Die Differenz eine Frau zu sein

Geschichtsforschung und Lehre

Bilder

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Außenansicht des Beginenhauses von Brüggen.

Außenansicht des Beginenhauses von Brüggen.

Außenansicht des Beginenhauses von Brüggen.

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Abbild von Jaume Huguet, 15. Jahrhundert, aus der Kirche San Antonio von Barcelona stammend. Institut der spanishen Kunst Amatller, Arxiu Mas.

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Titelblatt der dritten Ausgabe des Werks "A Proposal to the Ladies", Mary Astell

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Heiliger Bernard, welches die Jungfrau mit dem Kind und der Heilige Anna, circa 1515.

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Luisa Muraro, El orden simbólico de la madre (“Die symbolische Ordnung der Mutter”).

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Das Grab der zwei “Heiligen”, Ines und Clara, im Gang jetzigen Klosters von San Benito des Montserrats.

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Faksimile eines Stichs mit der Darstellung der zwei Heiligen, die in einem Boot am Strand von Barcelona ankommen.

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“Die Heilige Clara und die Heilige Elisabeth von Ungarn”, Simone Martini, 1317.

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“Gründung des Klosters”

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“Die Künstlerinnen”

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Bild fer Eröffnung und Ausstellung der Körper der zwei “heiligen Frauen” um ihre Ergebenheit und den Kontakt mit den Gemeindemitgliederinnen zu erlauben.

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Miniatur von Bernat Martorell

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Die Geburt der Pandora von der Erde aus

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Die Entwicklung der Krinolinen zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert

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Luisa Sigea de Velasco.

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Der Plan über die Hexen in Katalonien

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Zwei Hebammen kümmern sich um die Heilige Anna. Eine von ihnen bereitet das Bad für Maria vor

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Drei Hexen von Chelmsford, England, zum Galgen verurteilt

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Balkengraphik (I)

Balkengraphik (I)

Balkengraphik (II)

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"Goddess of the wind", von Consuelo Gamboa

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Zwei Frauen arbeiten zusammen, um die Justiz, an die sie glauben, auszuüben

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Beziehung zwischen Frauen in der Arbeit und in der Freizeit

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Die Mutter-Tochterbeziehung stellt die Basis der symbolischen Ordnung der Mutter dar

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Sich in den Spiegel zu sehen, kanh den eigenen Wunsch und die Anerkennung einer selbst reflektieren

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Eine Frau die Harfe spielend

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Die Gauklerin

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Cristina de Pizan schreibt in ihrem Zimmer

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Die drei Tugenden -Vernunft, Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit- sie tauchen bei Cristina de Pizan auf

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Die Errichtung der Stadtmauern der Stadt der Frauen

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Rechtschaffenheit, Cristina und die illustren Frauen vor der Stadt der Frauen

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Unterschrift der Juana de Mendoza, geschrieben in schöner humanistischer Schrift (15. Jahrhundert)

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Anfang des Buches "Admiración de las obras de Dios", von Teresa de Cartagena, Juana de Mendoza gewidmet

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Dhuoda, Liber manualis. Zweite Einführung (Incipit liber) des Manuskriptes, das genaueste, das wir haben. Es wurde vom ursprünglichen Buch Dhuodas im 14. Jhdt. kopiert

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Titelseite der Zeitung DUODA

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Kreuzgang der Frauenbenidektinerabtei von San Emmeram en Regensburg oder Ratisbona (Deutschland). 18. Jhdt.

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Abbildung, welche Hrotsvitha von Gandersheim in der Ausgabe ihrer Werke von 1707 darstellt

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Abbildung der Stadt Gandersheim

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Unterschrift der Königin Isabel I. von Kastilien (Valladolid, 19. Januar 1481).

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Jungfrau der Erwartung oder der O. Skulptur 18.-19. Jhdt.

Jungfrau der Erwartung oder der O. Skulptur 18.-19. Jhdt.

Plakat der Installation "Entredós" von Elena del Rivero, geniale Interpretation der Vermittlung. Barcelona, 2000.

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Bild der Isabel I. von Kastilien, dargestellt als Catalina de Alejandría, Königin, nach der Schlacht von Toro (1476).

