{"id":7843,"date":"2021-04-26T08:37:54","date_gmt":"2021-04-26T08:37:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/?p=7843"},"modified":"2021-04-26T08:37:54","modified_gmt":"2021-04-26T08:37:54","slug":"el-descubrimiento-de-una-lapida-sepulcral-jeronima-gort-priora-del-convento-sanjuanista-de-alguaire-1586-1601-araceli-coll","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/es\/el-descubrimiento-de-una-lapida-sepulcral-jeronima-gort-priora-del-convento-sanjuanista-de-alguaire-1586-1601-araceli-coll\/","title":{"rendered":"El descubrimiento de una l\u00e1pida sepulcral: Jer\u00f2nima Gort, priora del convento sanjuanista de Alguaire (1586-1601) &#8211; ARACELI COLL"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<div class=\"boldgrid-section\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col-md-12 col-xs-12 col-sm-12\">\n<p>Jer\u00f3nima Gort fue priora del convento sanjuanista de Alguaire desde 1586 hasta su muerte, el 1601. Quince a\u00f1os de los cuales, hasta el momento, tenemos poca informaci\u00f3n de esta priora que ocup\u00f3 un lugar relevante en la historia de este monasterio, m\u00e1s a\u00fan, si consideramos la importancia del descubrimiento de la l\u00e1pida de dicha priora en el suelo de la iglesia mon\u00e1stica. &nbsp;Ser enterrado o tener una l\u00e1pida en la iglesia, ambos hechos, no son hechos ordinarios. S\u00f3lo personas relevantes o consideradas como tales gozaban de esta distinci\u00f3n. Y lo que distingue a Jer\u00f2nima Gort, en este contexto, con los datos publicados por Joaquim Miret i Sans y Josep Lladonosa i Pujol -historiadores de \u00f3rdenes religioso-militares y del propio Alguaire- son los hechos que precedieron a su elecci\u00f3n y el contexto hist\u00f3rico en el cual, los protagonistas, las propias autoridades hospitalarias y los de la iglesia secular, se encontraron inmersos.<\/p>\n<p>Afortunadamente, las fuentes de este periodo -a\u00fan por editar- nos proporcionan informaci\u00f3n poco conocida hasta ahora, o poco divulgada. Si el conflicto que sucedi\u00f3 durante el cuestionado priorato de Jer\u00f3nima de Montgay, &#8211; as\u00ed como el breve priorato de su sucesora, Anna Desvalls- fue el esc\u00e1ndalo causado por la presencia, en el claustro del monasterio, y contraria a las reglas de clausura, de algunos hombres, familiares y supuestos bandidos huidos de la justicia, la raz\u00f3n subyacente se centra en un tema m\u00e1s general, el de la resistencia, de una de las partes, de aplicar la clausura en los monasterios de monjas sanjuanistas. Una resistencia que ya era conocida y documentada, casi desde el principio de la fundaci\u00f3n de los mismos conventos. Tambi\u00e9n presente, en otros prioratos europeos como en el de Beaulieu en Quercy del Migjorn franc\u00e9s, fundado a mediados del siglo XIII al igual que el de Alguaire.<\/p>\n<p>Cabe a\u00f1adir que esta resistencia \u2013 la que algunos historiadores definen con precisi\u00f3n de&nbsp; <strong><em>resiliencia<\/em><\/strong> \u2013 se encuentra documentada, por lo que se refiere al monasterio de Alguaire, en&nbsp; tiempos inmediatamente posteriores a la fundaci\u00f3n del convento debido a la existencia de monjas, llamadas <em>extra vaggantes<\/em> que pasaban largos periodos de tiempo fuera del Convento al mismo tiempo que ejerc\u00edan las competencias propias los poderes de su condici\u00f3n de religiosas sanjuanistas, delegando formalmente &#8211; en su caso \u2013 su voto en la celebraci\u00f3n de los cap\u00edtulos en la clausura del Convento.<\/p>\n<p>Progresivamente i, sin embargo, la libertad de la cual gozaban las monjas sanjuanistas de Alguaire, &#8211; desde casi el inicio de su fundaci\u00f3n por Marquesa de la Guardia, priora y comendadora al mismo tiempo &#8211; fue reducida por las altas autoridades de la Orden mediante la promulgaci\u00f3n de ordenaciones que reg\u00edan el gobierno del convento a nivel interno como externo. La promulgaci\u00f3n de las ordenaciones sol\u00eda ser la consecuencia de la visitaci\u00f3n de un fraile delegado por estas autoridades, para indagar en alg\u00fan conflicto o esc\u00e1ndalo en una comunidad. Tal como sucedi\u00f3 en los prioratos anteriores al de Jer\u00f3nima Gort, b\u00e1sicamente