNEZ, «La legislación civil y eclesiástica concerniente a las supersticiones y a las pervivencias idolátricas en la Hispania de los siglos VI-VII», Hispania Sacra 57 (2005), pp. 47-78. TEXT 86

• J. SALES, «La necròpolis del Turó del Prat d'Ori (el Brull, Osona)», Monografies del Montseny 20 (2005), pp. 165-176. TEXT 93

• F. NAVARRO, «Algunos aspectos cronológicos en torno a la Ep. 22 de Agustín a Aurelio de Cartago», Augustinianum 45/1 (2005), pp. 171-184. TEXT 87

• F. NAVARRO, «Algunas consideraciones a tener en cuenta en torno a la cronología de la ordenación sacerdotal de Agustín», Pyrenae 36/1 (2005), pp. 117-128. TEXT 85

• E. BELTRAN - JA. JIMÉNEZ, «La editio quaestoria en el Bajo Imperio: el ejemplo de Quinto Memio Símaco», Gerión 23/1 (2005), pp. 287-314. TEXT 83

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• C. BUENACASA, «Espiritualidad vs. racionalidad económica: los dependientes eclesiásticos y el perjuicio económico a la iglesia de Dumio en el testamento de Ricimiro (656)», Polis 16 (2004), pp. 7-31. TEXT 88

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• J. VILELLA, «Les primaties hispaniques», Pacien de Barcelone et l'Hispanie au IVe siècle. Actes des colloques de Barcelone et de Lyon, 1996, Paris 2004, pp. 73-87. TEXT 73

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• C. BUENACASA, «La creación del patrimonio eclesiástico de las iglesias norteafricanas en época romana (siglos II-V): renovación de la visión tradicional», Antigüedad y Cristianismo. Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía 21 (2004), pp. 493-509. TEXT 75

• JA. JIMÉNEZ - J. SALES, «Termas e iglesias durante la Antigüedad Tardía: ¿reutilización arquitectónica o conflicto religioso? Algunos ejemplos hispanos», Antigüedad y Cristianismo. Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía 21 (2004), pp. 185-201. TEXT 76

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• JA. JIMÉNEZ, «Símbolos del poder en el hipódromo de Constantinopla», Polis 16 (2004), pp. 109-132. TEXT 90

• JA. JIMÉNEZ, «El final de los espectáculos de gladiadores», Ludica 10 (2004), pp. 60-80. TEXT 92

• C. BUENACASA, «Les condicions de vida del camperolat eclesiàstic visigot: entre la servitud i el miratge de la llibertat», Estudis d'Història Agrària 17 (2004), pp. 215-229. TEXT 81

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• F. NAVARRO, «Epistulam Asiarchæ misimus. Una misteriosa carta perdida de Agustín», Augustinus 46 (2001), pp. 271-289. TEXT 47

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• JA. JIMÉNEZ, «Ídolos de la Antigüedad Tardía: algunos aspectos sobre los aurigas en Occidente (siglos IV-VI)», Ludica 4 (1998), pp. 20-33. TEXT 39

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• B. FERRER, «Jueus i cristians a Hispania durant l'Antiguitat Tardana (417/18-654): aproximació als motius del conflicte», Annals de l'Institut d'Estudis Gironins 38 (1996-1997), pp. 1245-1264. TEXT 24

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Il·lustració: Boeci i Símmac. Miniatura del còdex HJ.IV.12, f. 2v, de la Bamberg StaatsBibliothek (Alemanya), extreta de Società romana e impero tardoantico, ed. A. GIARDINA, Roma-Bari 1986, vol. IV, coberta.

Música de fons: ària Ombra mai fu, de l'òpera Xerxes, de Haendel.

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