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Pedro Marcuello überreicht Isabel I. ein Exemplar seines "Cancionero" (Liedersammlung), zu seiner rechten vielleicht seine oberste Hofdame

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Bild der Infanta Juana (1479-1555), zukünftige Juana I von kastilien (1504-1555), Tochter und Nachfolgerin der Isabel die Katholische

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Tür des Zimmers, wo laut Überlieferung Isabel I. von Kastilien geboren wurde

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Bild von Isabel I. von Kastilien von Juan de Flandes. Nationalerbe

Bild von Isabel I. von Kastilien von Juan de Flandes. Nationalerbe

Bild von Isabel I. von Kastilien. (Anonym, 1500).

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Büstenbild von den Königen Isabel und Fernando.

Büstenbild von den Königen Isabel und Fernando.

Isabel und Fernando mit der Heiligen Helena un der heiligen Barbara

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Isabel, Fernando und Juana

Isabel, Fernando und Juana

Einzug der Katholischen Könige in Granada

Einzug der Katholischen Könige in Granada

Handgeschriebene Unterschrift von Juana von Kastilien in einer königlichen Karte.

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Brevier von Isabel der Katholischen

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Stola von Sant Narcís, zentraler Teil

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Stola von Sant Narcís. Stoffteil, welcher Maria als Urherberin zitiert

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Stoffteil der Stola von Sant Narcís

Stoffteil der Stola von Sant Narcís

Stola von Sant Narcís. Stickerei des linken Endes der Stola

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Das illustrierte ALFA

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Frau über der roten Bestie (Folio 63)

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Die Palme der Gerechten (f. 147v.)

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Miniatur des "Beatus von Girona" (10.-11. Jahrhundert)

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En anerkennt ihre Urheberschaft. Abschluss des Manuskripts des "Beatus von Girona"

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Zyklus der Katharina von Alexandrien

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Zyklus des Lebens Jesus

Zyklus des Lebens Jesus

Zyklus des Johannes, des Täufers

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Detail des Heiligen Cristóbal

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Die Stickerei, "Gräfin Guisla" genannt

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Prozessionsfahne San Oton, Werk der Elisava.

Prozessionsfahne San Oton, Werk der Elisava.

Lucía de la Marca, dargestellt in einer Freske vom Kloster von San Pedro de Burgal (Pallars Sobirà)

Lucía de la Marca, dargestellt in einer Freske vom Kloster von San Pedro de Burgal (Pallars Sobirà)

Bäuerliches Paar, das Garben lädt

Bäuerliches Paar, das Garben lädt

Die Weinlese

Die Weinlese

Romanische Schnitzerei der Jungfrau, des Kyriotisa Typus

Romanische Schnitzerei der Jungfrau, des Kyriotisa Typus

Siegel der Gräfin Ermesenda

Siegel der Gräfin Ermesenda

Gräfin ihre Autorität ausführend

Gräfin ihre Autorität ausführend

Schnitzerei der romanischen Jungfrau mit bezeichnendem populärem Charakter

Schnitzerei der romanischen Jungfrau mit bezeichnendem populärem Charakter

Elisabet und María

Elisabet und María

Heilige Katharina mit den offenen Händen

Heilige Katharina mit den offenen Händen

Die Pflege der Kranken

Die Pflege der Kranken

Marta den Tisch deckend

Marta den Tisch deckend

Spinnende Frau

Spinnende Frau

Spinnerei und Weberei

Spinnerei und Weberei

“La quien és preste ha tote vostre honor Sanxe Ximenis de Fox e de Cabrere”

“La quien és preste ha tote vostre honor Sanxe Ximenis de Fox e de Cabrere”

Sancha Ximenis liest anderen Frauen vor

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Liegendes Bild des Alabastersarkophagus von Sanxa Ximenis

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Lehrerin, die einer Gruppe von Mädchen Sticken unterrichtet

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Der aktuelle Plan des Viertels Sant Pere von Barcelona

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Christina von Pizan schreibt in ihrem Studierzimmer, um 1410

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Christina von Pizan präsentiert ihr Manuskriptbuch mit ihren Werken der Königin Isabel von Frankreich, Ehefrau des Karls VI., umgeben von fünf Frauen ihres Hofes um 1410

Christina von Pizan präsentiert ihr Manuskriptbuch mit ihren Werken der Königin Isabel von Frankreic...

Abbildung aus einer valencianischen Ausgabe der "Vita Christi" von Isabel de Villena von 1513 stammend

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Stadtplan oder Ortsangabe der Santa Maria oder der Moschee der Stadt Córdoba in der Epoche Leonor López de Córdoba

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Gekreuzigter Christus (14. Jhdt.)

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Der Plan der königlichen Konventkirche San Pablo in Córdoba.

Der Plan der königlichen Konventkirche San Pablo in Córdoba.

