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1. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della stori... |
... asà un intercambio entre competencias especializadas, por un lado, y competencia pedagógica y didáctica por otro, pero después de un inicio prometedor, el diálogo se estancó y fue recuperado solo varios años más tarde. En 1996 la publicación de Libere di esistere 17 fue un primer punto de llegada de su camino de investigación histórica en relación . La preferencia por la Edad Media se debe al reconocimiento de esta época como una raÃz profunda de nuestro ser mujeres y hombres que viven en el Occidente europeo; son los siglos en los que se da la sÃntesis entre la herencia greco-romana, la cultura germánica y la cristiana , en la que la lengua materna iba siendo en Europa lengua común "vulgar". Los siglos XII y XIII, en particular, se revelaron como tiempos de libertad y autoridad femenina en los que las voces de algunas mujeres (santas, visionarias, mÃsticas, abadesas) eran escuchadas y... |
2. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Cle... |
... se exprese fuera de la competencia masculina por el poder y la primacÃa, intérpretes de un sentido libre de la diferencia masculinaâ€. Y aquà me expongo: mi apuesta (aunque nunca renunciaré a los – mis – espacios de relación femenina) es fundar relaciones entre hombres y mujeres – un entredós sostenido en la diferencia sexual – que abre una grieta de sentido para mi imprescindible , más ahora que soy madre de un niño. El amor como mediación posible en la relación entre los sexos, la mediación amorosa como práctica polÃtica de transformación de mà y del mundo. Y ante el riesgo de errar – miedo que me ha acompañado en este escribiendo tan espinoso – digo que para abrir el diálogo, hay que aventurar la posibilidad de una palabra , aunque el eco sea solo un motivo para volverlo a intentar. “Yo soy un hombre. Comparto la vida con... |
3. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la... |
... asà un intercambio entre competencias especializadas, por un lado, y competencia pedagógica y didáctica por otro, pero después de un inicio prometedor, el diálogo se estancó y fue recuperado solo varios años más tarde. En 1996 la publicación de Libere di esistere 17 fue un primer punto de llegada de su camino de investigación histórica en relación . La preferencia por la Edad Media se debe al reconocimiento de esta época como una raÃz profunda de nuestro ser mujeres y hombres que viven en el Occidente europeo; son los siglos en los que se da la sÃntesis entre la herencia greco-romana, la cultura germánica y la cristiana , en la que la lengua materna iba siendo en Europa lengua común "vulgar". Los siglos XII y XIII, en particular, se revelaron como tiempos de libertad y autoridad femenina en los que las voces de algunas mujeres (santas, visionarias, mÃsticas, abadesas) eran escuchadas y... |
4. - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. |
... fuente de fuerza y de competencia femenina. La presencia de las mujeres está modificando también la vida pública y el mundo del trabajo . Pensemos en la universidad, poblada de mujeres jóvenes autónomas e inteligentes. Algunas caracterÃsticas de los nuevos movimientos polÃticos –la red más que la organización, la primacÃa de las relaciones, el valor de las diferencias, la incomodidad para con los lÃderes y los representantes, derivan de formas y prácticas del movimiento polÃtico de las mujeres que se desarrolló hace treinta años y que en muchos paÃses –como este- sigue vivo. Pero las mujeres no tienen que ver con ello solo en positivo. En este momento histórico –dije en Barcelona-, en las sociedades ricas del mundo occidental, las mujeres se benefician de una promoción social sin libertad . En consecuencia sucede, o puede suceder, que su presencia se traduzca en un menos de libertad ... |
5. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement L... |
... intereses y campos de competencia; fuentes que querÃamos resignificar desde nuestra experiencia histórica. Una vez puesto en marcha el proyecto pareció conveniente transformar la Guia de fonts en una base de datos: de hecho, lo que decidimos fue informatizar la guÃa sin abandonar el proyecto inicial, que fue redefinido como Projecte Duoda. Base de dades documental de fonts per a la Història de les dones a Catalunya (segles IX-XVIII) . Lo denominamos Duoda en atención a la memoria de la condesa de Barcelona del siglo IX, que escribió un libro para la educación de sus hijos. HacÃa falta buscar una infraestructura informática que fuera útil para manejar datos históricos muy diversos: habÃa de ser un programa flexible, que nos permitiera entrar tanto la ficha de un testamento como la de un retrato; adecuado para trabajar con un equipo relativamente numeroso, y que posibilitara una consulta rápida y fácil. Tras contrastar... |
6. Seccion 1 - Luisa Muraro. Feminismo y política de las mujeres. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.04.0003:Sección =1:
... fuente de fuerza y de competencia femenina. La presencia de las mujeres está modificando también la vida pública y el mundo del trabajo . Pensemos en la universidad, poblada de mujeres jóvenes autónomas e inteligentes. Algunas caracterÃsticas de los nuevos movimientos polÃticos –la red más que la organización, la primacÃa de las relaciones, el valor de las diferencias, la incomodidad para con los lÃderes y los representantes, derivan de formas y prácticas del movimiento polÃtico de las mujeres que se desarrolló hace treinta años y que en muchos paÃses –como este- sigue vivo. Pero las mujeres no tienen que ver con ello solo en positivo. En este momento histórico –dije en Barcelona-, en las sociedades ricas del mundo occidental, las mujeres se benefician de una promoción social sin libertad . En consecuencia sucede, o puede suceder, que su presencia se traduzca en un menos de libertad ... |
7. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano an... |
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
8. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En di&... |
