Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Femminile", o sea, lo de revuelta o rebelión femenina, era y sigue siendo en parte todavía algo altamente revolucionario, no por la palabra revuelta , ya casi banal, sino por la palabra "femenina". En 1970 , en el feminismo, lo femenino estaba prohibido; estaba prohibido porque se consideraba oprimido y retrógrado por naturaleza . Lo obligatorio era "feminista". Carla Lonzi y sus compañeras, pero sobre todo ella, se dieron cuenta de que la palabra "feminista" había sido convertida en una trampa masculina patriarcal alienante para una mujer , una trampa propia de los partidos políticos, los de los "-ismos", partidos que habían nacido en la Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII precisamente en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación ...

... Femminile", o sea, lo de revuelta o rebelión femenina, era y sigue siendo en parte todavía algo altamente revolucionario, no por la palabra revuelta , ya casi banal, sino por la palabra "femenina". En 1970 , en el feminismo, lo femenino estaba prohibido; estaba prohibido porque se consideraba oprimido y retrógrado por naturaleza . Lo obligatorio era "feminista". Carla Lonzi y sus compañeras, pero sobre todo ella, se dieron cuenta de que la palabra "feminista" había sido convertida en una trampa masculina patriarcal alienante para una mujer , una trampa propia de los partidos políticos, los de los "-ismos", partidos que habían nacido en la Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII precisamente en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación ...

... Femminile", o sea, lo de revuelta o rebelión femenina, era y sigue siendo en parte todavía algo altamente revolucionario, no por la palabra revuelta , ya casi banal, sino por la palabra "femenina". En 1970 , en el feminismo, lo femenino estaba prohibido; estaba prohibido porque se consideraba oprimido y retrógrado por naturaleza . Lo obligatorio era "feminista". Carla Lonzi y sus compañeras, pero sobre todo ella, se dieron cuenta de que la palabra "feminista" había sido convertida en una trampa masculina patriarcal alienante para una mujer , una trampa propia de los partidos políticos, los de los "-ismos", partidos que habían nacido en la Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII precisamente en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación ...

... Femminile", o sea, lo de revuelta o rebelión femenina, era y sigue siendo en parte todavía algo altamente revolucionario, no por la palabra revuelta , ya casi banal, sino por la palabra "femenina". En 1970 , en el feminismo, lo femenino estaba prohibido; estaba prohibido porque se consideraba oprimido y retrógrado por naturaleza . Lo obligatorio era "feminista". Carla Lonzi y sus compañeras, pero sobre todo ella, se dieron cuenta de que la palabra "feminista" había sido convertida en una trampa masculina patriarcal alienante para una mujer , una trampa propia de los partidos políticos, los de los "-ismos", partidos que habían nacido en la Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII precisamente en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación ...

... Femminile", o sea, lo de revuelta o rebelión femenina, era y sigue siendo en parte todavía algo altamente revolucionario, no por la palabra revuelta , ya casi banal, sino por la palabra "femenina". En 1970 , en el feminismo, lo femenino estaba prohibido; estaba prohibido porque se consideraba oprimido y retrógrado por naturaleza . Lo obligatorio era "feminista". Carla Lonzi y sus compañeras, pero sobre todo ella, se dieron cuenta de que la palabra "feminista" había sido convertida en una trampa masculina patriarcal alienante para una mujer , una trampa propia de los partidos políticos, los de los "-ismos", partidos que habían nacido en la Francia revolucionaria de finales del siglo XVIII precisamente en contra de los Salones de las Preciosas, no tanto por motivos de clase sino de política sexual, como organizaciones de lucha y opinión exclusivamente de hombres 28 . En los Salones las Preciosas hacían política mixta con mediación ...

... de mi madre un acto de revuelta y de libertad femenina , no de resignación o desesperación. A pesar de carecer ella totalmente de instrucción , había sostenido incondicionalmente mi deseo de proseguir mis estudios y de vivir en la ciudad. Nuestros deseos eran ambos fuertes e irrenunciables: el mío, que nacía del amor al estudio y la cultura, el suyo de seguir criando animales, ordeñar las vacas, hacer queso, cultivar el huerto, vender achicoria en el mercado y cultivar los campos. Pero las decisiones económicas de ese período histórico –la industrialización de los años sesenta, el afincamiento urbano con la destrucción de la agricultura– no permitieron mantener ambos, y la obligación a la renuncia, a la disyuntiva, condujo a la tragedia. Así, con solo veinte años, perdí a mi madre . El movimiento feminista de los años sesenta y setenta, nacido de nuestro deseo de libertad , trajo al mundo la figura de la " madre simbólica",...

