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1. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =1:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
2. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =2:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
3. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =3:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
4. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =4:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
5. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =5:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
6. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =1:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
7. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =2:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
8. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =3:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
9. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =4:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
10. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =5:
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
11. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis do... |
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
12. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa de... |
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
13. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del mona... |
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
14. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerab... |
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
15. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abad... |
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
16. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa d... |
... centro de veneración y culto en virtud de su capacidad taumatúrgica (Véase Estudio biográfico de Agnès de Peranda ). A lo largo de su abadiato se asentaron las bases jurÃdicas, patrimoniales y comunitarias del monasterio , ubicado cerca de la Ribera de Barcelona , en una área de crecimiento urbano y fuerte dinamismo urbano, proceso en el que participó activamente la comunidad de clarisas. En este perfil, la figura de Agnès podrÃamos incluirla también en lo que la historiadora Anna Benvenutti Papi 7 ha llamado las “santas abadesas damianitas del siglo XIIIâ€, algunas de ellas contemporáneas de la propia Santa Clara, con quien nuestra Agnès retoma, por ejemplo, un gesto mimético y simbólico al querer renunciar al abadiato, y con quien, según la leyenda fundacional, mantiene unos vÃnculos de parentesco ( sobrina de la santa ). Las atribuciones... |
17. Seccion 1 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =1:
... Virgen del Rosario, un culto muy antiguo dentro de esa capilla. Entre sus mandas testamentarias, dejó 10 maravedÃs a cada una de las emparedadas de Córdoba y de Santa MarÃa de las Huertas, con el ruego de que cada una de ellas rezara los salmos de la penitencia el dÃa de su entierro o tan pronto como pudieran. 92 Las Memorias Las Memorias son un relato a viva voz de las extraordinarias vivencias de la autora en sus primeros cuarenta años. Terminan con la muerte de su hijo mayor y la ruptura con su tÃa y protectora, sin ninguna alusión a la etapa brillante de valida de la reina ni a su caÃda en desgracia. Leonor dictó su texto con la intención explÃcita de que su versión de la verdadera... |
18. Seccion 10 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =10:
... Virgen del Rosario, un culto muy antiguo dentro de esa capilla. Entre sus mandas testamentarias, dejó 10 maravedÃs a cada una de las emparedadas de Córdoba y de Santa MarÃa de las Huertas, con el ruego de que cada una de ellas rezara los salmos de la penitencia el dÃa de su entierro o tan pronto como pudieran. 92 Las Memorias Las Memorias son un relato a viva voz de las extraordinarias vivencias de la autora en sus primeros cuarenta años. Terminan con la muerte de su hijo mayor y la ruptura con su tÃa y protectora, sin ninguna alusión a la etapa brillante de valida de la reina ni a su caÃda en desgracia. Leonor dictó su texto con la intención explÃcita de que su versión de la verdadera... |
19. Seccion 2 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =2:
... Virgen del Rosario, un culto muy antiguo dentro de esa capilla. Entre sus mandas testamentarias, dejó 10 maravedÃs a cada una de las emparedadas de Córdoba y de Santa MarÃa de las Huertas, con el ruego de que cada una de ellas rezara los salmos de la penitencia el dÃa de su entierro o tan pronto como pudieran. 92 Las Memorias Las Memorias son un relato a viva voz de las extraordinarias vivencias de la autora en sus primeros cuarenta años. Terminan con la muerte de su hijo mayor y la ruptura con su tÃa y protectora, sin ninguna alusión a la etapa brillante de valida de la reina ni a su caÃda en desgracia. Leonor dictó su texto con la intención explÃcita de que su versión de la verdadera... |
20. Seccion 3 - Leonor López de Córdoba. Introducción y edici... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2011.02.0001:Sección =3:
... Virgen del Rosario, un culto muy antiguo dentro de esa capilla. Entre sus mandas testamentarias, dejó 10 maravedÃs a cada una de las emparedadas de Córdoba y de Santa MarÃa de las Huertas, con el ruego de que cada una de ellas rezara los salmos de la penitencia el dÃa de su entierro o tan pronto como pudieran. 92 Las Memorias Las Memorias son un relato a viva voz de las extraordinarias vivencias de la autora en sus primeros cuarenta años. Terminan con la muerte de su hijo mayor y la ruptura con su tÃa y protectora, sin ninguna alusión a la etapa brillante de valida de la reina ni a su caÃda en desgracia. Leonor dictó su texto con la intención explÃcita de que su versión de la verdadera... |