En un ensayo sobre la condici\u00f3n de ser extra\u00f1o, W. G. Sebald \u2013por cierto, \u00e9l mismo un escritor sumamente extra\u00f1o\u2013 se refiere al recelo con que era observado el infortunado Kaspar Hauser por parte de la sociedad que lo hab\u00eda acogido. Kaspar es aquella figura emblem\u00e1tica de la Ilustraci\u00f3n alemana, el ni\u00f1o mudo que creci\u00f3 en medio del silencio y que de mayor hubo de educarse a s\u00ed mismo desde cero. Sebald cita a Nietzsche para recordar que tenemos tendencia a desconfiar de las criaturas animales porque permanecen en silencio (The Silence of Lambs<\/i>). Nos parece que guardan un secreto; o si no, que se encuentran en un estado ext\u00e1tico, que imaginamos paradisiaco.Y eso, observa Nietzsche \u2013siempre tan perspicaz en este tipo de asuntos\u2013 \u201ces duro de aceptar para el hombre. As\u00ed, bien puede ocurrir que el hombre le pregunte al animal: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 me miras as\u00ed en vez de contarme sobre tu felicidad?\u2019 A lo que el animal piensa responder: \u2018Porque inmediatamente me olvido de lo que quer\u00eda decir\u2019 \u2013 pero se le olvida la respuesta, y no dice nada.\u201d<\/p>\n
(Oh, qu\u00e9 frustraci\u00f3n.)<\/p>\n
Curiosear en la esfera oculta de las personas puede estar movido por su silencio o por sus inexplicables m\u00e1scaras, o incluso por la falta de expresi\u00f3n de sus semblantes, que nos inquieta, como ese caracter\u00edstico hieratismo que tienen los rostros orientales. \u00bfPor qu\u00e9 entonces insistimos en averiguar qu\u00e9 hay detr\u00e1s? Seguramente porque presuponemos en ellos una vida interior, tan rica, variada y estimulante como la de fuera, y tan turbulenta como la nuestra. En esta presunci\u00f3n actuamos como cristianos, sin saberlo.<\/p>\n
Entre los muchos pasajes dram\u00e1ticos que contienen las Confesiones<\/i>\u00a0hay uno que narra la profunda impresi\u00f3n que causa a Agust\u00edn ver a su maestro Ambrosio leyendo en silencio: \u201cCuando le\u00eda, hac\u00edalo pasando la vista por encima de las p\u00e1ginas, penetrando su alma en el sentido sin decir palabra ni mover la lengua\u201d. <\/p>\n
Algo se quiebra aqu\u00ed en este momento \u00fanico, algo se interrumpe. En el tr\u00e1nsito de la palabra dicha a la palabra interiorizada que opera Ambrosio se fija el corte entre el mundo perdido de los antiguos y el mundo insondable de nuestra consciencia dividida entre un afuera y un adentro, que ya nunca m\u00e1s podr\u00e1 desandar el camino del cristianismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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