... enseñanza reglada, y la competencia simbólica sobre el cuerpo , que la madre da con el cuerpo que regala, se la fue atribuyendo legalmente el Estado , aliado hasta hace poco con la Iglesia jerárquica. El cambio de orden simbólico que impuso a Europa la modernidad necesitó, logicamente, de la caza de brujas. Solo esto puede explicar esta tragedia insoportable de la historia humana masculina. Digo “lógicamente†con ironÃa , porque el racionalismo moderno y su lógica triunfaron a costa de las mujeres y de lo femenino libre , 24 que desborda los lÃmites de la lógica en los que el hombre moderno estereotipado se sintió seguro . El final de la caza de brujas a partir de 1700 lo asocia la historiografÃa de todas las tendencias con el triunfo de la revolución cientÃfica del siglo XVII. Lo femenino libre y las mujeres están del todo ausentes de esta revolución. Con la revolución... |
9. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. |
... no ejercemos nuestra competencia sobre los problemas en cuestión, perdemos la ocasión de mostrar, por ejemplo, que los problemas se pueden afrontar y, en su caso, resolver sin máscaras, en relaciones directas y abiertas con los interesados. Y nos reducimos a una existencia disminuida. Algo semejante hay que decir también, en el fondo, de las mujeres que, desde siempre y hoy más numerosas que ayer, asumen responsabilidades públicas y se comprometen polÃticamente. También ellas son demasiado altruistas, porque, en vez de activar el cÃrculo virtuoso, creen que tienen que pagar el beneficio personal, y lo pagan. ¿A quién? Al poder , directamente, con el que entablan una relación más o menos consciente de acuerdo secreto . No digo que sean cómplices, pero le abren camino con su escasa energÃa pensante y su débil estar ahà en primera persona. El victimismo femenino y feminista, que es un fenómeno polÃticamente... |
10. - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
11. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. |
... un deseo propio, con una competencia y una ambición que hacer valer. Hablo contra la representación de sexo, contra las que querrÃan representar también mis deseos e intereses. Contra todo discurso de representación de sexo está, finalmente, el pensamiento, probablemente compartido por muchas, de que el sentido de la diferencia femenina exige que se razone con la fuerza de su necesidad interna y no con la fuerza de la necesidad del derecho y de las formas de la polÃtica masculina, entre las que hay que incluir la polÃtica de la igualdad. Cuando hablo de necesidad interna, me refiero tanto al gesto inicial del feminismo, cuando algunas decidieron reunirse en pequeños grupos de autoconciencia de solo mujeres , como al trabajo polÃtico para hacerla existir, la diferencia, sin pretender representarla: una práctica polÃtica que se puede, por tanto, definir, sin medias tintas, antiparitaria. La polis de las... |
12. - Carla Lonzi. Autenticidad y reconocimiento en la obra de Carla Lonzi. ... |
... del feminismo en busca de competencias, qué serÃa de nosotras si realmente el hombre hubiera sido abordado como nuestro modelo cultural. No en una palingenesia del futuro, sino en las posibilidades del presente a nuestra disposición. ¿Alguna seguirÃa perdiendo el tiempo “estudiando†la cuestión femenina en la ilusión de acortar los tiempos de las feministas? Tomo el ejemplo de Julia Kristeva , que me estimuló en la introducción del volumen Le Cinesi ( 1974 ): reconocà intuiciones y sutileza, preocupaciones que yo también tengo. Se abren paso en la medida en que son compatibles con los presupuestos de su cultura, pero al mismo tiempo son precisamente éstos los que la conducen a conclusiones obligadas. A conclusiones prefeminismo. No hay cultura, por mucho prestigio que tenga, que no sea engañosa para la mujer , no hay mujer de cultura para la que no se llegue a la constatación de que, poco o mucho, lleva... |
13. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
14. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D2:Sección =1:
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
15. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D3:Sección =1:
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
16. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D3:Sección =2:
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
17. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D4:Sección =2:
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
18. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D4:Sección =3:
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
19. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2013.07.0030%3Aobra%3D1%3Acapitulo%3D4:Sección =4:
... Eva/Wesch, Andreas (Hg.), Competencia escrita, tradición discursiva y variedades lingüÃsticas. Aspectos del español europeo y americano en los siglos XVI y XVII. Coloquio internacional de Friburgo en Brisgovia, 26-28 de septiembre de 1996. Tübingen: Narr (=ScriptOralia) (erscheint). GarÃ, Blanca (1994), "El confesor de mujeres, ¿mediador de la palabra femenina en la baja edad media?", in: Medievalia 11, Barcelona: Universitat Autònoma de Barcelona, 133-141. Grundmann, Herbert (41977), Religiöse Bewegungen im Mittelalter. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. Jacobson Schutte, Anne (ohne Jahresangabe), "Introduction", in: Cecilia Ferrazzi, Autobiography of an Aspiring Saint. Transcribed, translated and edited by Anne Jacobson Schutte. Chicago/London: The University of Chicago Press, 3-18. Koch, Peter/Oesterreicher, Wulf (1985), "Sprache der Nähe - Sprache der Distanz. Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Spannungsfeld... |
20. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un di&... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda%3Atext%3A2015.09.0001%3ASección %3D3:
... un deseo propio, con una competencia y una ambición que hacer valer. Hablo contra la representación de sexo, contra las que querrÃan representar también mis deseos e intereses. Contra todo discurso de representación de sexo está, finalmente, el pensamiento, probablemente compartido por muchas, de que el sentido de la diferencia femenina exige que se razone con la fuerza de su necesidad interna y no con la fuerza de la necesidad del derecho y de las formas de la polÃtica masculina, entre las que hay que incluir la polÃtica de la igualdad. Cuando hablo de necesidad interna, me refiero tanto al gesto inicial del feminismo, cuando algunas decidieron reunirse en pequeños grupos de autoconciencia de solo mujeres , como al trabajo polÃtico para hacerla existir, la diferencia, sin pretender representarla: una práctica polÃtica que se puede, por tanto, definir, sin medias tintas, antiparitaria. La polis de las... |