Das Grab von Leonor López de Córdoba (1362/63-1430). Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba. Foto: Meri Torras

Das Grab von Leonor López de Córdoba (1362/63-1430). Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba...

Vorderseite der Dreifaltigkeitskapelle (auch Hl. Thomas von Aquin, heute der Rosenkranz genannt) der Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba

Vorderseite der Dreifaltigkeitskapelle (auch Hl. Thomas von Aquin, heute der Rosenkranz genannt) der...

Hof des königlichen Konvents Santa Clara (Astudillo, Palencia), gegründet von María de Padilla. 14. Jhdt.

Hof des königlichen Konvents Santa Clara (Astudillo, Palencia), gegründet von María de Padilla. 14. ...

Das Grab von Martín López von Córdoba. Dreifaltigkeitskapelle, Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba

Das Grab von Martín López von Córdoba. Dreifaltigkeitskapelle, Königlichen Konventskirche San Pablo ...

Wappen der Familie Hinestrosa

Wappen der Familie Hinestrosa

Dreifaltigkeitskapelle, heute "Userer Herrin des Rosenkranz". Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba

Dreifaltigkeitskapelle, heute "Userer Herrin des Rosenkranz". Königlichen Konventskirche San Pablo i...

Hof des königlichen Konvents Santa Clara (Astudillo, Palencia), gegründet von María de Padilla. 14. Jhdt.

Hof des königlichen Konvents Santa Clara (Astudillo, Palencia), gegründet von María de Padilla. 14. ...

Mudejarpalast von Pedro I. und María de Padilla. Astudillo (Palencia). 14. Jhdt.

Mudejarpalast von Pedro I. und María de Padilla. Astudillo (Palencia). 14. Jhdt.

Grab des Ruy Gutiérrez de Hinestrosa und von Gutierre de Hinestrosa

Grab des Ruy Gutiérrez de Hinestrosa und von Gutierre de Hinestrosa

© 2004-2008 Duoda, Frauenforschungszentrum. Universität Barcelona. Alle Rechte vorbehalten. Über dieses Projekt. Gesetzlicher Hinweis.

Überschriften

I. Die Beginen: Freiheit in der Beziehung

  1. 1. Außenansicht des Beginenhauses von Brüggen.
  2. 2. Außenansicht des Beginenhauses von Brüggen.
  3. 3. Abbild von Jaume Huguet, 15. Jahrhundert, aus der Kirche San Antonio von Barcelona stammend. Institut der spanishen Kunst Amatller, Arxiu Mas.

II. Die Liebe zum Wissen: Mary Astell

  1. 1. Titelblatt der dritten Ausgabe des Werks "A Proposal to the Ladies", Mary Astell

III. Die symbolische Ordnung der Mutter

  1. 1. Heiliger Bernard, welches die Jungfrau mit dem Kind und der Heilige Anna, circa 1515.
  2. 2. Luisa Muraro, El orden simbólico de la madre (“Die symbolische Ordnung der Mutter”).

IV. Frauen des Lichts und gründende Mütter

  1. 1. Das Grab der zwei “Heiligen”, Ines und Clara, im Gang jetzigen Klosters von San Benito des Montserrats.
  2. 2. Faksimile eines Stichs mit der Darstellung der zwei Heiligen, die in einem Boot am Strand von Barcelona ankommen.
  3. 3. “Die Heilige Clara und die Heilige Elisabeth von Ungarn”, Simone Martini, 1317.
  4. 4. “Gründung des Klosters”
  5. 5. “Die Künstlerinnen”
  6. 6. Bild fer Eröffnung und Ausstellung der Körper der zwei “heiligen Frauen” um ihre Ergebenheit und den Kontakt mit den Gemeindemitgliederinnen zu erlauben.

V. Die Praxis des Friedens: Maria von Kastilien, Königin von Aragón

  1. 1. Miniatur von Bernat Martorell

VI. Das Aussehen des Körpers und die Schönheit. Die weibliche Verzierung

  1. 1. Die Geburt der Pandora von der Erde aus
  2. 2. Die Entwicklung der Krinolinen zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert
  3. 3. Luisa Sigea de Velasco.

