Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... nell’epoca della globalizzazione , Bologna: Il Mulino, 2000, del mismo autor Costruire la propria vita , Bologna 2008. Véase también Giddens , La trasformazione dell’ìntimità. Sessualità, amore ed erotismo nelle società moderna , Bologna: Il Mulino, 1995, del mismo autor Il mondo che cambia. Come la globalizzazione ridisegna la nostra vita, Bologna: Il Mulino, 2000 y véase también Jacques Attali y Stéphanie Bonvicini , Amori. Storia del rapporto uomo-donna , Roma: Fazi editore, 2008. 71 Véase la descripción que Anthony Giddens hace de las relaciones puras en La trasformazione dell’ìntimità… , p. 68 y en Il mondo che cambia… , p. 78. 72 En Il mondo che cambia… , p. 78. 73 Manuel Castells , y Carmen Martínez Gimeno , La era de la información: economía, sociedad y cultura , Madrid: Siglo XXI, 1998, p. 159. 74 Manuel Castells , y Carmen Martínez Gimeno , ...

... un veneno" ( Memoria e globalizzazione , "Quaderni Storici" 120, 2005 ). Además, como han observado muchos estudiosos y estudiosas, entre estas Annette Wieviorka , autora de L'era del testimone ( Milán , Raffaello Cortina Editore, 1999), asistimos desde hace tiempo a una transformación del vínculo entre memoria e historia, en el sentido de que la memoria entra en conflicto con la historia, en su ambición de sustituirla con una visión menos árida y más subjetiva de los hechos, pero privándose de contextos más amplios y de una criba más rigurosa; algunos advierten del carácter casi obsesivo que ha asumido la memoria en las sociedades contemporáneas, como Jacques Revel (gran historiador francés, especialista en historia sociocultural de la Edad Moderna): "es como si nuestras sociedades se hubieran convertido en empresas productoras de memoria y emplean buena parte de su narcisista actividad en...

... un veneno" ( Memoria e globalizzazione , "Quaderni Storici" 120, 2005 ). Además, como han observado muchos estudiosos y estudiosas, entre estas Annette Wieviorka , autora de L'era del testimone ( Milán , Raffaello Cortina Editore, 1999), asistimos desde hace tiempo a una transformación del vínculo entre memoria e historia, en el sentido de que la memoria entra en conflicto con la historia, en su ambición de sustituirla con una visión menos árida y más subjetiva de los hechos, pero privándose de contextos más amplios y de una criba más rigurosa; algunos advierten del carácter casi obsesivo que ha asumido la memoria en las sociedades contemporáneas, como Jacques Revel (gran historiador francés, especialista en historia sociocultural de la Edad Moderna): "es como si nuestras sociedades se hubieran convertido en empresas productoras de memoria y emplean buena parte de su narcisista actividad en...