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21. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
22. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo.

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
23. Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... una relación de casi amistad con un colega político, un padre de familia visceralmente hostil a la causa de Milk . Harvey Milk intenta entender las dificultades subjetivas del otro, y muestra que sabe que la política no se reduce a cálculos de poder . Pero no llega hasta el fondo: cuando en el consistorio municipal las relaciones de fuerza se inclinan a favor de Milk , este no solo rechaza las peticiones del otro, un pobre hombre atrapado en sus contradicciones, sino que recurre a un chantaje para impulsar al alcalde a hacer lo mismo. El hombre, exasperado, se arma y asesina primero al alcalde y después a Milk . La confusión entre política y poder no es un tema de la película. Se manifiesta en la incoherencia del personaje de Milk , que vemos que, en las relaciones con su colega, pasa de la práctica de la relación a la lógica de las relaciones de fuerza , como si fueran intercambiables. Da la...

 
24. - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
25. Seccion 2 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
26. Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo).

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
27. Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... había implicado mucho y la amistad fraternal con tantos hombres asiduos a la política comunista; por la misma época, conocí a una mujer que frecuentaba como yo las más diversas reuniones del pre-68 milanés, también ella sin hablar pero llevando un documento un poco enrevesado en el que se hablaba de trascendencia femenina. El hecho es que mi decisión, después de aquel encuentro, de fundar un grupo de mujeres para hablar y reflexionar sobre nosotras, fue repentina. Esto significa –y en esto estoy de acuerdo con el texto de Luisa Vita passiva en el que Luisa resalta que en la capacidad de hacer hay siempre una parte de pasividad y acepta la coincidencia de la libertad con el poder hacer con tal de que se tenga en cuenta el no poder hacer– que yo ya estaba pasivamente donde me colocó más tarde la toma de conciencia . Y significa, además, que la experiencia de mi emancipación juvenil, o sea, de hacer todo lo que los hombres hacían...

 
28. - Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías

... alumbramiento amistad amor amor de Dios asimetría aurora Autenticidad autoridad azar belleza capacidad de ser dos caridad compasión comprensión conciencia consacratio Dei contemplación dar a luz deseo destino Dios Dios Padre Espíritu Santo emoción espiritualidad felicidad final del patriarcado generosidad gratitud indumentaria infinitud inmaculada introspección libertad libertad femenina madre madurez mediación menstruación milagro misericordia mujer clitórica ocaso olvido origen paciencia padecer palabra paradoja parousia pasión paz piedad potencia práctica de la relación presencia psique reconocimiento relación revolución simbólica restitución sangre sentimiento sentir significante solidaridad ...

 
29. - Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas.

... compartían juegos y amistades con coetáneas y coetáneos de familias tanto burguesas como aristócratas. Los deseos de mi abuela encarnaban perfectamente los de una mujer de la burguesía media-alta de aquellos tiempos. En primero lugar, el mito del padre, gran trabajador con una sólida posición de éxito. Seguidamente, el del hijo , único varón, encaminado a la carrera diplomática, para el que se soñaban nupcias aristocráticas. Para las hijas se habían cuidado una educación "de salón " y la meta de una buena situación en el matrimonio . El primogénito llegó a ser, sí, un brillante diplomático, pero rechazó a la joven aristócrata elegida por su madre , casándose con la mujer que amaba. La benjamina luchó por imponer su deseo de dedicarse al teatro . No se salió con la suya porque era demasiado inconveniente en la época y tuvo que reconvertir su pasión en la expresión artística en la escritura y en el...

 
30. - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo.

... había implicado mucho y la amistad fraternal con tantos hombres asiduos a la política comunista; por la misma época, conocí a una mujer que frecuentaba como yo las más diversas reuniones del pre-68 milanés, también ella sin hablar pero llevando un documento un poco enrevesado en el que se hablaba de trascendencia femenina. El hecho es que mi decisión, después de aquel encuentro, de fundar un grupo de mujeres para hablar y reflexionar sobre nosotras, fue repentina. Esto significa –y en esto estoy de acuerdo con el texto de Luisa Vita passiva en el que Luisa resalta que en la capacidad de hacer hay siempre una parte de pasividad y acepta la coincidencia de la libertad con el poder hacer con tal de que se tenga en cuenta el no poder hacer– que yo ya estaba pasivamente donde me colocó más tarde la toma de conciencia . Y significa, además, que la experiencia de mi emancipación juvenil, o sea, de hacer todo lo que los hombres hacían...

 
31. - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo.

... una relación de casi amistad con un colega político, un padre de familia visceralmente hostil a la causa de Milk . Harvey Milk intenta entender las dificultades subjetivas del otro, y muestra que sabe que la política no se reduce a cálculos de poder . Pero no llega hasta el fondo: cuando en el consistorio municipal las relaciones de fuerza se inclinan a favor de Milk , este no solo rechaza las peticiones del otro, un pobre hombre atrapado en sus contradicciones, sino que recurre a un chantaje para impulsar al alcalde a hacer lo mismo. El hombre, exasperado, se arma y asesina primero al alcalde y después a Milk . La confusión entre política y poder no es un tema de la película. Se manifiesta en la incoherencia del personaje de Milk , que vemos que, en las relaciones con su colega, pasa de la práctica de la relación a la lógica de las relaciones de fuerza , como si fueran intercambiables. Da la...

