{"id":3859,"date":"2015-04-25T11:22:12","date_gmt":"2015-04-25T09:22:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/?p=3859"},"modified":"2015-04-25T18:28:27","modified_gmt":"2015-04-25T16:28:27","slug":"lynch_apunte-sobre-la-critica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/2015\/04\/25\/lynch_apunte-sobre-la-critica\/","title":{"rendered":"APUNTE SOBRE LA CR\u00cdTICA"},"content":{"rendered":"<p>La cr\u00edtica \u2013del arte y la literatura, pero tambi\u00e9n la cr\u00edtica de la sociedad o de las costumbres\u2013 nace en nuestra tradici\u00f3n cultural cuando resulta leg\u00edtimo y razonable hablar desde un punto de vista particular. En la antig\u00fcedad se pensaba que solo los locos o los charlatanes o los bufones (o las mujeres, que el derecho romano categoriza como <em>sexu imbecile<\/em>) se permit\u00edan hablar por ellos mismos. Ninguno de estos puntos de vista gozaba de respeto, aunque no por ello dejaban de ser voces individuales autorizadas. Las dem\u00e1s, incluso las voces de los poetas, se entend\u00eda que lo hac\u00edan por influjo de la Musa o de alg\u00fan dios; y, por otra parte, el punto de vista de los fil\u00f3sofos, se ten\u00eda por la voz de la Raz\u00f3n.<\/p>\n<p>La transformaci\u00f3n de nuestras sociedades en vastos conglomerados de individuos aut\u00f3nomos, proceso que a veces aparece descrito como <em>modernizaci\u00f3n<\/em>, conllev\u00f3 la generalizaci\u00f3n del punto de vista cr\u00edtico, entre muchos otros fen\u00f3menos relacionados con el ascenso del individualismo y lo que podr\u00edamos llamar \u00abel mundo de cada uno\u00bb. La cr\u00edtica ha sido una modalidad sobre todo moderna porque, pese a que desde siempre ha aspirado a armarse de raz\u00f3n y de t\u00e9cnica, desde su origen ha sido indistinguible de una opini\u00f3n y, como fundamento de esta, de una voz que se hace cargo de su testimonio y del sujeto que la rubrica o le da signatura, algo que, en las sociedades antigua o medieval, solo era posible hallar en \u00e1mbitos y funciones marginales. Para hacerse respetable, la cr\u00edtica siempre ha procurado adscribirse a un r\u00e9gimen o criterio de verdad que la convalide o la refute y que la distinga as\u00ed de la habladur\u00eda o del capricho racional. Por eso es tan importante el \u201cfacticismo\u201d (las comillas en esta palabra son inevitables dado lo recursivo del concepto) en los tiempos modernos, puesto que los hechos sirven para abonar o no alguna opini\u00f3n y los inevitables prejuicios implicados en ella. Por consiguiente, puede decirse que ser moderno es <em>ser cr\u00edtico<\/em>, dado que lo \u00fanico inequ\u00edvocamente nuevo es esa capacidad in\u00e9dita que posee el sujeto en nuestro tiempo de trazar una distancia respecto de su objeto y de medirla por la envergadura de la pasi\u00f3n propia; pero, eso s\u00ed, fundada en hechos contrastables que la invisten de \u00abobjetividad\u00bb.<\/p>\n<p>Una de las razones por las que, hace ya algunas d\u00e9cadas, el proclamado final de los tiempos modernos fue acogido con tantas resistencias fue la sospecha de que con el final de la modernidad parec\u00eda ponerse t\u00e9rmino al esp\u00edritu cr\u00edtico y, sobre todo, al gesto con que se suele identificarlo y a su protagonista. Fin de lo moderno, fin del sujeto, fin de la opini\u00f3n. Y en particular, la muerte de esta \u00faltima era algo extra\u00f1a puesto que no implicaba que se dejara de opinar, sino exactamente lo contrario: que todo el mundo estaba legitimado para hacerlo. En suma, que hab\u00edamos llegado a la \u00e9poca en que todas las opiniones, todos los juicios, todas las perspectivas, son correctas.<\/p>\n<p>Resulta curioso que este diagn\u00f3stico, hecho hace casi treinta a\u00f1os, haya dejado de repetirse y de difundirse y que ya casi nadie se acuerde del final de la modernidad, pese a que hoy en d\u00eda seguimos como entonces: sin un discurso cr\u00edtico y con la opini\u00f3n y el juicio en su versi\u00f3n m\u00e1s llana y democr\u00e1tica, en el grado cero de la relevancia. Basta observar a los \u00abcr\u00edticos\u00bb contempor\u00e1neos: los de anta\u00f1o tarde o temprano desembocaban en un programa revolucionario y radical; los actuales han sido reemplazados por profetas medi\u00e1ticos y bienpensantes, que vienen de y hablan a <em>la gente<\/em> \u2013\u00bfhay algo m\u00e1s allanado y uniforme que la opini\u00f3n, cr\u00edtica o no, <em>de la gente<\/em>?\u2013 cuyo programa de justicia y reparaci\u00f3n, puntos m\u00e1s, puntos menos, consiste en dejarlo todo como est\u00e1; si acaso, mejor administrado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cr\u00edtica \u2013del arte y la literatura, pero tambi\u00e9n la cr\u00edtica de la sociedad o de las costumbres\u2013 nace en&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-losnubarrones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3859"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3859\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}