Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Edizioni ETS. Diotima (2003). Il pensiero della differenza sessuale , Milán: La Tartaruga. Diotima (1996). La sapienza di partire da sé , Nápoles: Liguori. Diotima (2002). Approfittare dell’assenza. Punti di avvistamento sulla tradizione , Nápoles: Liguori. Librería de Mujeres de Milán (2004). No creas tener derechos . La generación de la libertad femenina en las ideas y vivencias de un grupo , Madrid: Horas y horas. Diotima (2006). La cultura patas arriba. Selección de la Revista Sottosopra (1973-1996) , Madrid: Horas y horas. Lonzi, Carla (1978). Escupamos sobre Hegel. Y otros escritos de Liberación femenina , Buenos Aires: La Pleyade. Lonzi, Carla (1985). Scacco ragionato. Poesie dal ’58 al ‘63, Milán: Scritti di Rivolta Femminile . Lonzi, Carla (1992). Armande sono io!, Milán: Scritti di Rivolta Femminile . Lonzi, Carla (2010). Taci, anzi parla. ...

... Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de Fontana del Ferro (FF), por el...

... Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de Fontana del Ferro (FF), por el...

... Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de Fontana del Ferro (FF), por el...

... filosófica femenina Diotima de la Universidad de Verona llamarán el orden simbólico de la madre 34 . ¿Qué quiere decir esto? Que una mujer libre no está en relación dialéctica con el otro sexo: una mujer libre no se mide con el hombre, ni le sirven sus logros ni sus derechos ni sus miedos ni sus deseos ni sus libros para saber quién es ella, qué necesita y qué desea. Por tanto, el principio de igualdad de los sexos no le da libertad a una mujer . Tampoco se la da la lucha contra el patriarcado. Se la da el esquivarlo. Como ha escrito Lia Cigarini , un poco más joven que Carla Lonzi pero que conoció a Carla Accardi y al propio grupo Rivolta Femminile , el estar a favor o en contra de algo son la misma operación: no hay interpretación libre de sí. Para las mujeres que escribieron estos primeros versículos del Manifiesto (y otros que veremos, pero no todos), el patriarcado había...

... filosófica femenina Diotima de la Universidad de Verona llamarán el orden simbólico de la madre 34 . ¿Qué quiere decir esto? Que una mujer libre no está en relación dialéctica con el otro sexo: una mujer libre no se mide con el hombre, ni le sirven sus logros ni sus derechos ni sus miedos ni sus deseos ni sus libros para saber quién es ella, qué necesita y qué desea. Por tanto, el principio de igualdad de los sexos no le da libertad a una mujer . Tampoco se la da la lucha contra el patriarcado. Se la da el esquivarlo. Como ha escrito Lia Cigarini , un poco más joven que Carla Lonzi pero que conoció a Carla Accardi y al propio grupo Rivolta Femminile , el estar a favor o en contra de algo son la misma operación: no hay interpretación libre de sí. Para las mujeres que escribieron estos primeros versículos del Manifiesto (y otros que veremos, pero no todos), el patriarcado había...

... filosófica femenina Diotima de la Universidad de Verona llamarán el orden simbólico de la madre 34 . ¿Qué quiere decir esto? Que una mujer libre no está en relación dialéctica con el otro sexo: una mujer libre no se mide con el hombre, ni le sirven sus logros ni sus derechos ni sus miedos ni sus deseos ni sus libros para saber quién es ella, qué necesita y qué desea. Por tanto, el principio de igualdad de los sexos no le da libertad a una mujer . Tampoco se la da la lucha contra el patriarcado. Se la da el esquivarlo. Como ha escrito Lia Cigarini , un poco más joven que Carla Lonzi pero que conoció a Carla Accardi y al propio grupo Rivolta Femminile , el estar a favor o en contra de algo son la misma operación: no hay interpretación libre de sí. Para las mujeres que escribieron estos primeros versículos del Manifiesto (y otros que veremos, pero no todos), el patriarcado había...

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... filosófica femenina Diotima de la Universidad de Verona llamarán el orden simbólico de la madre 34 . ¿Qué quiere decir esto? Que una mujer libre no está en relación dialéctica con el otro sexo: una mujer libre no se mide con el hombre, ni le sirven sus logros ni sus derechos ni sus miedos ni sus deseos ni sus libros para saber quién es ella, qué necesita y qué desea. Por tanto, el principio de igualdad de los sexos no le da libertad a una mujer . Tampoco se la da la lucha contra el patriarcado. Se la da el esquivarlo. Como ha escrito Lia Cigarini , un poco más joven que Carla Lonzi pero que conoció a Carla Accardi y al propio grupo Rivolta Femminile , el estar a favor o en contra de algo son la misma operación: no hay interpretación libre de sí. Para las mujeres que escribieron estos primeros versículos del Manifiesto (y otros que veremos, pero no todos), el patriarcado había...

... Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de Fontana del Ferro (FF), por el...

... Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de Fontana del Ferro (FF), por el...

... Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de Fontana del Ferro (FF), por el...

... Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de Fontana del Ferro (FF), por el...

... Diótima (http://www.diotimafilosofe.it/ ). Su nombre lo toma de Diótima de Mantinea , la maestra de Sócrates en la obra de Platón El Simposio . En esta obra el personaje de Diótima afirma que el fin del amor (físico y espiritual) es alcanzar la inmortalidad. La comunidad filosófica femenina Diótima nace, según cuentan ellas mismas 8 , en Verona , a partir de la lectura de un texto publicado por la Librería de Mujeres de Milán titulado Più donne che uomini ( Más mujeres que hombres ), conocido con el nombre de Sottosopra verde , donde, entre otras cosas, se afirma que para tener una existencia libre las mujeres deben poder inscribir sus deseos en la realidad social 9 , deseos que, en muchos casos, serán muy diferentes de los contemplados por el sistema dado. Antes de Diótima hay un primer grupo que recibe el nombre de Fontana del Ferro (FF), por el...