Text 1
Anaximandre de Milet
"...alguna otra naturaleza apeiron de la cual nacen todos los cielos y los mundos que hay dentro de ellos. El nacimiento a los seres existentes les viene de aquello en lo que convierten al perecer, 'según la necesidad, pues se pagan mutua pena y retribución por su injusticia según la disposición del tiempo', como Anaximandro dice en términos un tanto poéticos." (Simplici. Física, 24, 17. A: G.S. Kirk; J.E. Raven; M. Schofield, 1979. Los filósofos presocráticos, fragment 112.)
Text 2
Heràclit d'Efes
"La humana disposición no tiene un verdadero juicio; la divina, en cambio, sí lo tiene." (G.S. Kirk; J.E. Raven; M. Schofield, 1979. Los filósofos presocráticos, fragment 208.)
Text 3
Heràclit d'Efes
"Para Dios todas las cosas son hermosas, buenas y justas, pero los hombres han supuesto que unas son justas e injustas otras." (G.S. Kirk; J.E. Raven; M. Schofield, 1979. Los filósofos presocráticos, fragment 209.)
Text 4
Heràclit d'Efes
"Conviene saber que la guerra es común (a todas las cosas) y que la justicia es discordia y que todas las cosas sobreviven por la discordia y la necesidad." (G.S. Kirk; J.E. Raven; M. Schofield, 1979. Los filósofos presocráticos, fragment 214.)
Text 5
Heràclit d'Efes
"La guerra es el padre y el rey de todas las cosas; a unos los muestra como dioses y a otros como hombres, a unos los hace esclavos y a otros libres." (G.S. Kirk; J.E. Raven; M. Schofield, 1979. Los filósofos presocráticos, fragment 215.)
Text 6
Heràclit d'Efes
"El sol no sobrepasará sus medidas; si lo hiciera, las Erinias, ejecutoras de la Justicia, lo reducirían a ellas." (G.S. Kirk; J.E. Raven; M. Schofield, 1979. Los filósofos presocráticos, fragment 229.)
