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La búsqueda clarice lispector retornó 15 resultados.

Mostrando 1 - 15 de 15 resultados (0.29 segundos)

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1. - Leonor López de Córdoba. Vida y traxedias de Leonor López ...

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
2. - Leonor López de Córdoba. Vida y tragedias de Leonor López ...

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
3. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En di&...

... una expresión genial de Clarice Lispector . 130 Es decir, la muletilla “social”, que legitimaba hasta hace poco cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano (femenino) de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con el tiempo y la repetición de palabras que no lo significan porque no captan su sentido mientras ocurre en el tiempo, se vuelve inmediable, sin camino posible de perfección . Pero la amistad política practicada y entendida como relación de servicio es una realidad que no deja olvidar que al lado, antes y más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe ni en el individualismo moderno ni en el paradigma de lo social: es decir, no está ni a favor ni en contra de uno u otro sino que es libre de ambos. El propio Karl Marx lo reconoció, enrevesadamente,...

 
4. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... bien resumido por Clarice Lispector que, en La pasión según G. H. , escribe: “el mundo entero se tendrá que transformar para que yo pueda ser incluida en él” 12 . Por eso propongo discutir de política primera y segunda 13 , de libertad y democracia con el mismo riesgo con el que nos hemos movido en el trabajo , en la filosofía, en el psicoanálisis, en el arte, etc., sin tener miedo de superar los límites puestos por la Constitución o de contradecir algún postulado de la política considerado intocable, como, por ejemplo, la democracia representativa que, repito, no es la única forma de democracia. Hoy se habla de democracia participativa. Me parece entender que significa dar más poder de decisión a organismos y asociaciones intermedias que operan en la sociedad. No basta; más bien , despista: repite en pequeño el mecanismo de la representación. Y además ¿en qué se...

 
5. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un di&...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2015.09.0001%3ASección %3D3:

... bien resumido por Clarice Lispector que, en La pasión según G. H. , escribe: “el mundo entero se tendrá que transformar para que yo pueda ser incluida en él” 12 . Por eso propongo discutir de política primera y segunda 13 , de libertad y democracia con el mismo riesgo con el que nos hemos movido en el trabajo , en la filosofía, en el psicoanálisis, en el arte, etc., sin tener miedo de superar los límites puestos por la Constitución o de contradecir algún postulado de la política considerado intocable, como, por ejemplo, la democracia representativa que, repito, no es la única forma de democracia. Hoy se habla de democracia participativa. Me parece entender que significa dar más poder de decisión a organismos y asociaciones intermedias que operan en la sociedad. No basta; más bien , despista: repite en pequeño el mecanismo de la representación. Y además ¿en qué se...

 
6. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =1:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
7. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici&#...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =10:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
8. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =2:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
9. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =3:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
10. Seccion 4 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =4:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
11. Seccion 5 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =5:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
12. Seccion 6 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =6:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
13. Seccion 7 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =7:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
14. Seccion 8 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =8:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
15. Seccion 9 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici...
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =9:

... que dice genialmente Clarice Lispector en La pasión según G. H. : 96 es decir, la muletilla “social”, que legitima hoy cualquier afirmación historiográfica, oculta lo humano de la historia, desplazándolo hacia la insignificancia de lo implícito o de lo inmediato; inmediato que, con frecuencia, resta inmediable, sin camino posible de perfección . 97 Pues bien , yo propongo conjeturar que la relación de valida , de valido, es un indicio que no deja olvidar que al lado, antes, más allá de la vida social está la vida. Vida cuya mediación , cuyo camino de perfección , no cabe en el pensamiento binario: es decir, no está ni a favor ni en contra de este pensamiento sino que es libre de él. La mediación de al lado –al lado con efecto de autoridad , que es distinta del poder- 98 ha sido con frecuencia significada por el...

 
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