{"id":4098,"date":"2024-12-07T12:00:00","date_gmt":"2024-12-07T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/angles.antartico.es\/?p=4098"},"modified":"2025-04-10T10:33:17","modified_gmt":"2025-04-10T08:33:17","slug":"fragiles-cartas-sobre-la-ansiedad-y-la-esperanza-en-la-nueva-cultura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/2024\/12\/07\/fragiles-cartas-sobre-la-ansiedad-y-la-esperanza-en-la-nueva-cultura\/","title":{"rendered":"Fr\u00e1giles. Cartes sobre l’ansietat i l’esperan\u00e7a en la nova cultura"},"content":{"rendered":"\n

Despr\u00e9s del debat generat entre els lectors amb el llibre El entusiasmo: precariedad y trabajo creativo en la era digital <\/em>(Anagrama, 2017), l\u2019any 2021, Remedios Zafra (Zuheros, C\u00f3rdoba, 1973) escriptora, cient\u00edfica i professora universit\u00e0ria va publicar un nou llibre resultant d\u2019una investigaci\u00f3 acad\u00e8mica basada en l\u2019observaci\u00f3 de la societat contempor\u00e0nia. En aquest, s\u2019inclouen experi\u00e8ncies personals i testimonis d\u2019altres persones, per aix\u00f2, la combinaci\u00f3 d\u2019aquests genera un assaig amb un toc de reflexi\u00f3 personal molt especial. \u201cEn nuestra conversaci\u00f3n telef\u00f3nica la pregunta no fue resuelta y se disolvi\u00f3 entre ideas torpes que la merodeaban sin afrontarla de veras. Comenc\u00e9 a pensarla entonces y, despu\u00e9s de m\u00e1s de tres a\u00f1os, este ensayo es algo parecido a una contestaci\u00f3n.\u201d (Zafra, 2021, p. 22)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019escriptora exposa al lector a \u201cla mirada que incomoda la conciencia\u201d (Zafra, 2021, p. 10), caracter\u00edstica en els seus assajos, on explora interconnexions entre la identitat, el feminisme i la cultura digital. En particular, Fr\u00e1giles<\/em>, profunditza en l\u2019era tecnol\u00f2gica i la digitalitzaci\u00f3. \u201cLo que quiero compartir con usted en este ensayo tiene que ver con la epifan\u00eda (\u2026) que de pronto nos ayuda a ver (\u2026) Un ejercicio inverso a la normalizaci\u00f3n por la que el mundo se nos vuelve un fondo acostumbrado que en nada pellizca y m\u00ednimamente perturba.\u201d (Zafra, 2021, p. 10). Tamb\u00e9 exposa la vulnerabilitat emocional i f\u00edsica marcada per la digitalitzaci\u00f3 i els canvis de paradigma cultural entorn aquesta, \u201cacotar las transformaciones de un sistema red\u201d (Zafra, 2021, p. 12) sense oblidar-se d\u2019exposar \u2014i proposar\u2014 canvis de percepci\u00f3 a la realitat postmoderna del s. XXI.<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e1giles<\/em>, est\u00e0 organitzat en textos breus que connecten amb la tem\u00e0tica general de l\u2019assaig i tot i que \u00e9s dif\u00edcil englobar totes les cartes o cap\u00edtols en una sola q\u00fcesti\u00f3, es pot dir fermament que el llibre est\u00e0 marcat per la preocupaci\u00f3 d\u2019una identitat concreta, de fet, una identitat digital concreta. La necessitat de construcci\u00f3 identit\u00e0ria digital (artificial) desemboca a un individu fr\u00e0gil. La fragilitat causada per la q\u00fcesti\u00f3 identit\u00e0ria afecta a tots els \u00e0mbits de la vida, particularment el m\u00f3n laboral, que s\u2019ha vist transformat amb les noves tecnologies, i ara es veu precari i peca d\u2019explotaci\u00f3 emocional als individus. Un altre concepte important de la lectura \u00e9s la necessitat de treballar m\u00e9s enll\u00e0 dels l\u00edmits per sentir-se realitzat. Tal com remarca, diverses vegades, l’individu viu en un estat permanent d\u2019ansietat i (auto)pressi\u00f3 per estar connectat: \u201cvivir en el tr\u00e1nsito de estar y no estar al mismo tiempo\u201d (Zafra, 2021, p. 43).<\/p>\n\n\n\n

\"\"
