{"id":11,"date":"2013-06-01T00:00:33","date_gmt":"2013-06-01T00:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/lasnubes.p.ht\/elnubarron\/?p=11"},"modified":"2020-12-03T22:36:29","modified_gmt":"2020-12-03T20:36:29","slug":"yannuzzi_01062013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/2013\/06\/01\/yannuzzi_01062013\/","title":{"rendered":"LA LEY DEL HOMBRE"},"content":{"rendered":"<p><strong><\/strong>La mitolog\u00eda hind\u00fa describe a \u00c1ryuna, el \u201cguerrero excepcional\u201d de los P\u00e1ndava, como un pr\u00edncipe bello, elocuente y piadoso. Estas caracter\u00edsticas necesarias para la configuraci\u00f3n de la etopeya del h\u00e9roe se suman a un exagerado sentido del deber. \u00c1ryuna, que significa \u201checho de plata\u201d, en el <em>Mah\u00e1bharata<\/em> aparece como protagonista de un episodio paradigm\u00e1tico que ejemplifica esta \u00faltima marca. Los cinco hermanos P\u00e1ndava (Yudistira, Bhim\u00e1, \u00c1ryuna, Nakula y Saj\u00e1 Deva) compart\u00edan una mujer, Draupadi, por lo que deb\u00edan establecer un pacto:<\/p>\n<blockquote><p>cuando [ella] est\u00e9 en posesi\u00f3n de uno, los otros no s\u00f3lo deber\u00edan evitar todo pensamiento de ella, sino ser cuidadosos en no entrometerse en la intimidad de la pareja. (<em>Mah\u00e1bharata<\/em>, Kair\u00f3s, 2006: 72)<\/p><\/blockquote>\n<p>El castigo por incumplir la norma: doce a\u00f1os de exilio. La ley remite a los antiguos demonios Sunda y Upasunda, invencibles hermanos luchadores, que se destruyen mutuamente tras raptar a la diosa Tilottama y enamorarse de ella.<\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de las h\u00famedas implicaciones psicoanal\u00edticas que supone compartir a la misma mujer entre hermanos, lo que aqu\u00ed nos ocupa es el car\u00e1cter de \u00c1rjuna. \u00c9l se vio en el dilema de interrumpir a su hermano mayor, Yudistira, mientras yac\u00eda con Draupadi o dejar desprotegido a uno de sus vasallos (obligaci\u00f3n que le pertenec\u00eda por su posici\u00f3n de pr\u00edncipe). Viola la intimidad de Yudistira y Draupadi al entrar en la habitaci\u00f3n para recoger sus armas y defender a su s\u00fabdito y, tras vencer en la batalla, se impone los doce a\u00f1os de exilio, a pesar de ser perdonado por su hermano y la mujer. Acata las leyes y sus consecuencias.<\/p>\n<p>Entonces, pienso en ese momento en el postulado kantiano sobre el deber: \u201cobra como si la m\u00e1xima de tu acci\u00f3n debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la naturaleza\u201d (<em>Fundamentaci\u00f3n de la metaf\u00edsica de las costumbres,<\/em> Encuentro, 2003: 57). Y me satisfago de hasta qu\u00e9 punto est\u00e1 en la naturaleza de \u00c1rjuna este imperativo.<\/p>\n<p>El imperio de la ley y su obediencia se asimila a una visi\u00f3n adecuada (correcta) del hombre. El h\u00e9roe es la prefiguraci\u00f3n del hombre. Es dibujarlo tal y como querr\u00edamos vernos, donde naturaleza y conducta moral se unen. El hombre se mira con tama\u00f1o de h\u00e9roe para dignificar su paso por el mundo. Ellos son la \u00fanica v\u00eda posible. As\u00ed concluyo: \u00c1rjuna,<em> ecce homo<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mitolog\u00eda hind\u00fa describe a \u00c1ryuna, el \u201cguerrero excepcional\u201d de los P\u00e1ndava, como un pr\u00edncipe bello, elocuente y piadoso. Estas&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-losnubarrones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5887,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11\/revisions\/5887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}