El holismo como metodolog\u00eda o perspectiva sobre el conocimiento, incluso como idea de la realidad, ha cautivado desde Anaximandro, Parm\u00e9nides y Dem\u00f3crito hasta Spinoza, Hegel y Jan Smuts, por poner en este \u00faltimo caso, un ejemplo de pensador pintoresco o extravagante en la historia de la filosof\u00eda.<\/p>\n
La suma de las partes no siempre es igual al todo; y las partes no deber\u00edan identificarse jam\u00e1s de manera aislada con ese todo. Esta \u00faltima apreciaci\u00f3n es quiz\u00e1s la mayor burla de la argumentaci\u00f3n filos\u00f3fica. \u201cConstruir el tigre desde la u\u00f1a\u201d es algo que m\u00e1s torpemente que con dolo ha sucedido en nuestra historia de las ideas, lo que ha llevado a numerosos pensadores a encontrar un sistema donde s\u00f3lo hab\u00eda una generalizaci\u00f3n m\u00e1s o menos compleja o imposible de demostrar.<\/p>\n
En las \u00e1reas del saber llamadas cient\u00edficas, ligadas a la experimentaci\u00f3n y comprobaci\u00f3n, no por otra voluntad que la Ilustrada y ciertamente m\u00e1s distinguida por el esp\u00edritu constantemente secesionista de los brit\u00e1nicos, el holismo o la perspectiva hol\u00edstica siempre ha sido considerada una salvedad.<\/p>\n
Especialmente en la f\u00edsica te\u00f3rica, quiz\u00e1 la m\u00e1s cara a la filosof\u00eda por historia y deudas te\u00f3ricas, as\u00ed por metodolog\u00eda, esta tendencia de considerar el conjunto y no la suma de las partes es especialmente falible por no ser \u00fatil.<\/p>\n
Enti\u00e9ndase \u00fatil como \u00fatil para su ciencia, si consideramos que la f\u00edsica te\u00f3rica cede todo su inter\u00e9s en elaborar marcos te\u00f3ricos o hip\u00f3tesis para la f\u00edsica experimental. Por lo que una visi\u00f3n hol\u00edstica no vincular\u00eda de ninguna manera la posibilidad de \u201cbajar\u201d al campo de los ensayos una explicaci\u00f3n meramente plausible, pero no demostrable. Y, agregando otra excepci\u00f3n, \u201cplausible\u201d y \u201cdemostrable\u201d siempre para una ciencia experimental.<\/p>\n
Por tanto, y gracias a la habilidad del genio te\u00f3rico de Albert Einstein, los f\u00edsicos te\u00f3ricos tienen en su l\u00e9xico desde 1905 un t\u00e9rmino m\u00e1s af\u00edn a los prop\u00f3sitos de su parcela del saber, el concepto es \u201cheur\u00edstico\u201d. El t\u00e9rmino ya exist\u00eda en la Grecia antigua y, especialmente utilizado por los matem\u00e1ticos de la \u00e9poca, tendr\u00eda seg\u00fan los fil\u00f3logos su base etimol\u00f3gica en \u03b5\u1f51\u03c1\u03af\u03c3\u03ba\u03b5\u03b9\u03bd<\/em>, que la emparentar\u00eda con el concepto eureka<\/em>.<\/p>\n De esta manera, cuando un f\u00edsico te\u00f3rico emprende el camino de una nueva hip\u00f3tesis, pero carece de los medios de desarrollo o de las posibilidades t\u00e9cnicas de demostraci\u00f3n, su aproximaci\u00f3n es \u201cheur\u00edstica\u201d, donde la idea de \u201cinvenci\u00f3n\u201d (te\u00f3rica) se va a unir con la de \u201cdescubrimiento\u201d y con la de \u201challazgo\u201d, pero muy especialmente con un \u201crazonamiento plausible\u201d.<\/p>\n El car\u00e1cter de investigaci\u00f3n informal que tiene todo aquello introducido bajo el amparo de la perspectiva heur\u00edstica carece del mismo correlato experimental que cualquier perspectiva hol\u00edstica, que, por no concordar la globalidad con las partes, asume una cesura en la armon\u00eda entre ambas realidades (particular y general). Sin embargo, lo heur\u00edstico goza de un prestigio mejor para la ciencia.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9? Simple y llanamente, porque alberga una esperanza futura. Lo heur\u00edstico aplaza su cr\u00e9dito al desarrollo posterior, o bien de futuros descubrimientos o bien de mejoras t\u00e9cnicas que permitan la experimentaci\u00f3n requerida, pero imposible dado el desarrollo de la ciencia en el momento de su exposici\u00f3n.<\/p>\n Como se puede inferir, el texto fundador para el uso de esta terminolog\u00eda,\u00dcber einen die Erzeugung und Verwandlung des Lichtes betreffenden heuristischen <\/strong> Gesichtspunkt<\/em>(la negrita es m\u00eda) y que le vali\u00f3 a Einstein un Nobel en f\u00edsica diecis\u00e9is a\u00f1os despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, no tiene ninguna diferencia narrativa ni l\u00f3gica con una perspectiva hol\u00edstica. Dir\u00edamos incluso que s\u00f3lo se separa de la filosof\u00eda, m\u00e1s, de la metaf\u00edsica, s\u00f3lo por su tem\u00e1tica; el origen de la materia y su naturaleza dej\u00f3 de preocupar a la filosof\u00eda -que resolv\u00eda ya en Anaximandro su paradoja- cuando entendi\u00f3 que Dios no era s\u00f3lo el Ser y motor inm\u00f3vil del Universo, sino tambi\u00e9n part\u00edcula y materia \u00faltima de todo cuanto existe. Llamen ustedes a esta inc\u00f3gnita Dios o misterio, fuerza o energ\u00eda; como hemos visto, los t\u00e9rminos est\u00e1n para hacernos sentir mejor con nuestro sistema de pensamiento\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El holismo como metodolog\u00eda o perspectiva sobre el conocimiento, incluso como idea de la realidad, ha cautivado desde Anaximandro, Parm\u00e9nides…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-losnubarrones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5430"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5430\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5480,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5430\/revisions\/5480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}