ZAFRA, Remedios. Fr\u00e1giles. Cartas sobre la ansiedad y la esperanza en la nueva cultura. Anagrama Argumentos, 2021, 288 pp. \/ Font: Anagrama<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El llibre segueix una estructura epistolar, \u00e9s a dir, en forma de cartes. Aquesta estructura permet a Zafra crear un espai personal i \u00edntim pel que fa a l\u2019estil. Les cartes van dirigides a un subjecte que l\u2019escriptora s’hi refereix com a \u201cquerida amiga\u201d, cosa que influeix en el to personal i proper. Les reflexions, ordenades en cartes i aquestes disposades en cinc cap\u00edtols diferents, s\u2019organitzen segons la tem\u00e0tica. Les primeres cartes se centren en l\u2019ansietat generada pel m\u00f3n digital i els efectes d\u2019aquesta en la salut mental dels individus \u201cLa ansiedad del trabajador est\u00e1 tambi\u00e9n movilizada por la necesidad de aprender a vivir al lado de s\u00ed mismo, junto a sus registros y representaciones. Porque ahora la de muchos trabajadores ser\u00eda una vida precaria<\/em>, pero con una ansiedad de famoso<\/em>, expuestos y autocontrolados en el escaparate digital.\u201d  (Zafra, 2021, p. 139). Tot i que en general Zafra mostra un to confortador, la cr\u00edtica a la precaritzaci\u00f3 causada per l\u2019economia de l\u2019entusiasme \u00e9s constant, per la qual cosa es genera una certa tensi\u00f3. \u201cSolo puede morir discretamente quien no est\u00e1 conectado, quien no se ha atado el cord\u00f3n umbilical que nos monitorizacon un tel\u00e9fono o un bot\u00f3n de teleasistencia. Pero incluso estando conectado, puedes morir solo en una habitaci\u00f3n de hospital o en el dormitorio de algun piso del centro con el m\u00f3vil sin bater\u00eda.\u201d (Zafra, 2021, p. 221). Tanmateix, per no caure en la negativitat, com li va passar al llibre El entusiasmo: precariedad y trabajo creativo en la era digital<\/em>, es presenten propostes a favor de la resili\u00e8ncia i resist\u00e8ncia a trav\u00e9s de la creativitat i la reflexi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La riquesa de contingut combinat amb un llenguatge am\u00e8 i un aire po\u00e8tic, \u201cNo s\u00e9 en qu\u00e9 momento movimos las piernas y usted y yo nos quedamos expuestas sobre la cama y la cama, sobre la copa del \u00e1rbol, con casi todas las s\u00e1banas por el suelo, muchas de ellas mojadas de <noes>.\u201d (Zafra, 2021, p. 276). fan que l\u2019obra sigui complexa i f\u00e0cil a la vegada. A m\u00e9s a m\u00e9s, la presentaci\u00f3 d\u2019idees \u00e9s ordenada tot i la complexitat i el nivell d\u2019abstracci\u00f3 dels conceptes tractats. El fet que es combinin l\u2019observaci\u00f3 personal amb la teoria cr\u00edtica simplifica els temes tractats. A mesura que s\u2019avan\u00e7a entre les cartes, el lector pot explorar les propostes abordades durant l\u2019assaig, de manera que es genera  un desafiament i q\u00fcestionament a la pr\u00f2pia vida i la societat en general. <\/p>\n\n\n\n

Tot i aix\u00f2, fa la sensaci\u00f3 que, a vegades, les cartes pequen de sobreinformaci\u00f3, ja que poden intercalar reflexions filos\u00f2fiques o observacions sociopol\u00edtiques amb descripcions d\u2019experi\u00e8ncies quotidianes juntament amb cites d\u2019altres autors. Dep\u00e8n de la concentraci\u00f3 del lector pot semblar que hi ha un batibull d\u2019informaci\u00f3. Com a contrapunt, per\u00f2, aquesta abund\u00e0ncia d\u2019informaci\u00f3 pot servir en qualitat de met\u00e0fora de la societat actual, sobreexposada al m\u00f3n d\u2019internet, m\u00e9s connectada per\u00f2 m\u00e9s desconnectada que mai.