... de su cierre a raíz de la revuelta obrera de octubre de 1934 . El cursillo, titulado La Mujer y el estado moderno , estaba compuesto por tres conferencias. Ver la introducción de María-Milagros Rivera de: Maite Álvarez-Piñer Méndez y María-Milagros Rivera Garretas (ed.), María Zambrano. El pleito feminista: seis cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer ( 1935 - 1936 ） , Duoda. Revista de estudios feministas , 23, 2002, pp. 205-218 (nota de la curadora ). 2 Sigue "ex", tachado. 3 Sigue "eq", tachado. 4 Era una afirmación frecuente en la época, insistían sobre ello tanto autoras socialistas, por ejemplo Flora Tristan , como autoras de corte más liberal, por ejemplo Harriet Taylor Mill (nota de la curadora ). 5 Sigue "a", tachada. 6 Zambrano afirma que la...

... de su cierre a raíz de la revuelta obrera de octubre de 1934 . El cursillo, titulado La Mujer y el estado moderno , estaba compuesto por tres conferencias. Ver la introducción de María-Milagros Rivera de: Maite Álvarez-Piñer Méndez y María-Milagros Rivera Garretas (ed.), María Zambrano. El pleito feminista: seis cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer ( 1935 - 1936 ） , Duoda. Revista de estudios feministas , 23, 2002, pp. 205-218 (nota de la curadora ). 2 Sigue "ex", tachado. 3 Sigue "eq", tachado. 4 Era una afirmación frecuente en la época, insistían sobre ello tanto autoras socialistas, por ejemplo Flora Tristan , como autoras de corte más liberal, por ejemplo Harriet Taylor Mill (nota de la curadora ). 5 Sigue "a", tachada. 6 Zambrano afirma que la...

... de mi madre un acto de revuelta y de libertad femenina , no de resignación o desesperación. A pesar de carecer ella totalmente de instrucción , había sostenido incondicionalmente mi deseo de proseguir mis estudios y de vivir en la ciudad. Nuestros deseos eran ambos fuertes e irrenunciables: el mío, que nacía del amor al estudio y la cultura, el suyo de seguir criando animales, ordeñar las vacas, hacer queso, cultivar el huerto, vender achicoria en el mercado y cultivar los campos. Pero las decisiones económicas de ese período histórico –la industrialización de los años sesenta, el afincamiento urbano con la destrucción de la agricultura– no permitieron mantener ambos, y la obligación a la renuncia, a la disyuntiva, condujo a la tragedia. Así, con solo veinte años, perdí a mi madre . El movimiento feminista de los años sesenta y setenta, nacido de nuestro deseo de libertad , trajo al mundo la figura de la " madre simbólica",...

... de su cierre a raíz de la revuelta obrera de octubre de 1934 . El cursillo, titulado La Mujer y el estado moderno , estaba compuesto por tres conferencias. Ver la introducción de María-Milagros Rivera de: Maite Álvarez-Piñer Méndez y María-Milagros Rivera Garretas (ed.), María Zambrano. El pleito feminista: seis cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer ( 1935 - 1936 ） , Duoda. Revista de estudios feministas , 23, 2002, pp. 205-218 (nota de la curadora ). 2 Sigue "ex", tachado. 3 Sigue "eq", tachado. 4 Era una afirmación frecuente en la época, insistían sobre ello tanto autoras socialistas, por ejemplo Flora Tristan , como autoras de corte más liberal, por ejemplo Harriet Taylor Mill (nota de la curadora ). 5 Sigue "a", tachada. 6 Zambrano afirma que la...

... de su cierre a raíz de la revuelta obrera de octubre de 1934 . El cursillo, titulado La Mujer y el estado moderno , estaba compuesto por tres conferencias. Ver la introducción de María-Milagros Rivera de: Maite Álvarez-Piñer Méndez y María-Milagros Rivera Garretas (ed.), María Zambrano. El pleito feminista: seis cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer ( 1935 - 1936 ） , Duoda. Revista de estudios feministas , 23, 2002, pp. 205-218 (nota de la curadora ). 2 Sigue "ex", tachado. 3 Sigue "eq", tachado. 4 Era una afirmación frecuente en la época, insistían sobre ello tanto autoras socialistas, por ejemplo Flora Tristan , como autoras de corte más liberal, por ejemplo Harriet Taylor Mill (nota de la curadora ). 5 Sigue "a", tachada. 6 Zambrano afirma que la...

