![\"Xenofeminismo-apaisado-1\"](\"https:\/\/www.ub.edu\/masterprodart_ati\/wp-content\/uploads\/2018\/11\/Xenofeminismo-apaisado-1.jpg)
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En colaboraci\u00f3n con Hangar, se presenta \u201cXenofeminismo.Tecnolog\u00edas de g\u00e9nero y pol\u00edticas de reproducci\u00f3n\u201dde Helen Hester. Con la participaci\u00f3n de Caja Negra y Toni Navarro, y la posterior presentaci\u00f3n del colaboratorio interdisciplinar de biolog\u00eda DIY\/DIWO Prototy_ome a cargo de Laura Benitez.<\/p>\n
El prefijo\u00a0xeno-<\/i>\u00a0refiere a la voluntad de producir un tipo de feminismo que adopte la diversidad sexual m\u00e1s all\u00e1 de cualquier concepci\u00f3n binaria y que tenga la capacidad de forjar alianzas y modos de solidaridad con lo distinto, lo extra\u00f1o, lo alien\u00edgena. A partir de influencias que van desde el ciberfeminismo, el poshumanismo, el activismo trans, el materialismo y el aceleracionismo, las xenofeministas proyectan un mundo m\u00e1s all\u00e1 de las nociones de g\u00e9nero, sexo, raza, especie y clase, y entienden la naturaleza como un espacio de conflicto atravesado por la tecnolog\u00eda que debe ser reconquistado constantemente, en especial por las mujeres sobre quienes la idea de lo \u201cnatural\u201d con su mandato reproductivo pesa de forma aplastante. Se trata de desarrollar representaciones para un \u201cfuturo extra\u00f1o\u201d que no impongan ni condenen la reproducci\u00f3n biol\u00f3gica y que establezcan modelos no normativos de reproducci\u00f3n social basados en la autonom\u00eda de los cuerpos y la diversidad sexual, capaces de promover lazos afectivos y de cuidado m\u00e1s all\u00e1 de la filiaci\u00f3n sangu\u00ednea.<\/p>\n
En esta ocasi\u00f3n, activaremos Xenofeminismo gracias a la colaboraci\u00f3n con Prototy_ome, un claro ejemplo de tecnolog\u00eda xenofeminista que tuvo lugar lo largo de 2015 y 2017 en Hangar.<\/p>\n
Un proyecto inter(in)disciplinar con formato de colaboratorio basado en la bio(info)tecnolog\u00eda Do it yourself<\/i> [DIY] y Do it together<\/i> [DIT] que ha reunido a un equipo h\u00edbrido, abarcando distintas competencias y saberes en torno a sus laboratorios. Desde la perspectiva biohacker, basada en lostrans-hack-feminismos,<\/i> los proyectos involucrados en Prototyp_ome<\/i> parten de un entendimiento com\u00fan respecto al concepto de subjetividad, abord\u00e1ndola como como un ser-en-devenir: <\/i>del mismo modo que se hackea cualquier constructo binario en t\u00e9rminos de g\u00e9nero, sus tecnolog\u00edas trabajan con una materialidad corp\u00f3rea no esencialista. Esta guerra declarada al esencialismo la encontramos no s\u00f3lo en los usos que en Prototyp_ome se hace de las bio(info)tecnolog\u00edas sino en una clara voluntad por trabajar, a trav\u00e9s de procesos pr\u00e1cticos, en contra de los discursos hegem\u00f3nicos de los discursos hegem\u00f3nicos que sujetan nuestros cuerpos.<\/p>\n
LAURA BENITEZ<\/p>\n
Profesora, investigadora y curator\u00a0independiente.\u00a0Doctora en filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con una tesis sobre la relaci\u00f3n entre pr\u00e1cticas art\u00edsticas y biotecnolog\u00edas. Ha sido\u00a0investigadora\u00a0invitada en Ars Electronica. Ha participado en ciclos como lectora, profesora e investigadora\u00a0invitada en diferentes instituciones nacionales\u00a0e internacionales. Actualmente colabora en diferentes proyectos de investigaci\u00f3n, tanto\u00a0acad\u00e9micos\u00a0como aut\u00f3nomos. Su investigaci\u00f3n se centra en procesos de bio-resistencia,bio-desobediencia civil, desorganizaci\u00f3n ontol\u00f3gica y agentes no\u00a0humanos.<\/p>\n
TONI NAVARRO<\/p>\n
Toni Navarro est\u00e1 cursando el Grado de Filosof\u00eda en la Universidad de Barcelona. Es miembro del Coll\u00e8ge de \u2018Pataphysique y cofundador del proyecto \u2018Sociedad Exc\u00e9ntrica\u2019. Tambi\u00e9n ha colaborado con colectivos art\u00edsticos como El Palomar y ha traducido a fil\u00f3sofos como Franco Berardi \u2018Bifo\u2019. Sus principales \u00e1mbitos de inter\u00e9s son la teor\u00eda de g\u00e9nero, la tecnocultura y el pensamiento pol\u00edtico contempor\u00e1neo.<\/p>\n
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