 
32. Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La tercera etapa (1953-1991) se destaca por su vuelta a Europa . Su exilio continúa en Roma , La Pièce y Ginebra. Hasta 1984 no regresará a España. Como se puede apreciar por las pocas pinceladas de su vida ofrecidas en las distintas etapas, el exilio y los constantes inicios en nuevos países marcarán su vida durante más de cuarenta años, y también su pensamiento. Las condiciones en las que le tocó vivir no fueron en absoluto fáciles, más bien resultaron ser duras y en algunos momentos amargas debido a enfermedades (también de su hermana Araceli ) y a la falta de recursos económicos, pero esto, lejos de ocasionar una filosofía afligida y atormentada, dio lugar a una filosofía muy vital en la que la esperanza y la confianza...

 
33. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
34. Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La tercera etapa (1953-1991) se destaca por su vuelta a Europa . Su exilio continúa en Roma , La Pièce y Ginebra. Hasta 1984 no regresará a España. Como se puede apreciar por las pocas pinceladas de su vida ofrecidas en las distintas etapas, el exilio y los constantes inicios en nuevos países marcarán su vida durante más de cuarenta años, y también su pensamiento. Las condiciones en las que le tocó vivir no fueron en absoluto fáciles, más bien resultaron ser duras y en algunos momentos amargas debido a enfermedades (también de su hermana Araceli ) y a la falta de recursos económicos, pero esto, lejos de ocasionar una filosofía afligida y atormentada, dio lugar a una filosofía muy vital en la que la esperanza y la confianza...

 
35. Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a

... relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La tercera etapa (1953-1991) se destaca por su vuelta a Europa . Su exilio continúa en Roma , La Pièce y Ginebra. Hasta 1984 no regresará a España. Como se puede apreciar por las pocas pinceladas de su vida ofrecidas en las distintas etapas, el exilio y los constantes inicios en nuevos países marcarán su vida durante más de cuarenta años, y también su pensamiento. Las condiciones en las que le tocó vivir no fueron en absoluto fáciles, más bien resultaron ser duras y en algunos momentos amargas debido a enfermedades (también de su hermana Araceli ) y a la falta de recursos económicos, pero esto, lejos de ocasionar una filosofía afligida y atormentada, dio lugar a una filosofía muy vital en la que la esperanza y la confianza...

 
36. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
37. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
38. Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La tercera etapa (1953-1991) se destaca por su vuelta a Europa . Su exilio continúa en Roma , La Pièce y Ginebra. Hasta 1984 no regresará a España. Como se puede apreciar por las pocas pinceladas de su vida ofrecidas en las distintas etapas, el exilio y los constantes inicios en nuevos países marcarán su vida durante más de cuarenta años, y también su pensamiento. Las condiciones en las que le tocó vivir no fueron en absoluto fáciles, más bien resultaron ser duras y en algunos momentos amargas debido a enfermedades (también de su hermana Araceli ) y a la falta de recursos económicos, pero esto, lejos de ocasionar una filosofía afligida y atormentada, dio lugar a una filosofía muy vital en la que la esperanza y la confianza...

 
39. Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985.

... relaciones de amistad muy importantes con Lezama Lima y con Fina García Marruz, y colabora en la revista “Orígenes”. La tercera etapa (1953-1991) se destaca por su vuelta a Europa . Su exilio continúa en Roma , La Pièce y Ginebra. Hasta 1984 no regresará a España. Como se puede apreciar por las pocas pinceladas de su vida ofrecidas en las distintas etapas, el exilio y los constantes inicios en nuevos países marcarán su vida durante más de cuarenta años, y también su pensamiento. Las condiciones en las que le tocó vivir no fueron en absoluto fáciles, más bien resultaron ser duras y en algunos momentos amargas debido a enfermedades (también de su hermana Araceli ) y a la falta de recursos económicos, pero esto, lejos de ocasionar una filosofía afligida y atormentada, dio lugar a una filosofía muy vital en la que la esperanza y la confianza...

 
40. Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge.

... con tal comida en la amistad de dios y creçer en su serbiçio y graçia pues y que este es el fin prinçipal deste misterio que como los animales toman las calidades de los manjares que comen asi el ombre comiendo a cristo tome sus calidades y propiedades y birtudes y sea paçiente en el y que como su alma es la que da bida y operaçiones al cuerpo dese modo considere que este señor entra açer anyma de su anima y asi debe procuar que sean tales sus pensamientos palabras y obras como de tal anima mudanse en el perdiendo las condiçiones del biejo adan y mudandolas en las birtudes del nuebo y çelestial cristo y si açe alguna falta reprendase dando a entender a su anima que a de acudir ella a la bida que a reçibido qui manducat me vibir propter a me 402 de como se a de confesar quien por la misericordia de nuestro señor no tiene cosa particular que confesar y si ay priesa deçir la confesion jeneral y aun diçe que abi[121v]endo priesa...

 
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Seccion 1 - Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo. 1
Seccion 1 - Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
- Anna Domenge. Vida Espiritual. Edición crítica en castellano antiguo (texto continuo). 1
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Seccion 3 - Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. Marisé Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías 1
- Laura Minguzzi. Luciana Tavernini. Marina Santini. La práctica de la historia viviente. Con un prólogo de María-Milagros Rivera Garretas. 1
- Luisa Cavaliere. Lia Cigarini. Hay una buena diferencia. Un diálogo. 1
- Luisa Muraro. El poder y la política no son lo mismo. 1
Seccion 3 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Seccion 2 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Seccion 1 - María Zambrano. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de Pilar Trenas y de las cartas escritas por María Zambrano sobre el pleito feminista a 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1
Seccion 1 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Seccion 2 - María Zambrano. Las cartas escritas por María Zambrano a Luis Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. 1
Obra 1 - Anna Domenge. Der autobiographische Bericht der Sor Ana Domenge. 1