Leo a Foucault:<\/p>\n
\nConocer la vida s\u00f3lo est\u00e1 dado a este saber burl\u00f3n, reductor, y ya infernal que la desea muerta. La mirada que envuelve, acaricia, detalla, anatomiza la carne m\u00e1s individual, y se\u00f1ala sus secretos mordiscos, es esta mirada fija, atenta, un poco dilatada, que desde lo alto de la muerte ha condenado ya la vida. (El nacimiento de la cl\u00ednica. Una arqueolog\u00eda de la mirada m\u00e9dica<\/em>. M\u00e9xico: Siglo XXI, 19\u00aa edic. 1999, p. 243).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Seg\u00fan Foucault, desde un punto de vista hist\u00f3rico, en el siglo XVIII se vuelve a sacar a la luz el tema de la muerte en el saber, que desde el Renacimiento hab\u00eda permanecido en la sombra. En el siglo XIX la percepci\u00f3n de la muerte en la vida<\/em> (\u2026) es constitutiva de la singularidad <\/em>(p. 243).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l puede ser un rostro de la muerte en la vida individual?<\/p>\n
Un rostro de la muerte en la vida podemos identificarlo en la vida grupal, en las relaciones que nos vinculan con otros, cuando algo deja de percibirse y no se pone en correlaci\u00f3n con la palabra; por tanto, queda enmudecido y deja de ser finalmente imperceptible a fuerza de no poder ser dicho. Puede empezar a descifrarse si es tomado como s\u00edntoma en su cara significante que puede ser le\u00eddo. Un s\u00edntoma descifrado puede estar del lado de la vida en com\u00fan si se aceptan determinadas reglas de di\u00e1logo y de consenso que nos comprometen a todos.<\/p>\n
Ahora bien, sabemos que no todo el s\u00edntoma es descifrable. Tiene tambi\u00e9n una cara de goce, que es la que podemos considerar como la presencia de la muerte en la vida. \u00bfQu\u00e9 hacer con ese goce individual que no es inscribible en el significante, que no es de la naturaleza del amor y que, por tanto, permanece mudo?<\/p>\n
Si cada uno de nosotros tiene su peque\u00f1o goce, tambi\u00e9n a cada uno le corresponde ocuparse de ellos para que no entorpezcan demasiado la vida en com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Leo a Foucault: Conocer la vida s\u00f3lo est\u00e1 dado a este saber burl\u00f3n, reductor, y ya infernal que la desea…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-losnubarrones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=738"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6158,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738\/revisions\/6158"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/las_nubes\/elnubarron\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}