¿La primera vez que entras? Accede a un breve tutorial.
La búsqueda responsable retornó 22 resultados.
Mostrando 1 - 20 de 22 resultados (0.1 segundos)
1. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La pratica della stori... |
... traigo los saludos de la responsable del Centro Donna de Venecia - Mestre , Gabriela Camozzi , que no ha podido venir y se disculpa. Un saludo especial a las Vicine di casa que llevan ya muchos años colaborando con el Centro Donna y juntas conseguimos siempre celebrar encuentros de gran calidad. Paso inmediatamente la palabra a Alessandra De Perini , que presentará a nuestras invitadas y dirá el sentido de este encuentro sobre "La práctica de la historia viviente ". Gracias por estar aquà y buen trabajo . Alessandra De Perini (asociación Le Vicine di casa ) Bienvenidas y bienvenidos a este encuentro público. Veo presentes –y en nombre de Las Vecinas de casa , asociación de la que formo parte desde hace más de veinte años, les doy las gracias por venir – a Grazia Sterlocchi de la Settima Stanza de Venecia , a Adriana Sbrogiò de Identità e Differenza de Spinea ... |
2. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la... |
... traigo los saludos de la responsable del Centro Donna de Venecia - Mestre , Gabriela Camozzi , que no ha podido venir y se disculpa. Un saludo especial a las Vicine di casa que llevan ya muchos años colaborando con el Centro Donna y juntas conseguimos siempre celebrar encuentros de gran calidad. Paso inmediatamente la palabra a Alessandra De Perini , que presentará a nuestras invitadas y dirá el sentido de este encuentro sobre "La práctica de la historia viviente ". Gracias por estar aquà y buen trabajo . Alessandra De Perini (asociación Le Vicine di casa ) Bienvenidas y bienvenidos a este encuentro público. Veo presentes –y en nombre de Las Vecinas de casa , asociación de la que formo parte desde hace más de veinte años, les doy las gracias por venir – a Grazia Sterlocchi de la Settima Stanza de Venecia , a Adriana Sbrogiò de Identità e Differenza de Spinea ... |
3. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Cle... |
... que confiï a la dona la responsabilitat sobre ella mateixa com a ciutadana i que, considerant-la una persona civil, encarregui a la comunitat la prevenció dels delictes que la concerneixin, que concerneixin cadascú.†La construcció de la Unió [europea] requereix la definició de nous drets i deures que garanteixin una cohabitació civil entre les races (fins i tot en el marc de la famÃlia), entre els sexes (fins i tot de tradicions diferents), entre les diferents generacions i cultures. La reorganització dels drets s'ha de pensar sobre una base supranacional que atribueixi drets no vinculats a una identitat ètnica, religiosa , etc., precisa, de cara a regular les relacions socials sense proposar un cop més elements de no integració. Europa és en una cruilla. O bé un projecte de rellançament de la Unió dels pobles atreu ciutadans i ciutadanes, o be, en comptes de la Unió, prevaldran els egoismes socials i... |
4. - Carla Lonzi y otras. Manifesto di Rivolta Femminile. Roma, luglio 1970. |
... y ‘responsable’: el padre, el marido, el hermano...â€. “"La imagen femenina con la que el hombre ha interpretado a la mujer ha sido una invención suya."†“"La virginidad , la castidad , la fidelidad , no son virtudes sino vÃnculos para construir y mantener la familia . El honor es su consiguiente codificación represora."†Siguen: “"En el matrimonio la mujer , privada de su nombre, pierde su identidad significando el traspaso de propiedad ocurrido entre su padre y el marido."†“"Quien genera no tiene la facultad de atribuir a sus hijos su propio nombre: el derecho de la mujer ha sido ambicionado por otros y se ha convertido en privilegio de ellos."†“"Nos obligan a reivindicar la evidencia de un hecho natural."†“"Reconocemos en el matrimonio la institución que ha subordinado a la mujer al destino masculino. Estamos en contra del ... |
5. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =1:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
6. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =2:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
7. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =3:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
8. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =4:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
9. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =5:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
10. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =1:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
11. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =2:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
12. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =3:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
13. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =4:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
14. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =5:
... estan obligats a entonar un respons en el cementiri del convent, els dilluns, dimecres i divendres de Quaresma i Advent. Ãtem, en les festes dobles estan obligats a assistir a Vespres i a cantar-les amb reverència incessant a l’altar, i cada beneficiat ha d’arreglar i adornar el seu altar corresponent. A més a més, els diumenges i festes dobles, aquell que l’abadessa assignés, haurà de cantar l’Evangeli i l’EpÃstola del dia. I quan s’hagi d’enterrar algun difunt en el cementiri, tots els beneficiats seran presents i el rebran honorÃficament en la primera porta del monestir, honesta i devotament i amb la deguda reverència. Ãtem, cap beneficiat pot pernoctar fora de la ciutat de Barcelona sense llicència de l’abadessa. A més, tots han de procurar tot el bé temporal i espiritual possible al dit monestir. Ãtem, quan algun beneficiat sigui rebut, vindrà obligat a... |