en el de Jer\u00f3nima de Montgay, (1576-1583) debido a la presencia, en el claustro, a horas intempestivas, de hombres y personas no autorizadas, &#8211; incluida la presencia de bandidos, de otros involucrados en un robo en el mismo priorato, y de los maestros de obras en horas de descanso. La investigaci\u00f3n se constituy\u00f3 en el proceso de visitaci\u00f3n de 1581, a cargo del gran prior de Catalu\u00f1a, Fray Agust\u00ed d&#8217;Anglesola y la asistencia de otros frailes sacerdotes y frailes caballeros sanjuanistas. Entre los protagonistas de esta visitaci\u00f3n, el mencionado gran prior, de una parte, era partidario de la aplicaci\u00f3n \u2018estricta\u2019 de la clausura en los conventos sanjuanistas y de la otra parte, la priora Jer\u00f3nima de Montgay, <em>resiliente <\/em>a la estricta aplicaci\u00f3n de la clausura en los conventos de religiosas sanjuanistas.<\/p>\n<p>Jer\u00f3nima Gort, fue tambi\u00e9n protagonista en el mismo proceso de visitaci\u00f3n -cinco a\u00f1os antes de ser elegida priora, manifest\u00e1ndose a favor de la aplicaci\u00f3n \u2018estricta\u2019 de las normas de clausura en el convento de religiosas de Alguaire.&nbsp; De la siguiente manera, respond\u00eda en el interrogatorio realizado por fra Agust\u00ed d&#8217;Anglesola durante la visitaci\u00f3n de 1581:<\/p>\n<p>\u201c<em>Domina Hieronyma Gort, monialis interrogatus<\/em> <em>ut supra, dixit<\/em> <em>que Aldon\u00e7a Mediona<\/em> ( religiosa del convent<em>)&nbsp; ha tingut moltes voltes a don Joseph Marles en la casa donant-li<\/em> <em>entrada i a\u00e7o ha durat set o vuyt mesos y que Ana Castro tenia en sa casa bandolers y entre altres hun que\u2019s deia Barberet &#8230; la senora priora en los priorat molta gent dolenta y entre los altres &#8230; un home que\u2019s diu Massaguer lo qual es troba en un robo que\u2019s feu en lo priorat del present monestir. Item interrogada dixit, que la senora priora no ha corregit lo que era menester, que ho hagu\u00e9s fet no foren vingudes en los scandols que son vingudes. Item interrogata dixit, que fins al dia de la Assensi\u00f3 proppassada may se ha servada la clausura en lo present monestir y eren vingudes a termens que alguna senora anava ma per ma ab homens per lo present monestir y de aso may la Sa. Priora no feia cars y aquestos abusos ab importunaci\u00f3 [meua] se son remediats de la Assensi\u00f3 fins ara\u201d <\/em>(ACA. ORM, Gran Priorat. Volumenes y legajos 653)<\/p>\n<p>Siguen otras respuestas \u2013 <em>medio iuramento<\/em>&#8211; de Jer\u00f3nima Gort en el mencionado interrogatorio, &nbsp;&nbsp;donde se muestra partidaria de la aplicaci\u00f3n estricta de las reglas de clausura y posicion\u00e1ndose al lado de su interlocutor, el gran prior de Catalunya. Un hecho que tambi\u00e9n explica, no obstante, la sucesi\u00f3n de acontecimientos y hechos escandalosos protagonizados por ambas partes &#8211; la elecci\u00f3n de Jer\u00f3nima Gort como priora del convento de Alguaire el 1586. Su decidida posici\u00f3n en los acontecimientos mencionados y de manera definitiva, su posterior elecci\u00f3n, la convierten en protagonista de un momento de la historia del convento. Y el descubrimiento de su l\u00e1pida, en las campa\u00f1as arqueol\u00f3gicas de Alguaire, en la iglesia del monasterio, nos permite situarla con mayor precisi\u00f3n en la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de la clausura en los conventos de las religiosas sanjuanistas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image image=&#8221;7837&#8243;][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column][vc_column_text] Jer\u00f3nima Gort fue priora del convento sanjuanista de Alguaire desde 1586 hasta su muerte,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7837,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[379,397],"tags":[232,423,266,421],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7843"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7844,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7843\/revisions\/7844"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7837"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/proyectomonastic\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}