Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Como dice justamente Solanas , nuestro yo se ha convertido en lo que su yo no quiere ser, y esta operación le ha resultado posible gracias al hecho de que “nuestra” vagina forma parte de “su” cultura. En esta cultura amarla es amar la identidad que implica. La identidad que nace del clítoris parte de una nada, de un vacío cultural, y poco a poco va constituyéndose por una aceptación de sí que se convierte en el propio destino , pero no puede fijarse en un rol, para no caer en la vaginalidad. Y no puede revelarse en la palabra cultural, sino en la que nace directamente de la asunción de una identidad sexual no conforme que, única, permite pronunciar auténtica y completamente: “yo”. Este yo como vacío cultural es el que constituye el presupuesto para un redescubrimiento de nuestro cuerpo , es decir, de nuestra cultura. Todos los estadios precedentes son vanos. Pero ese vacío cada una lo...

... , trad. de Guillermo Solana, Madrid, Alianza, 2005). 3 Sulla violenza , 44. 4 Esta figura nace de Il gioco delle dame de María-Milagros Rivera Garretas , introducción a la edición italiana de su Donne in relazione. La rivoluzione del femminismo , Nápoles, Liguori, 2007, 1-7. En la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda desde el 11 de abril de 2012. Última modificación en la BViD: 19-09-2015 Esta obra tiene licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 3.0 España (CC BY-NC-SA 3.0) . Una versión imprimible de este texto está disponible para su descarga. Reconocimiento de autoría, edición y fuente es necesaria para su uso, reutilización o difusión. [mostrar]...

... dice justamente Valerie Solanas , nuestro Yo se ha convertido en lo que el suyo no quiere ser, y esta operación ha podido hacerla gracias al hecho de que ‘nuestra’ vagina forma parte de ‘su’ cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir...

... dice justamente Valerie Solanas , nuestro Yo se ha convertido en lo que el suyo no quiere ser, y esta operación ha podido hacerla gracias al hecho de que ‘nuestra’ vagina forma parte de ‘su’ cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir...

... dice justamente Valerie Solanas , nuestro Yo se ha convertido en lo que el suyo no quiere ser, y esta operación ha podido hacerla gracias al hecho de que ‘nuestra’ vagina forma parte de ‘su’ cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir...

... dice justamente Valerie Solanas , nuestro Yo se ha convertido en lo que el suyo no quiere ser, y esta operación ha podido hacerla gracias al hecho de que ‘nuestra’ vagina forma parte de ‘su’ cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir...

... dice justamente Valerie Solanas , nuestro Yo se ha convertido en lo que el suyo no quiere ser, y esta operación ha podido hacerla gracias al hecho de que ‘nuestra’ vagina forma parte de ‘su’ cultura. En esta cultura, amarla es amar la identidad que presupone"” 52 . Dice la tercera estrofa: “ ¿Quién ha dicho que has beneficiado a mi causa? Yo he beneficiado a tu carrera Pero mi aparición te ha aguado la fiesta La provocación es un gesto de apego Me haces asistir a penosas revanchas en clave de desafío Celebras un mito que conmigo ha caído ” La cuarta estrofa: “ ¿Quién ha dicho que la cultura es una meta sublime? Es la meta sublime de la autodestrucción >Culturizándote te has adherido sin reservas a una solicitud que te excluye Has querido participar sin existir...

... , trad. de Guillermo Solana, Madrid, Alianza, 2005). 3 Sulla violenza , 44. 4 Esta figura nace de Il gioco delle dame de María-Milagros Rivera Garretas , introducción a la edición italiana de su Donne in relazione. La rivoluzione del femminismo , Nápoles, Liguori, 2007, 1-7. En la Biblioteca Virtual de Investigación Duoda desde el 11 de abril de 2012. Última modificación en la BViD: 19-09-2015 Esta obra tiene licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 3.0 España (CC BY-NC-SA 3.0) . Una versión imprimible de este texto está disponible para su descarga. Reconocimiento de autoría, edición y fuente es necesaria para su uso, reutilización o difusión. [mostrar]...