15. - María-Milagros Rivera Garretas. Signos de libertad femenina. (En di&... |
... , un don del que se hace responsable quien lo recibe y lo goza continuando la obra de ella en una secuencia relacional que hace genealogÃa polÃtica. La obra de cada madre es un cuerpo de mujer , un cuerpo de hombre, cada sexo con su dimensión infinita singular. Las dos Teresas de las que estoy hablando investigaron caminos de perfección del cuerpo de mujer , porque lo que primero recibe cada ser humano es precisamente la diferencia sexual . En cambio, quienes pretendieron en su tiempo o han pretendido después obtener la perfección de algo no recibido sino creado ex nihilo , de la nada, abstraen la diferencia sexual , que les resulta indiferente o molesta. ¿Para qué abstraer la diferencia sexual ? Para contribuir a la homogeneización de la sociedad y, de este modo, facilitar la gobernabilidad de las personas y su control desde las instancias del poder . Este fue, en realidad, el fundamento del poder ... |
16. - Carla Lonzi y otras. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revoluci&oa... |
... y ‘responsable’: el padre, el marido, el hermano...â€. “"La imagen femenina con la que el hombre ha interpretado a la mujer ha sido una invención suya."†“"La virginidad , la castidad , la fidelidad , no son virtudes sino vÃnculos para construir y mantener la familia . El honor es su consiguiente codificación represora."†Siguen: “"En el matrimonio la mujer , privada de su nombre, pierde su identidad significando el traspaso de propiedad ocurrido entre su padre y el marido."†“"Quien genera no tiene la facultad de atribuir a sus hijos su propio nombre: el derecho de la mujer ha sido ambicionado por otros y se ha convertido en privilegio de ellos."†“"Nos obligan a reivindicar la evidencia de un hecho natural."†“"Reconocemos en el matrimonio la institución que ha subordinado a la mujer al destino masculino. Estamos en contra del ... |
17. - Carla Lonzi y otras. Manifiesto de Rivolta Femminile. Roma, julio 1970. |
... y ‘responsable’: el padre, el marido, el hermano...â€. “"La imagen femenina con la que el hombre ha interpretado a la mujer ha sido una invención suya."†“"La virginidad , la castidad , la fidelidad , no son virtudes sino vÃnculos para construir y mantener la familia . El honor es su consiguiente codificación represora."†Siguen: “"En el matrimonio la mujer , privada de su nombre, pierde su identidad significando el traspaso de propiedad ocurrido entre su padre y el marido."†“"Quien genera no tiene la facultad de atribuir a sus hijos su propio nombre: el derecho de la mujer ha sido ambicionado por otros y se ha convertido en privilegio de ellos."†“"Nos obligan a reivindicar la evidencia de un hecho natural."†“"Reconocemos en el matrimonio la institución que ha subordinado a la mujer al destino masculino. Estamos en contra del ... |
18. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement L... |
... como una manifestación de responsabilidad hacia el texto equiparable entre todas ellas. Creemos que se trata de una autorÃa colectiva, en el sentido de que todas las que hemos intervenido en su redacción, hemos contribuido en alguna medida, y hemos tenido reconocimientos de autoridad del resto, en diferentes momentos y con respecto a diversos temas. Ya en la última fase de revisión del tesauro hemos disfrutado de la colaboración de Carmen Caballero Navas y Consol Grau i Costa, que nos han ofrecido descriptores sobre la experiencia histórica de las mujeres judÃas y musulmanas, respectivamente. En su primer diseño se trataba de un proyecto general y abierto, que respondÃa a una necesidad de investigación de un espacio historiográfico común, a un querer trabajar juntas que no sabÃamos explicitar en aquel momento de una manera más concreta. Desde campos de especialización diferentes y diversamente formadas en las fuentes y métodos... |
19. Acerca de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda |
... que es la historia la más responsable de la renovación del lenguaje cientÃfico, ya que la historia aporta a cada sociedad, en cada momento del transcurso del tiempo, el vocabulario de lo polÃtico. Como sabemos, por ejemplo, quienes amamos en su dÃa la historia social o el materialismo histórico. La Biblioteca Virtual de investigación Duoda pretende contribuir a la actualización del lenguaje cientÃfico mediante la revolución hermenéutica que consiste en tomar como medida de la realidad y de la historia la libertad femenina. Hace tiempo que muchas mujeres no nos sentimos ni discriminadas ni oprimidas. Por ello, buscamos lenguaje con el que expresar nuestro sentido original y sexuado de la libertad. Para obtenerlo, la BViD sigue dos vÃas de trabajo: a) La vÃa heurÃstica y b) La vÃa hermenéutica. La vÃa heurÃstica consiste en la selección, edición crÃtica, traducción si procede,... |
20. Equipo de Investigación de la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda |
... Responsables del Proyecto Dra. MarÃa-Milagros Rivera Garretas , (Universidad de Barcelona; Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona) Dra. Mª Elisa Varela RodrÃguez (Universitat de Girona; Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona) Dra. Núria Jornet i Benito, (Universidad de Barcelona; Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona) Investigadoras: Dra. Mª Elisa Varela RodrÃguez (Universitat de Girona; Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona.) Dra. Núria Jornet i Benito (Duoda, Recerca de Dones de la Universitat de Barcelona.) Dra. Remei Arnaus i Morral (Duoda, Recerca de... |