VII. Wissen und Macht

  1. 1. Der Plan über die Hexen in Katalonien
  2. 2. Zwei Hebammen kümmern sich um die Heilige Anna. Eine von ihnen bereitet das Bad für Maria vor
  3. 3. Drei Hexen von Chelmsford, England, zum Galgen verurteilt
  4. 4. Balkengraphik (I)
  5. 5. Balkengraphik (II)
  6. 6. "Goddess of the wind", von Consuelo Gamboa

VIII. Die Weitergabe des Reichtums unter den Frauen

  1. 1. Zwei Frauen arbeiten zusammen, um die Justiz, an die sie glauben, auszuüben
  2. 2. Beziehung zwischen Frauen in der Arbeit und in der Freizeit
  3. 3. Die Mutter-Tochterbeziehung stellt die Basis der symbolischen Ordnung der Mutter dar
  4. 4. Sich in den Spiegel zu sehen, kanh den eigenen Wunsch und die Anerkennung einer selbst reflektieren

IX. Die zwei Unendlichkeiten: die erste Materie und Gott

  1. 1. Eine Frau die Harfe spielend
  2. 2. Die Gauklerin
  3. 3. Cristina de Pizan schreibt in ihrem Zimmer
  4. 4. Die drei Tugenden -Vernunft, Rechtschaffenheit und Gerechtigkeit- sie tauchen bei Cristina de Pizan auf
  5. 5. Die Errichtung der Stadtmauern der Stadt der Frauen
  6. 6. Rechtschaffenheit, Cristina und die illustren Frauen vor der Stadt der Frauen
  7. 7. Unterschrift der Juana de Mendoza, geschrieben in schöner humanistischer Schrift (15. Jahrhundert)
  8. 8. Anfang des Buches "Admiración de las obras de Dios", von Teresa de Cartagena, Juana de Mendoza gewidmet

X. Weder private noch öffentliche Frauen: Das Persönliche ist Politisch

  1. 1. Dhuoda, Liber manualis. Zweite Einführung (Incipit liber) des Manuskriptes, das genaueste, das wir haben. Es wurde vom ursprünglichen Buch Dhuodas im 14. Jhdt. kopiert
  2. 2. Titelseite der Zeitung DUODA
  3. 3. Kreuzgang der Frauenbenidektinerabtei von San Emmeram en Regensburg oder Ratisbona (Deutschland). 18. Jhdt.
  4. 4. Abbildung, welche Hrotsvitha von Gandersheim in der Ausgabe ihrer Werke von 1707 darstellt
  5. 5. Abbildung der Stadt Gandersheim
  6. 6. Unterschrift der Königin Isabel I. von Kastilien (Valladolid, 19. Januar 1481).
  7. 7. Jungfrau der Erwartung oder der O. Skulptur 18.-19. Jhdt.
  8. 8. Plakat der Installation "Entredós" von Elena del Rivero, geniale Interpretation der Vermittlung. Barcelona, 2000.
  9. 9. Plakat der Installation "Entredós" von Elena del Rivero, geniale Interpretation der Vermittlung. Barcelona, 2000.
  10. 10. Plakat der Installation "Entredós" von Elena del Rivero, geniale Interpretation der Vermittlung. Barcelona, 2000.
  11. 11. Plakat der Installation "Entredós" von Elena del Rivero, geniale Interpretation der Vermittlung. Barcelona, 2000.
  12. 12. Bild der Isabel I. von Kastilien, dargestellt als Catalina de Alejandría, Königin, nach der Schlacht von Toro (1476).
  13. 13. Pedro Marcuello überreicht Isabel I. ein Exemplar seines "Cancionero" (Liedersammlung), zu seiner rechten vielleicht seine oberste Hofdame
  14. 14. Bild der Infanta Juana (1479-1555), zukünftige Juana I von kastilien (1504-1555), Tochter und Nachfolgerin der Isabel die Katholische

XI. Schrift und Lektüre: die Politik in der Muttersprache

  1. 1. Tür des Zimmers, wo laut Überlieferung Isabel I. von Kastilien geboren wurde
  2. 2. Bild von Isabel I. von Kastilien von Juan de Flandes. Nationalerbe
  3. 3. Bild von Isabel I. von Kastilien. (Anonym, 1500).
  4. 4. Büstenbild von den Königen Isabel und Fernando.
  5. 5. Isabel und Fernando mit der Heiligen Helena un der heiligen Barbara
  6. 6. Isabel, Fernando und Juana
  7. 7. Einzug der Katholischen Könige in Granada
  8. 8. Handgeschriebene Unterschrift von Juana von Kastilien in einer königlichen Karte.
  9. 9. Brevier von Isabel der Katholischen

