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Mujeres a la vanguardia del activismo entre siglos (XIX y XX): influencias en la filosofía femenina

Referencia
PID2020-113980GA-I00
Programa
FILS - Programa Nacional de Filología y Filosofía (FILO y FISO)
Institución
Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades / Agencia Estatal de Investigación - MCIN/AEI/ 10.13039/501100011033
Duración
2021-2024
Proyectos de investigación
IP
À. Lorena Fuster
(Seminari Filosofia i Gènere-ADHUC, Universitat de Barcelona)
Equipo investigador
Emilia Bea Pérez
(Universitat de València)
,
Ana Colomer Segura
(Universitat de València)
,
Éric Fassin
(CNRS)
,
Elena Laurenzi
(Seminari Filosofia i Gènere-ADHUC, Università del Salento)
,
Joana Masó Illamola
(ADHUC, Universitat de Barcelona)
,
Manuela Mosca
(Università del Salento / Università di Bologna)
Personal colaborador
Fina Birulés
(Seminari Filosofia i Gènere-ADHUC, Universitat de Barcelona)
,
Tuija Pulkinnen
(University of Helsinki)
Resumen

Este proyecto explora las relaciones del activismo transnacional femenino a caballo entre los siglos XIX y XX con el pensamiento de las filósofas nacidas en este período. El objetivo general consiste en iluminar los vínculos relevantes entre las prácticas sociales, políticas y artísticas de mujeres autorganizadas en redes activistas, en parte sedimentadas en escritos públicos y privados, con los planteamientos renovadores que las filósofas exponen en sus obras respecto a las concepciones de la condición humana, la subjetividad y la relación con la alteridad; planteamientos que se alejan de los postulados de la tradición filosófica en la que estas pensadoras se inscriben de manera problemática. 

Una doble apuesta confiere fuerza, novedad y singularidad al proyecto: una combinación de indagación histórico-genealógica e interpretación teórico-crítica y una elección distintiva del objeto de estudio en cada uno de los dos planos temporales en que se articula la investigación. En este sentido el proyecto se propone:

  1. Estudiar en el plano sincrónico las redes de activistas, no las figuras individuales o solo las asociaciones institucionales, sino las variadas maneras de cooperación en que estas mujeres confluyen a través de distintas organizaciones formales o informales, supraorganizaciones, instituciones femeninas o eventos especialmente significativos para los temas focales del proyecto: el trabajo, la educación, la no-violencia y la justicia social. 
  2. Estudiar en el plano diacrónico la posible cristalización en el pensamiento de las filósofas de experiencias, ideas, conceptos e interrogantes, surgidos en el contexto de ese activismo. 

 

Objetivos:

  1. A partir de la apertura de un enfoque innovador, realizar una aportación científica de excelencia, de carácter teórico-crítico, a los estudios internacionales tanto sobre la producción filosófica femenina como sobre la historia política de las mujeres.
  2. Producir resultados a partir de la indagación histórica transnacional y el análisis hermenéutico en forma de publicaciones, conferencias y de una plataforma digital que muestre: (1) el mapeo de las redes de activistas entre siglos (2) el mapeo las constelaciones conceptuales que proyectan los debates de ese momento y (3) las formas de cristalización en el pensamiento de las filósofas del s. XX.
  3. Consolidar nuestras colaboraciones con grupos nacionales e internacionales cuya investigación versa sobre los ejes de nuestra investigación mediante reuniones científicas organizadas por el equipo del proyecto, las estancias de investigación, así como la participación de sus integrantes en congresos, seminarios y coloquios internacionales.
  4. Dar visibilidad a nuestros resultados y fomentar la reescritura y difusión de las narrativas alternativas resultantes del proyecto que contribuyan a repensar no solo la historia de las mujeres, sino también la historia de la filosofía contemporánea, la noción de las vanguardias y la del propio activismo y que, por lo tanto, puedan influir en la transición hacia una comunidad académica y, en general, una sociedad, más consciente de las valiosas contribuciones de las mujeres a nuestras prácticas y a nuestras teorías.

 

Imagen: © Elena Kuroda