\u00bfQu\u00e9 es la simpat\u00eda?<\/p>\n
Diderot escribe:<\/p>\n
Es este impulso veloz, s\u00fabito, irreflexivo, que toma y une dos seres el uno al otro, a primera vista, de golpe, en el primer encuentro; porque la simpat\u00eda, incluso en este sentido, no es una quimera. Es el atractivo moment\u00e1neo y rec\u00edproco de alguna virtud. De la belleza nace la admiraci\u00f3n; de la admiraci\u00f3n, la estima, el deseo de poseer, y el amor. <\/span>(<\/span>\u0152uvres Esth\u00e9tiques,<\/em><\/span>Essais sur la peinture<\/em><\/span> III. <\/span>Par\u00eds: \u00c9ditions Garnier Fr\u00e8res, p. 700)<\/span><\/p><\/blockquote>\n
Etimol\u00f3gicamente, el<\/span> t\u00e9rmino <\/span>simpat\u00eda<\/em><\/span> procede del lat\u00edn <\/span>simpath\u00eda,<\/em><\/span> y este del griego <\/span>\u03c3\u03c5\u03bc\u03c0?\u03b8\u03b5\u03b9\u03b1(sympatheia), palabra compuesta de <\/span>\u03c3\u03c5\u03bd\u03c0i\u03c3\u03c7\u03c9 + = <\/span>\u03c3\u03c5\u03bc\u03c0i\u03c3\u03c7\u03c9, literalmente \u00absufrir juntos\u00bb, \u00abtratar con emociones\u00bb.<\/span><\/p>\n
Diderot, parece tomar en cuenta la noci\u00f3n com\u00fan del t\u00e9rmino simpat\u00eda<\/em> relacionada con una comunidad de deseos y sentimientos positivos. La simpat\u00eda no es una quimera, \u2013afirma\u2013, es decir, no es aquello que se propone a la imaginaci\u00f3n como posible o verdadero, no si\u00e9ndolo; sino un atractivo mutuo, un deseo y una inclinaci\u00f3n afectiva que se da de manera espont\u00e1nea. Pero, lo que no ha tomado en cuenta, es otro sentido que subyace en la etimolog\u00eda de la palabra en griego, que tambi\u00e9n implica \u201csufrir juntos\u201d o \u201csufrir con\u201d. \u201cSufrir con\u201d implica que yo sepa ver al otro como otro e incluye una cierta convergencia, un poder escuchar lo que afecta a otro, aunque yo no est\u00e9 afectado por lo mismo. Implica, no s\u00f3lo poder conversar o dialogar, sino poder \u201co\u00edr\u201d su silencio. \u00bfA qu\u00e9 se debe el que no podamos acompa\u00f1ar al otro cuando sufre? \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n de no poder callarse? Gadamer sostiene que:<\/p>\n
\nEl no o\u00edr y el o\u00edr mal se producen por un motivo que reside en uno mismo. S\u00f3lo no oye, o en su caso oye mal, aquel que permanentemente se escucha a s\u00ed mismo. (Verdad y m\u00e9todo<\/em>. Salamanca: Edics. S\u00edgueme, 1998, p. 209).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir, podemos pensar que la simpat\u00eda implica no s\u00f3lo tener una comunidad afectiva y positiva con otro, tambi\u00e9n implica un hacerse capaz de apertura al otro y viceversa, cuando el sentimiento est\u00e1 relacionado con algo que hace sufrir. Cuando este atractivo es rec\u00edproco, tanto en un polo positivo como negativo, uno siente que la vida nos ha regalado una presencia del otro aut\u00e9ntica.<\/p>\n
Otra manera de decirlo es como lo canta el tr\u00edo Simpat\u00eda <\/em>con su canci\u00f3n: Con tres palabras<\/em>. La letra dice as\u00ed: Con tres palabras<\/em>, te dir\u00e9, todas mis cosas. Las tres palabras son: \u00a1C\u00f3mo me gustas!<\/em> Para escuchar la canci\u00f3n, ir al enlace:<\/p>\n