XII. Lichter und Farben verbreitend: die Spuren einiger mittelalterlichen Künstler

  1. 1. Stola von Sant Narcís, zentraler Teil
  2. 2. Stola von Sant Narcís. Stoffteil, welcher Maria als Urherberin zitiert
  3. 3. Stoffteil der Stola von Sant Narcís
  4. 4. Stola von Sant Narcís. Stickerei des linken Endes der Stola
  5. 5. Das illustrierte ALFA
  6. 6. Frau über der roten Bestie (Folio 63)
  7. 7. Die Palme der Gerechten (f. 147v.)
  8. 8. Miniatur des "Beatus von Girona" (10.-11. Jahrhundert)
  9. 9. En anerkennt ihre Urheberschaft. Abschluss des Manuskripts des "Beatus von Girona"
  10. 10. Zyklus der Katharina von Alexandrien
  11. 11. Zyklus des Lebens Jesus
  12. 12. Zyklus des Johannes, des Täufers
  13. 13. Detail des Heiligen Cristóbal
  14. 14. Die Stickerei, "Gräfin Guisla" genannt
  15. 15. Prozessionsfahne San Oton, Werk der Elisava.

XIII. Die ordnenden Hände. Ein Blick auf die Frauen im 9. - 11. Jahrhundert

  1. 1. Lucía de la Marca, dargestellt in einer Freske vom Kloster von San Pedro de Burgal (Pallars Sobirà)
  2. 2. Bäuerliches Paar, das Garben lädt
  3. 3. Die Weinlese
  4. 4. Romanische Schnitzerei der Jungfrau, des Kyriotisa Typus
  5. 5. Siegel der Gräfin Ermesenda
  6. 6. Gräfin ihre Autorität ausführend
  7. 7. Schnitzerei der romanischen Jungfrau mit bezeichnendem populärem Charakter
  8. 8. Elisabet und María
  9. 9. Heilige Katharina mit den offenen Händen

XIV. Arbeiten in Beziehung und das Wissen der Frauen

  1. 1. Die Pflege der Kranken
  2. 2. Marta den Tisch deckend
  3. 3. Spinnende Frau
  4. 4. Spinnerei und Weberei
  5. 5. “La quien és preste ha tote vostre honor Sanxe Ximenis de Fox e de Cabrere”
  6. 6. Sancha Ximenis liest anderen Frauen vor
  7. 7. Liegendes Bild des Alabastersarkophagus von Sanxa Ximenis
  8. 8. Lehrerin, die einer Gruppe von Mädchen Sticken unterrichtet

XV. Die weibliche Autorenschaft

  1. 1. Der aktuelle Plan des Viertels Sant Pere von Barcelona
  2. 2. Christina von Pizan schreibt in ihrem Studierzimmer, um 1410
  3. 3. Christina von Pizan präsentiert ihr Manuskriptbuch mit ihren Werken der Königin Isabel von Frankreich, Ehefrau des Karls VI., umgeben von fünf Frauen ihres Hofes um 1410
  4. 4. Abbildung aus einer valencianischen Ausgabe der "Vita Christi" von Isabel de Villena von 1513 stammend

XVI. Leben und Nicht-Leben: Pest und Massensterben

  1. 1. Stadtplan oder Ortsangabe der Santa Maria oder der Moschee der Stadt Córdoba in der Epoche Leonor López de Córdoba
  2. 2. Gekreuzigter Christus (14. Jhdt.)
  3. 3. Der Plan der königlichen Konventkirche San Pablo in Córdoba.
  4. 4. Das Grab von Leonor López de Córdoba (1362/63-1430). Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba. Foto: Meri Torras
  5. 5. Vorderseite der Dreifaltigkeitskapelle (auch Hl. Thomas von Aquin, heute der Rosenkranz genannt) der Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba
  6. 6. Hof des königlichen Konvents Santa Clara (Astudillo, Palencia), gegründet von María de Padilla. 14. Jhdt.
  7. 7. Das Grab von Martín López von Córdoba. Dreifaltigkeitskapelle, Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba
  8. 8. Wappen der Familie Hinestrosa
  9. 9. Dreifaltigkeitskapelle, heute "Userer Herrin des Rosenkranz". Königlichen Konventskirche San Pablo in Córdoba
  10. 10. Hof des königlichen Konvents Santa Clara (Astudillo, Palencia), gegründet von María de Padilla. 14. Jhdt.
  11. 11. Mudejarpalast von Pedro I. und María de Padilla. Astudillo (Palencia). 14. Jhdt.
  12. 12. Grab des Ruy Gutiérrez de Hinestrosa und von Gutierre de Hinestrosa