Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... tema del aborto aborda algunas de estas cuestiones de forma cruda, según Carol Gilligan extrae de su estudio sobre el contexto en el cual hombres y mujeres, en sus relaciones de pareja, toman decisiones sobre el tema. La forma como los hombres conciben a veces el aborto es como materia de principios, queriendo pensar en términos impersonales y universales en el sentido de si esta " bien " o "mal". A veces no se llega a esto ya que pueden decir "somos demasiado jóvenes para tener un hijo " o "nuestra relación no esta lo suficientemente asentada" o "simplemente no nos lo podemos permitir". Todos estos ejemplos pueden servir como razones impersonalizadas, sugiriendo que constituiría un error para otros en la misma situación proseguir con el embarazo . La cuestión es que, presentado en estos términos, los sentimientos personales no intervienen en la situación. A menudo los hombres hablan como si ellos hubieran tenido en...

... hombres se embarazaran, el aborto sería un sacramento" ( Italia era todavía un país católico). De entre los grupos feministas de Roma , Rivolta Femminile destacó enseguida y sigue destacando, ahora ya con sus escritos, por su absoluta radicalidad, en particular Carla Lonzi . Tan radical como esto: "Los contenidos que lo distinguen" –y cito lo que escribió del Manifiesto Marta Lonzi en la biografía de su hermana Carla – “"son sobre todo el rechazo de cualquier ideología, la reapertura del debate sobre el socialismo y sobre la dictadura del proletariado, el rechazo de la cultura para descubrirse a sí mismas, la autenticidad que no se sacrifica en aras de la organización ni del proselitismo y, por último, el ‘Comunicamos solo con mujeres’, versículo final y concluyente del Manifiesto."” 27 Casi nada. Ya la palabra "femenina" del nombre "Rivolta Femminile", o sea, lo de ...

... hombres se embarazaran, el aborto sería un sacramento" ( Italia era todavía un país católico). De entre los grupos feministas de Roma , Rivolta Femminile destacó enseguida y sigue destacando, ahora ya con sus escritos, por su absoluta radicalidad, en particular Carla Lonzi . Tan radical como esto: "Los contenidos que lo distinguen" –y cito lo que escribió del Manifiesto Marta Lonzi en la biografía de su hermana Carla – “"son sobre todo el rechazo de cualquier ideología, la reapertura del debate sobre el socialismo y sobre la dictadura del proletariado, el rechazo de la cultura para descubrirse a sí mismas, la autenticidad que no se sacrifica en aras de la organización ni del proselitismo y, por último, el ‘Comunicamos solo con mujeres’, versículo final y concluyente del Manifiesto."” 27 Casi nada. Ya la palabra "femenina" del nombre "Rivolta Femminile", o sea, lo de ...

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... de las mujeres en el aborto . Pero no he visto una presión eficaz para obtener el reequilibrio de la representación. Hace veinte años, vigente el sistema proporcional con amplia posibilidad de preferencia, las mujeres comunistas presentaron muchas candidatas en sus listas: no se notó una orientación clara del electorado femenino por dar preferencia a las mujeres. No solo del electorado ni tampoco, y me refiero al presente, de las elegidas. Cuando Rosy Bindi presentó su candidatura a las primarias para la secretaría del Partido Democrático, la mayoría de las dirigentes y de las diputadas de DS, excepto alguna como Franca Chiaromonte , se habían pronunciado ya por Veltroni o, mejor, por el llamado ticket Veltroni-Franceschini, o sea, por dos hombres. A pesar de que muchas de ellas se habían pronunciado ya a favor de una ley por la paridad de las candidatas. Una insensatez lógica y política. O, quizás, la finalmente sincera...

... hombres se embarazaran, el aborto sería un sacramento" ( Italia era todavía un país católico). De entre los grupos feministas de Roma , Rivolta Femminile destacó enseguida y sigue destacando, ahora ya con sus escritos, por su absoluta radicalidad, en particular Carla Lonzi . Tan radical como esto: "Los contenidos que lo distinguen" –y cito lo que escribió del Manifiesto Marta Lonzi en la biografía de su hermana Carla – “"son sobre todo el rechazo de cualquier ideología, la reapertura del debate sobre el socialismo y sobre la dictadura del proletariado, el rechazo de la cultura para descubrirse a sí mismas, la autenticidad que no se sacrifica en aras de la organización ni del proselitismo y, por último, el ‘Comunicamos solo con mujeres’, versículo final y concluyente del Manifiesto."” 27 Casi nada. Ya la palabra "femenina" del nombre "Rivolta Femminile", o sea, lo de ...

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... de las mujeres en el aborto . Pero no he visto una presión eficaz para obtener el reequilibrio de la representación. Hace veinte años, vigente el sistema proporcional con amplia posibilidad de preferencia, las mujeres comunistas presentaron muchas candidatas en sus listas: no se notó una orientación clara del electorado femenino por dar preferencia a las mujeres. No solo del electorado ni tampoco, y me refiero al presente, de las elegidas. Cuando Rosy Bindi presentó su candidatura a las primarias para la secretaría del Partido Democrático, la mayoría de las dirigentes y de las diputadas de DS, excepto alguna como Franca Chiaromonte , se habían pronunciado ya por Veltroni o, mejor, por el llamado ticket Veltroni-Franceschini, o sea, por dos hombres. A pesar de que muchas de ellas se habían pronunciado ya a favor de una ley por la paridad de las candidatas. Una insensatez lógica y política. O, quizás, la finalmente sincera...

... de los hijas/hijos aborto adolescencia anticonceptivos concepción destete educación esterilidad fecundidad infanticidio infertilidad lactancia natalidad puerperio II.3. Instituciones patriarcales II.3.1. Instituciones políticas II.7.1.a. alcaldesa condesa cortesana espía favorita fiadora infanta lugarteniente mecenas patrona princesa regente reina señora valida vizcondesa II.7.1.b. autoridad clientelismo consejo contrato sexual corte Cortes diplomacia ejército Estado guerra hegemonía jerarquía libertad individual mecenazgo militarismo modernidad monarquía patria patriotismo patronazgo paz poder postmodernidad regencia II.3.2. Política de los sentimientos II.7.2.a. abandonada charlatana ...

... Sessualità femminile e aborto no nos respondió. Unos meses después salió en Le Nouvel Observateur una entrevista suya donde encontraba “irritante y molesta la mística del clítoris” 24 promovida por las homosexuales. En el curso de pocos años, pocos meses, se han vuelto a crear alrededor o dentro del feminismo las tensiones enmascaradas típicas de los ambientes culturales. ¿Qué ha cambiado? Ciertamente algo ha cambiado, pero la tensión entre mujeres permanece porque el hombre permanece. Puesto que todavía es el interlocutor anhelado, siembra rivalidades. Y no habría nada de lo que sorprenderse si, precisamente, este efecto se revelara, se admitiera, como un problema que afrontar. ¿La cultura femenina de qué otra cosa puede nacer si no es de eso? El feminismo ha reaparecido de improviso tras un largo silencio (las causas de este silencio , que son las causas de una derrota, me interesan, pero no...