{"id":599,"date":"2011-10-12T06:02:47","date_gmt":"2011-10-12T04:02:47","guid":{"rendered":"http:\/\/lasnubes.p.ht\/elnubarron\/?p=599"},"modified":"2021-05-07T11:24:22","modified_gmt":"2021-05-07T09:24:22","slug":"lynch_la-pena-mas-grande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/2011\/10\/12\/lynch_la-pena-mas-grande\/","title":{"rendered":"LA PENA M\u00c1S GRANDE"},"content":{"rendered":"<p>En la p\u00e1gina de los ep\u00edgrafes que abre un libro de Kristeva sobre la depresi\u00f3n y la melancol\u00eda (<em>Soleil noir: D\u00e9pression et m\u00e9lancolie<\/em>. Par\u00eds: Gallimard, 1987) se cita un pasaje de C\u00e9line, extractado de su obra <em>Voyage au bout de la nuit<\/em>. Traduzco:\u0003<\/p>\n<blockquote><p>Quiz\u00e1 sea eso lo que uno busca a lo largo de la vida, nada m\u00e1s que eso, la pena m\u00e1s grande posible para, as\u00ed, devenir uno mismo antes de morir.<\/p><\/blockquote>\n<p>\u0003No hay que fiarse demasiado de la sensibilidad propia cuando uno est\u00e1 melanc\u00f3lico porque, lo mismo que la borrachera o la embriaguez de las drogas, la melancol\u00eda es un estado alterado de la consciencia, una manera de ser otro. Y en tal condici\u00f3n no se suele pensar como es debido. As\u00ed que, una vez descontadas la sorpresa y \u2013enseguida\u2013 la emoci\u00f3n que me produjo leer el pasaje de C\u00e9line, intento pensarlo lo m\u00e1s razonablemente que sea posible. \u0003\u0003<\/p>\n<p>Devenir uno mismo&#8230; o, como reza el subt\u00edtulo de la autobiograf\u00eda de Nietzsche,<em> Ecce Homo<\/em>, \u201cc\u00f3mo se llega a ser lo que se es\u201d. \u201cDevenir uno mismo\u201d se parece a representarse la vida como <em>askesis<\/em>: elevaci\u00f3n y resultado. Imitaci\u00f3n de Cristo. Y f\u00edjate que eso es lo que tiene de admirable el ejemplo de Jesucristo, que tambi\u00e9n se somete a la tortura y al escarnio antes de morir en la cruz.<\/p>\n<p>\u0003\u0003(Son tantas las maneras en que sin saberlo repetimos el cristianismo&#8230;)<\/p>\n<p>\u0003\u0003Llegar a ser lo que se es \u2013uno mismo\u2013 es tambi\u00e9n una preceptiva d\u00e9lfica: con\u00f3cete a ti mismo; pero lo que llama la atenci\u00f3n en el pasaje de C\u00e9line es por qu\u00e9, para devenir uno mismo \u2013o sea, para llegar a ser lo que uno en verdad es\u2013, para asumir la identidad irrenunciable y definitiva que es tan dif\u00edcil alcanzar en vida, hay que ir en busca de una pena muy grande y hundirse en la desesperaci\u00f3n. Me recuerda aquello de <em>Per angusta ad augusta<\/em>, uno de esos lemas que nos hac\u00edan aprender de memoria en el colegio. <\/p>\n<p>\u0003\u0003Es cierto que toda man\u00eda es negaci\u00f3n de la muerte, por lo tanto, nunca se <em>es<\/em> en la alegr\u00eda o en el entusiasmo, de ah\u00ed que la beatitud nietzscheana siempre tenga algo que la hace parecer impostada, por lo que tiene de fren\u00e9tica. En efecto, esa es la traducci\u00f3n exacta de \u201centusiasmo\u201d: estar pose\u00eddo por un dios. \u00bfPero alcanza eso para legitimar la experiencia penosa? \u00bfQu\u00e9 se nos revela en la depresi\u00f3n? Porque en el texto de C\u00e9line esta necesidad est\u00e1 representada m\u00e1s que como una vocaci\u00f3n o un deber, casi como un imperativo moral. \u00bfY para qu\u00e9 servir\u00eda cumplimentar semejante mandato?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la p\u00e1gina de los ep\u00edgrafes que abre un libro de Kristeva sobre la depresi\u00f3n y la melancol\u00eda (Soleil noir:&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[12],"class_list":["post-599","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-losnubarrones","tag-comba_ed"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/599","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=599"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6103,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/599\/revisions\/6103"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=599"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}