{"id":36529,"date":"2025-06-04T10:34:32","date_gmt":"2025-06-04T08:34:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/?p=36529"},"modified":"2025-06-05T09:31:02","modified_gmt":"2025-06-05T07:31:02","slug":"patrim-2024-judith-katherine-altamirano-castillo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/patrim-2024-judith-katherine-altamirano-castillo\/","title":{"rendered":"PATRIM’24 – JUDITH KATHERINE ALTAMIRANO CASTILLO"},"content":{"rendered":"\t\t
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Pieles en tr\u00e1nsito<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El proyecto Pieles en tr\u00e1nsito surge de una profunda reflexi\u00f3n sobre la soledad experimentada por aquellas personas que se encuentran fuera de su pa\u00eds de origen y que a su vez no se sienten parte de ning\u00fan lugar, enfrentando una especie de limbo que les lleva a cuestionarse sobre sus or\u00edgenes y lugares de pertenencia.<\/span><\/p>


El Trabajo de Fin de Grado se desarrolla desde el sentimiento colectivo, para luego seguir desde un marco individual centr\u00e1ndose en la experiencia personal. Se busca mostrar que no es un hecho aislado y que no solo pasan esta experiencia las personas nacidas u originarias de un pa\u00eds en concreto, sino que tambi\u00e9n puede darse en migrantes exteriores o interiores de un mismo pa\u00eds de procedencia.<\/span><\/p>


La obra pretende enfocarse en evidenciar el lenguaje ofensivo o la manera en c\u00f3mo nos comunicamos, este an\u00e1lisis busca comprender c\u00f3mo la manera de expresarse puede afectar tanto a la persona emisora como receptora, incluyendo el impacto del uso de algunas palabras peyorativas y en c\u00f3mo se transforman o mutan a trav\u00e9s del tiempo, as\u00ed como la idea que apunta Mieke Bal, los conceptos viajan al igual que las personas migrantes y se perciben m\u00e1s como una ventaja que como una desventaja; pudiendo transformar y buscar un equilibrio en la sociedad evitando el uso de t\u00e9rminos de tono ofensivos, optando por una comunicaci\u00f3n basada en el respeto. Aprendiendo que existen distintas etnias, culturas, cuerpos, g\u00e9neros, etc., con el objetivo de derrocar los prejuicios y estereotipos marcados en el devenir hist\u00f3rico por la sociedad.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Patrim24_Altamirano\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Il\u00b7lustraci\u00f3 5 Instal\u00b7laci\u00f3 \"Pieles en tr\u00e1nsito\". Judith Altamirano Castillo, 2024.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Para ello, se lleva a cabo una investigaci\u00f3n en im\u00e1genes, concretamente de noticias que reflejan esta problem\u00e1tica y el tr\u00e1nsito de personas europeas hacia Am\u00e9rica entre la primera d\u00e9cada del primer franquismo y la posguerra entre los a\u00f1os 1940 y 1970. La imagen detonante de este viaje ser\u00e1 extra\u00edda de su contexto, la del barco llamado El Elvira lleno de inmigrantes espa\u00f1oles canarios llegando ilegalmente a las costas de Venezuela. Este hecho, que me impact\u00f3 personalmente, ser\u00e1 significativo para poner de relieve un tr\u00e1nsito que se emprende en busca de una vida mejor. Con \u00e9l se busca recordar el pasado y traer al presente esta serie de sucesos que no son nada distintos a los de nuestra actualidad en 2024.<\/span>
De este modo, se aborda el constante movimiento humano y se introducen en mi obra conceptos perimetrales tales como fronteras, l\u00edneas y divisiones, los cuales deber\u00edan diluirse resultando ser cada vez m\u00e1s lejanos, puesto que la sociedad actual se caracteriza por la mezcla de etnias y culturas dondequiera que se vaya. Se examina tambi\u00e9n la experiencia de los hijos de migrantes, conocidos como la \u201csegunda generaci\u00f3n\u201d, quienes buscan encajar e integrarse en una sociedad que a menudo les rechaza por ser hijos de padres no originarios de una misma regi\u00f3n. Esto abre la pregunta sobre c\u00f3mo deben sentirse o vivir estas personas con una identidad dividida<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Llibreta \"Pieles en tr\u00e1nsito\". Judith Altamirano Castillo, 2024.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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La finalidad de este proyecto consiste en aportar evidencias desde el contexto de la pr\u00e1ctica art\u00edstica a trav\u00e9s de t\u00e9cnicas textiles, de imprenta y bordado evidenciando una realidad en nuestro entorno sin caer en la victimizaci\u00f3n, al tiempo que se reitera que la pluralidad cultural forma parte de la riqueza de nuestra sociedad. Una riqueza que se incrementa con la evoluci\u00f3n natural del mismo lenguaje que se adapta, viaja, y nosotros con \u00e9l.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Il\u00b7lustraci\u00f3 6 Detall de \"Pieles en tr\u00e1nsito\". Judith Katherine Altamirano, 2024.<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Aquesta obra s\u2019exposa al Museu Can Framis<\/a> de la Fundaci\u00f3 Vila Casas, <\/strong>del 16 de juny<\/strong> al 20 de juliol de 2025.<\/strong><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pieles en tr\u00e1nsito El proyecto Pieles en tr\u00e1nsito surge de una profunda reflexi\u00f3n sobre la soledad experimentada por aquellas personas que se encuentran fuera de su pa\u00eds de origen y que a su vez no se sienten parte de ning\u00fan lugar, enfrentando una especie de limbo que les lleva a cuestionarse sobre sus or\u00edgenes y … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"generate_page_header":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[23,22,27],"tags":[48,51,54,98,252,276,482],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36529"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36529"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36529\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36630,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36529\/revisions\/36630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36529"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36529"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/InfoBBAA\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36529"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}