Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... cuerpo se convirtió en centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurídicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podríamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIII”, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vínculos de parentesco ( sobrina de la santa ). ...

... cuerpo se convirtió en centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurídicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podríamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIII”, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vínculos de parentesco ( sobrina de la santa ). ...

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... sexual des-modernizada y descentralizada, capaz de reconocer valor a la palabra de las mujeres porque la sexualidad masculina ha dejado de ser el significante pretendidamente universal, impuesto por la fuerza , pero tiene sitio para expresarse libremente, confrontarse y dialogar, cuando dialogue, con el deseo femenino. El óvulo de la política sexual desmodernizada es el amor a lo vivo, tan querido históricamente por las mujeres porque es mucho más interesante que la dialéctica de los sexos , y que en nuestro tiempo está encontrando escucha en cada vez más hombres. “No sé si hoy hay autonomía simbólica de las mujeres” –seguía diciendo Lia Cigarini en la entrevista citada de 2009 –, “pero pienso que muchas mujeres y algunos hombres tienen hoy deseo de un simbólico vivo; es decir, de que el sentido de la propia vida en común con otras y otros esté siempre vinculado con la...

... (UdG), investigadores del Centre de Recerca Duoda de la Universitat de Barcelona. Educació, llengua materna i escriptura Duoda, mare, escriptora, teòloga i comtessa del segle IX: El Manual pel seu fill. Mª Elisa Varela Rodríguez. La llengua materna. María-Milagros Rivera Garretas. Les Trovadores. María-Milagros Rivera Garretas. L'escriptura femenina als monestirs de la Catalunya medieval: les ordinacions d'Agnès de Peranda (1260). Núria Jornet Benito. L’escriptura femenina: Ramoneta Oller. María-Milagros Rivera Garretas. L’escriptura femenina: cartes de la Baixa Edat Mitjana. Teresa Vinyoles Vidal. L'educació de les dones: aprendre a llegir i escriure a la Baixa Edat Mitjana. Mª...

... Leonor, entretanto, se concentraba en rezar a Cristo crucificado oraciones por miles, “rogando a Dios me quisiese librar a mí y a mis fijos; o, si alguno hobiese de llevar, llevase el mayor porque era mui doliente”. Efectivamente, una noche en que nadie estaba disponible para velar al converso Alonso, ese hijo débil y enfermizo, que tenía doce años de edad, fue movido por ella a velarlo y fue enterrado al día siguiente, mientras el enfermo sobrevivía. 52 En el entierro de su hijo mayor, que se llamaba Juan Fernández de Hinestrosa como su abuelo paterno, su familia y la gente de Aguilar manifestaron su horror ante la situación: “Y assí, quando lo llebaban a enterrar, fui yo con él. Y quando iba por las calles con mi hijo , las gentes salían dando alaridos, amancilladas de mí. Y decían: Salid, señores, y veréis la más desventurada, desamparada e más...

... Leonor, entretanto, se concentraba en rezar a Cristo crucificado oraciones por miles, “rogando a Dios me quisiese librar a mí y a mis fijos; o, si alguno hobiese de llevar, llevase el mayor porque era mui doliente”. Efectivamente, una noche en que nadie estaba disponible para velar al converso Alonso, ese hijo débil y enfermizo, que tenía doce años de edad, fue movido por ella a velarlo y fue enterrado al día siguiente, mientras el enfermo sobrevivía. 52 En el entierro de su hijo mayor, que se llamaba Juan Fernández de Hinestrosa como su abuelo paterno, su familia y la gente de Aguilar manifestaron su horror ante la situación: “Y assí, quando lo llebaban a enterrar, fui yo con él. Y quando iba por las calles con mi hijo , las gentes salían dando alaridos, amancilladas de mí. Y decían: Salid, señores, y veréis la más desventurada, desamparada e más...