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1. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =1:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
2. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =2:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
3. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =3:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
4. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =4:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
5. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =5:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
6. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =5:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
7. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa d... |
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
8. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =4:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
9. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =3:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
10. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del mona... |
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
11. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa de... |
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
12. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerab... |
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
13. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abad... |
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
14. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =2:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
15. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =1:
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |
16. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis do... |
... civiles, con las de las diaconesas de la Iglesia primitiva 18 , en una vinculación que darÃa un aspecto de la governanza y de la autoridad signficativo de nuestras abadesas trecentistas y, con ellas, Agnès , al moverse en ámbitos no estrictamente materiales de la vida comunitaria y entrando en el terreno de la gestión de la espiritualidad . Poner orden, crear orden Las prácticas y espacios de la espiritualidad y, muy especialmente, el contexto más institucionalizado y estable del monasterio o convento , permitió a las mujeres momentos y ocasiones para escribir, expresar y decirse. La toma de la palabra y de la escritura se desarrolló en diferentes registros, no exclusivamente bajo el referente mÃstico-espiritual (la palabra femenina relatando una experiencia propia espiritual y de comunicación con la divinidad ) o literario (con el amplio abanico de lo que... |