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Remedios Zafra, escriptora \/ Font: www.remedioszafra.net\/<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c9s interessant el punt de vista que ofereix entorn el treball art\u00edstic i creatiu, perqu\u00e8 en destaca la precarietat que, en general, el caracteritza. Zafra planteja com la vocaci\u00f3 o la passi\u00f3 es confon amb condicions laborals inestables i (auto)explotades. Per exemple, assenyala que \u201cel modo art\u00edstico parece haberse convertido en el patr\u00f3n del nuevo modelo econ\u00f3mico y de esas a las que nos referimos como formas de autoexplotaci\u00f3n\u201d (Zafra, 2021, p. 124). L\u2019altre punt a destacar \u00e9s la mercantilitzaci\u00f3 de la creativitat a trav\u00e9s de les grans corporacions tecnol\u00f2giques que controlen les xarxes socials. Tot i que la digitalitzaci\u00f3 ha democratitzat la cultura i es permet fer una difusi\u00f3 i acc\u00e9s a les obres dels artistes, el Neoliberalisme continua present i promou la cultura del rendiment, on els creadors es veuen obligats a treballar constantment i a autopromocionar-se, cosa que pot xocar amb l\u2019objectiu real de l\u2019artista. De totes maneres, com s\u2019ha mencionat anteriorment, a l\u2019assaig sorgeixen fils d\u2019esperan\u00e7a. En aquest cas, l\u2019autora creu que la creativitat tamb\u00e9 t\u00e9 el poder de transformar les estructures i de potenciar el suport entre les comunitats art\u00edstiques per fer front a les din\u00e0miques prec\u00e0ries del sistema capitalista actual: \u201cla autoexplotaci\u00f3n que caracteriza al trabajo creativo contempor\u00e1neo\u201d (Zafra, 2021, p. 37).<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00e1giles aconsegueix generar una intimitat amb el lector a trav\u00e9s de les reflexions, inquietuds i experi\u00e8ncies relacionades amb la cultura contempor\u00e0nia, que resulta tan familiar. Amb la lectura, un es pot q\u00fcestionar si actualment la cultura pura \u00e9s ut\u00f2pica, i m\u00e9s ara que aquesta es viu com a mercaderia. Remedios Zafra genera, durant el llibre, el que sembla ser una conversa entre escriptora i lectora, una explicaci\u00f3 d\u2019all\u00f2 que tot individu (del primer m\u00f3n a Occident) est\u00e0 vivint, per\u00f2 que ning\u00fa sap formular en paraules. Es nota que guarda un cert dol a la Vida i est\u00e0 en proc\u00e9s de curaci\u00f3, i sense vergonya, s\u2019exposa vulnerable, amb un vocabulari pr\u00f2xim i delicat: \u201cHubo un tiempo en que mi esperanza ten\u00eda alas de lib\u00e9lula\u201d (Zafra, 2021, p. 165). Tal com indica l\u2019autora, cal recordar que l\u2019esperan\u00e7a neix de la passi\u00f3 i de permetre\u2019s dubtar.   <\/p>\n\n\n\n

Imatge destacada: Dues mans tocant una llum fr\u00e0gil \/ Font: Pexels<\/h5>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despr\u00e9s del debat generat entre els lectors amb el llibre El entusiasmo: precariedad y trabajo creativo en la era digital (Anagrama, 2017), l\u2019any 2021, Remedios Zafra (Zuheros, C\u00f3rdoba, 1973) escriptora, cient\u00edfica i professora universit\u00e0ria va publicar un nou llibre resultant d\u2019una investigaci\u00f3 acad\u00e8mica basada en l\u2019observaci\u00f3 de la societat contempor\u00e0nia. En aquest, s\u2019inclouen experi\u00e8ncies personals […]<\/p>\n","protected":false},"author":135,"featured_media":4101,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[637,638],"tags":[653,93,198,77,34,44],"class_list":["post-4098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-llibresipublicacions","category-novetats","tag-critiques","tag-feminisme","tag-igualtat","tag-joves","tag-societat","tag-tecnologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/users\/135"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4098"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4098\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4330,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4098\/revisions\/4330"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ub.edu\/revistaangle\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}