Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... empecé a pensar sobre la diferencia. En la práctica se hacía evidente que las personas sordas actuaban de manera diferente a las oyentes. Esta reflexión me hizo estar mucho más abierta a mi propia escucha y a la escucha del feminismo de la diferencia; sabía, intuía la apertura que fluye del hecho de nombrar la diferencia. Se podría decir que de la diferencia ajena llegué a mi propia diferencia. Carlos- Noemí me ha hecho preguntarme continuamente sobre cómo he vivido el trabajo de interpretación y su vinculación a la vivencia de mi ser hombre. Pensando en esto, siento que mi manera de relacionarme con la diferencia sexual femenina me ha transformado y me transforma la vida , me ha movido por dentro. He aprendido y sigo aprendiendo mucho de las palabras de muchas mujeres de Entredós. No puedo, sin embargo, hacer una traducción o interpretación directa de sus palabras, sino transformada desde mí ser hombre. A partir de ahí, es necesario hacer el corte...

... riqueza ofrecida por las diferencias incondicionales, las diferencias que acaecen, que se dan porque sí, porque es así, y que reclaman una búsqueda confiada de caminos y de lenguajes que ayuden a vivir, entender y expresar libremente esas diferencias. La primera diferencia con la que la criatura humana se encuentra al ser traída al mundo por su madre es la diferencia sexual . Esta es la diferencia humana primera y la primera fuente de riqueza humana. 42 Los términos de la expresión “ diferencia sexual ” son, como es probablemente sabido, de la segunda mitad del siglo XX. 43 Nacieron en el movimiento político de las mujeres de esos años, particularmente en Francia y en Italia , fruto de la insatisfacción , las contradicciones y el sufrimiento (en forma de alienación y de aburrimiento) que el lenguaje científico generó entre parte de las universitarias jóvenes de esos años, insatisfacción derivada de la costumbre...

... , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 40 (2011) 76-82]. 39 Graziella Bernabò, Per troppa vita che ho nel sangue. Antonia Pozzi e la sua poesia , Milán, Viennepierre, 2004 y Milán, Ancora, 2012. Ead., La fiaba estrema. Elsa Morante tra vita e scrittura , Roma, Carocci, 2012. 40 María Zambrano, Para una historia de la Piedad , 65. 41 Marirì Martinengo, Me llama desde siempre: la respuesta a la llamada , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 49 (2015) 69-94 ; p. 92. 42 Luciana Tavernini, Gli oscuri grumi del disordine simbolico , DWF 3 (2012) 35-43, [ Els obscurs grumolls del desordre simbòlic , DUODA. Estudis de la Diferència Sexual 40 (2011) 84-97]. 43 Los resultados de este Seminario están publicados en el Tema monográfico Descifrar lo que se siente: la llamada , de DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 49 (2015) 63-97; www.raco.cat . 44 Una recensión, de Patrícia Martínez i Álvarez, en DUODA. Estudios de la ...

... años sobre el tema de la diferencia sexual , una dijo que entendía la representación como capacidad de “hacer presente” la potencia de la diferencia sexual . Ella, una filósofa inteligente, pensaba que como la democracia clásica no había ni incluido ni previsto la diferencia sexual entre lo que hay que representar, el representarla habría, automáticamente, provocado desconcierto y desorden. Me asombró que no tuviera en cuenta hasta qué punto el ser mujer es algo totalmente cualitativo y, por tanto, intrínsecamente no representable con los modos (cuantitativos) de la democracia clásica. Me asombró que esa mujer , que era inteligente, no tuviese en cuenta ni viera cuántas mediaciones habrían tenido que aceptar las pobres representantes de la diferencia: desde la mediación con el partido elector, pasando por los dispositivos simbólicos del parlamento, hasta las que exige, una y otra vez, la actividad legislativa, el promulgar leyes. Todo menos...

... años sobre el tema de la diferencia sexual , una dijo que entendía la representación como capacidad de “hacer presente” la potencia de la diferencia sexual . Ella, una filósofa inteligente, pensaba que como la democracia clásica no había ni incluido ni previsto la diferencia sexual entre lo que hay que representar, el representarla habría, automáticamente, provocado desconcierto y desorden. Me asombró que no tuviera en cuenta hasta qué punto el ser mujer es algo totalmente cualitativo y, por tanto, intrínsecamente no representable con los modos (cuantitativos) de la democracia clásica. Me asombró que esa mujer , que era inteligente, no tuviese en cuenta ni viera cuántas mediaciones habrían tenido que aceptar las pobres representantes de la diferencia: desde la mediación con el partido elector, pasando por los dispositivos simbólicos del parlamento, hasta las que exige, una y otra vez, la actividad legislativa, el promulgar leyes. Todo menos...

... , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 40 (2011) 76-82]. 39 Graziella Bernabò, Per troppa vita che ho nel sangue. Antonia Pozzi e la sua poesia , Milán, Viennepierre, 2004 y Milán, Ancora, 2012. Ead., La fiaba estrema. Elsa Morante tra vita e scrittura , Roma, Carocci, 2012. 40 María Zambrano, Para una historia de la Piedad , 65. 41 Marirì Martinengo, Me llama desde siempre: la respuesta a la llamada , DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 49 (2015) 69-94 ; p. 92. 42 Luciana Tavernini, Gli oscuri grumi del disordine simbolico , DWF 3 (2012) 35-43, [ Els obscurs grumolls del desordre simbòlic , DUODA. Estudis de la Diferència Sexual 40 (2011) 84-97]. 43 Los resultados de este Seminario están publicados en el Tema monográfico Descifrar lo que se siente: la llamada , de DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual 49 (2015) 63-97; www.raco.cat . 44 Una recensión, de Patrícia Martínez i Álvarez, en DUODA. Estudios de la ...

... , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera Garretas, De dos en dos. Las prácticas de creación y recreación de la vida y la convivencia humana , Madrid , horas y...

... , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera Garretas, De dos en dos. Las prácticas de creación y recreación de la vida y la convivencia humana , Madrid , horas y...

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... , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera Garretas, De dos en dos. Las prácticas de creación y recreación de la vida y la convivencia humana , Madrid , horas y...

... , "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 37 (2009) 47-59. 39 Librería de mujeres de Milán , Imagínate que el trabajo , ("Sottosopra" 2009), Opúsculo encartado en "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 38 (2010). Antes, Lia Cigarini , fundadora con otras de ese Guppo Lavoro, El doble ‘sí’ de las mujeres a la maternidad y al empleo , "DUODA. Revista de Estudios Feministas" 30 (2006) 51-58. Librería de mujeres de Milán , Cambio di civiltà. Punti di vista e di domanda , Milán , Librería de mujeres de Milán , 2018, ( Cambio de civilización. Puntos de vista y de referencia , trad. de María-Milagros Rivera Garretas, "DUODA. Estudios de la Diferencia Sexual " 56 (2019) 38-72. 40 Marta Bertran Tarrés, Carmen Caballero Navas, Montserrat Cabré i Pairet, Ana Vargas Martínez y María-Milagros Rivera Garretas, De dos en dos. Las prácticas de creación y recreación de la vida y la convivencia humana , Madrid , horas y...

... y práctica de la diferencia sexual , que podría decirse que consiste en “repensar la subjetividad según una ontología de la diferencia” 11 poniendo en el centro la libertad femenina y las prácticas que muestran esta libertad . Se trata, sin duda , de una apuesta arriesgada. Los tres artículos propuestos analizan la tensión existente entre la autoridad y el poder , entendiendo aquí autoridad de una forma distinta a la que muchas veces se usa en la cotidianeidad, por lo que parece necesario hacer una pequeña introducción aclarando esta figura y ofreciendo alguna indicación más para situar mejor el pensamiento de Luisa Muraro . Esta introducción, por tanto, no tiene como finalidad hacer un análisis exhaustivo de las propuestas del pensamiento Italiano de la diferencia sexual , sino que solo pretende ser un acercamiento a su política para la mejor comprensión de los textos ofrecidos en esta selección. ...

... y práctica de la diferencia sexual , que podría decirse que consiste en “repensar la subjetividad según una ontología de la diferencia” 11 poniendo en el centro la libertad femenina y las prácticas que muestran esta libertad . Se trata, sin duda , de una apuesta arriesgada. Los tres artículos propuestos analizan la tensión existente entre la autoridad y el poder , entendiendo aquí autoridad de una forma distinta a la que muchas veces se usa en la cotidianeidad, por lo que parece necesario hacer una pequeña introducción aclarando esta figura y ofreciendo alguna indicación más para situar mejor el pensamiento de Luisa Muraro . Esta introducción, por tanto, no tiene como finalidad hacer un análisis exhaustivo de las propuestas del pensamiento Italiano de la diferencia sexual , sino que solo pretende ser un acercamiento a su política para la mejor comprensión de los textos ofrecidos en esta selección. ...