... de su cierre a raíz de la revuelta obrera de octubre de 1934 . El cursillo, titulado La Mujer y el estado moderno , estaba compuesto por tres conferencias. Ver la introducción de María-Milagros Rivera de: Maite Álvarez-Piñer Méndez y María-Milagros Rivera Garretas (ed.), María Zambrano. El pleito feminista: seis cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer ( 1935 - 1936 ） , Duoda. Revista de estudios feministas , 23, 2002, pp. 205-218 (nota de la curadora ). 2 Sigue "ex", tachado. 3 Sigue "eq", tachado. 4 Era una afirmación frecuente en la época, insistían sobre ello tanto autoras socialistas, por ejemplo Flora Tristan , como autoras de corte más liberal, por ejemplo Harriet Taylor Mill (nota de la curadora ). 5 Sigue "a", tachada. 6 Zambrano afirma que la...

... de su cierre a raíz de la revuelta obrera de octubre de 1934 . El cursillo, titulado La Mujer y el estado moderno , estaba compuesto por tres conferencias. Ver la introducción de María-Milagros Rivera de: Maite Álvarez-Piñer Méndez y María-Milagros Rivera Garretas (ed.), María Zambrano. El pleito feminista: seis cartas al poeta Luis Álvarez-Piñer ( 1935 - 1936 ） , Duoda. Revista de estudios feministas , 23, 2002, pp. 205-218 (nota de la curadora ). 2 Sigue "ex", tachado. 3 Sigue "eq", tachado. 4 Era una afirmación frecuente en la época, insistían sobre ello tanto autoras socialistas, por ejemplo Flora Tristan , como autoras de corte más liberal, por ejemplo Harriet Taylor Mill (nota de la curadora ). 5 Sigue "a", tachada. 6 Zambrano afirma que la...

... tiempo que es hora de la revuelta femenina. Bibliografía recomendada Boccia, Maria Luisa (1990). L’io in rivolta. Vissuto e pensiero di Carla Lonzi , Milán: La Tartaruga. Boccia, Maria Luisa (2014). Con Carla Lonzi. La mia opera è la mia vita , Roma: Ediesse. Chinese, Maria Grazia, Lonzi, Carla, Lonzi, Marta y Jaquinta, Anna (1977). È già politica, Milán: Scritti di Rivolta Femminile . Cigarini, Lia (1996). La política del deseo . La diferencia femenina se hace historia , Barcelona: Icaria. Conte, Lara, Fiorino, Vinzia y Martini, Vanessa (ed.) (2011). Carla Lonzi: la duplice radicalità. Dalla critica militante al Femminismo di Rivolta , Florencia: Edizioni ETS. Diotima (2003). Il pensiero della differenza sessuale , Milán: La Tartaruga. Diotima (1996). La sapienza di partire da sé , Nápoles: Liguori. Diotima (2002). Approfittare dell’assenza. Punti di avvistamento sulla tradizione ,...

... simbólica (23)Revuelta (23)Rica (46)Río (23)Riqueza (23)Risa (23)Rito (46)Rivalidad (23)Romances (23)Romera (23)Rondallas (46)Ruth-Noemi (23)Rutina (46)Sabia (23)Sabiduría (23)Sacramentos (23)Sacrificio (23)Sacristana (46)Sagrado (23)Salario (23)Salomé (23)Salón (23)Salones (46)Salud (23)Salvación (23)Sambenito (23)Sanadora (69)Sanar (23)Sangre (23)Sanidad (23)Santa (23)Santa Genealogía (23)Santidad (23)Santo (23)Sarcasmo (23)Sargenta (46)Sarracena (23)Secreto (23)Secuestrada (23)Secuestro (23)Sedera (46)Segundas nupcias (23)Seguro (23)Semilibre (46)Señor (23)Señora (23)Sentido (23)Sentidos (23)Sentimiento (23)Sentir (17)Separación (23)Separación de bienes (23)Separada (46)Ser humano (23)Serafin (23)Sermón (23)Sermonario (23)Serpiente (46)Servicio (23)Servilismo (23)Sexismo lingüístico (23)Sexuar (23)Sibila (23)Sierva (23)Siete días blancos (46)Significante (23)Signos en el inconsciente ...

... de las revueltas juveniles del 68 al feminismo -y por feminismo entiendo textos, lecturas, escrituras, amigas, desconocidas, adversarias, viajes, congresos, discusiones, peleas, fiestas y mucho más- he descubierto y aprendido que el hecho de exponerse al encuentro con otras, otros, otro que uno mismo, en ciertas condiciones, constituye una fuente de existencia libre no sólo y no tanto por todo lo que con otros (y sobre otros) se puede hacer, sino por todo lo que cambia en uno mismo en esta exposición que te separa de tu identidad abriéndote a ser otra en una relación modificada con el mundo. Y he entendido que, fuera de la violencia abierta u oculta de un poder de más sobre los otros, es posible cambiar las cosas únicamente si se está dispuesto a cambiar uno mismo”.” La historia viviente..., de Carme Vidal Estruel A mi compañero, Albert, porqué ser siempre asimétricamente dos ha sido (es) nuestra...