La vida urbana est\u00e1 determinada por una alternativa de hierro: o bien se sostiene a s\u00ed misma con la ayuda (relativa) de los urbanistas, los soci\u00f3logos y los trabajadores sociales que se ocupan de la permanente producci\u00f3n urbana de marginales; o bien colapsa. Lo curioso es que el colapso de una gran urbe, por dram\u00e1tico o terrible que sea, nunca disuade a sus habitantes de seguir viviendo en ella. \u0003\u0003<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 tiene de atractivo \u2013o incluso de fascinante\u2013 ese colapso? Es posible que sea su velada semejanza con un saqueo. Una ciudad es universalmente asociada con el lugar donde es posible hacerlo (o lograrlo) todo. La ciudad-burdel (donde, por definici\u00f3n, no hay nada que no se pueda hacer) que hizo de Babilonia una lugar fascinante para la imaginaci\u00f3n antigua; y, naturalmente, la Roma de todas las \u00e9pocas. Anta\u00f1o la experiencia m\u00e1s sublime que un individuo pod\u00eda llegar a tener era darse al saqueo de una gran ciudad. En su libro sobre el imperio romano (cfr. Veyne, Paul. L\u2019Empire gr\u00e9co-romain<\/em>. Par\u00eds, 2005), al referirse al saqueo de Roma por las huestes de Alarico, Veyne describe las distintas variantes del saqueo que establec\u00edan los c\u00f3digos tradicionales de la guerra: el saqueo como castigo a una ciudad, que pod\u00eda ejecutarse con o sin matanzas, limitado a los bienes, incluyendo o no el rapto de las mujeres, durante un plazo prefijado por el jefe del ej\u00e9rcito saqueador, o dado el caso, el saqueo como en el mayor y el m\u00e1s cruel de los castigos: el incendio de la ciudad para no dejar rastro de ella.<\/p>\n Las grandes urbes contempor\u00e1neas ofrecen su implosi\u00f3n organizada como el espect\u00e1culo de un saqueo permanente. Los que vivimos en ellas unas veces somos b\u00e1rbaros saqueadores, \u00e1vidos de emociones fuertes y desenfrenadas y otras veces probos ciudadanos civilizados que asisten con resignaci\u00f3n a su propia destrucci\u00f3n en manos de la barbarie que ellos mismos han acogido. Soldados de Alarico o fr\u00e1giles vestales indefensas, pero iguales espectadores de la grandeza y el horror de la obra humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La vida urbana est\u00e1 determinada por una alternativa de hierro: o bien se sostiene a s\u00ed misma con la ayuda…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-losnubarrones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=404"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6021,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/404\/revisions\/6021"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}