... Las relaciones de diferencia: una necesidad política. Al cuidado de Carme Vidal Estruel. Lourdes Albi Fernández. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Estás en Inicio Obras Obras léxicas y conceptuales Las relaciones de diferencia: una necesidad política. Este texto es parte de: Obras léxicas y conceptuales Corpus de obras de la BViD Corpus de autoras de la BViD Las relaciones de diferencia: una necesidad política (Español) Consultar texto por: Capitulo : Obra Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé...

... y práctica de la diferencia sexual , que podría decirse que consiste en “repensar la subjetividad según una ontología de la diferencia” 11 poniendo en el centro la libertad femenina y las prácticas que muestran esta libertad . Se trata, sin duda , de una apuesta arriesgada. Los tres artículos propuestos analizan la tensión existente entre la autoridad y el poder , entendiendo aquí autoridad de una forma distinta a la que muchas veces se usa en la cotidianeidad, por lo que parece necesario hacer una pequeña introducción aclarando esta figura y ofreciendo alguna indicación más para situar mejor el pensamiento de Luisa Muraro . Esta introducción, por tanto, no tiene como finalidad hacer un análisis exhaustivo de las propuestas del pensamiento Italiano de la diferencia sexual , sino que solo pretende ser un acercamiento a su política para la mejor comprensión de los textos ofrecidos en esta selección. ...

... y práctica de la diferencia sexual , que podría decirse que consiste en “repensar la subjetividad según una ontología de la diferencia” 11 poniendo en el centro la libertad femenina y las prácticas que muestran esta libertad . Se trata, sin duda , de una apuesta arriesgada. Los tres artículos propuestos analizan la tensión existente entre la autoridad y el poder , entendiendo aquí autoridad de una forma distinta a la que muchas veces se usa en la cotidianeidad, por lo que parece necesario hacer una pequeña introducción aclarando esta figura y ofreciendo alguna indicación más para situar mejor el pensamiento de Luisa Muraro . Esta introducción, por tanto, no tiene como finalidad hacer un análisis exhaustivo de las propuestas del pensamiento Italiano de la diferencia sexual , sino que solo pretende ser un acercamiento a su política para la mejor comprensión de los textos ofrecidos en esta selección. ...

... y práctica de la diferencia sexual , que podría decirse que consiste en “repensar la subjetividad según una ontología de la diferencia” 11 poniendo en el centro la libertad femenina y las prácticas que muestran esta libertad . Se trata, sin duda , de una apuesta arriesgada. Los tres artículos propuestos analizan la tensión existente entre la autoridad y el poder , entendiendo aquí autoridad de una forma distinta a la que muchas veces se usa en la cotidianeidad, por lo que parece necesario hacer una pequeña introducción aclarando esta figura y ofreciendo alguna indicación más para situar mejor el pensamiento de Luisa Muraro . Esta introducción, por tanto, no tiene como finalidad hacer un análisis exhaustivo de las propuestas del pensamiento Italiano de la diferencia sexual , sino que solo pretende ser un acercamiento a su política para la mejor comprensión de los textos ofrecidos en esta selección. ...

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... y práctica de la diferencia sexual , que podría decirse que consiste en “repensar la subjetividad según una ontología de la diferencia” 11 poniendo en el centro la libertad femenina y las prácticas que muestran esta libertad . Se trata, sin duda , de una apuesta arriesgada. Los tres artículos propuestos analizan la tensión existente entre la autoridad y el poder , entendiendo aquí autoridad de una forma distinta a la que muchas veces se usa en la cotidianeidad, por lo que parece necesario hacer una pequeña introducción aclarando esta figura y ofreciendo alguna indicación más para situar mejor el pensamiento de Luisa Muraro . Esta introducción, por tanto, no tiene como finalidad hacer un análisis exhaustivo de las propuestas del pensamiento Italiano de la diferencia sexual , sino que solo pretende ser un acercamiento a su política para la mejor comprensión de los textos ofrecidos en esta selección. ...