Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... y assí le hizo con buena mesura, diziéndole que esta merced rezeuía él por suia. 26. E, dádame la possesión, abrí una puerta en el sitio y lugar que auía visto el arco que la Virgen María me mostró. A los auades les pesó que me entregassen el dicho solar porque io era de grande linaxe y que 30 mis hijos serían grandes, y ellos eran auades y que no auían menester grandes caualleros caue sí. Y io túbelo por buen prouerbio y díxeles experaua en Dios que assí sería; y conzerteme con ellos de tal manera que abrí la puerta en aquel lugar donde yo quería. E tengo que, por aquella caridad que hize en criar aquel güérfano en la fee de Jesuchristo, Dios me ayudó 31 a darme aquel comienzo...

... y assí le hizo con buena mesura, diziéndole que esta merced rezeuía él por suia. 26. E, dádame la possesión, abrí una puerta en el sitio y lugar que auía visto el arco que la Virgen María me mostró. A los auades les pesó que me entregassen el dicho solar porque io era de grande linaxe y que 30 mis hijos serían grandes, y ellos eran auades y que no auían menester grandes caualleros caue sí. Y io túbelo por buen prouerbio y díxeles experaua en Dios que assí sería; y conzerteme con ellos de tal manera que abrí la puerta en aquel lugar donde yo quería. E tengo que, por aquella caridad que hize en criar aquel güérfano en la fee de Jesuchristo, Dios me ayudó 31 a darme aquel comienzo...

... y assí le hizo con buena mesura, diziéndole que esta merced rezeuía él por suia. 26. E, dádame la possesión, abrí una puerta en el sitio y lugar que auía visto el arco que la Virgen María me mostró. A los auades les pesó que me entregassen el dicho solar porque io era de grande linaxe y que 30 mis hijos serían grandes, y ellos eran auades y que no auían menester grandes caualleros caue sí. Y io túbelo por buen prouerbio y díxeles experaua en Dios que assí sería; y conzerteme con ellos de tal manera que abrí la puerta en aquel lugar donde yo quería. E tengo que, por aquella caridad que hize en criar aquel güérfano en la fee de Jesuchristo, Dios me ayudó 31 a darme aquel comienzo...

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... núm. 771. 10 A mesura que s’avanci en el control sobre el monaquisme femení, veurem que aquesta penalització serà imposada "des de fora". Així, en l’aplicació de les Constitucions de Benet XIII , després de la visita de fra Tomàs Olzina el 1408 , es determinava des del Papat quin tipus de càstigs eren previstos per aquells casos que es desviessin dels estatuts. 11 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Llibre dels càrrechs i oficis del present monestir de Santa Clara (1598) , Manuals, núm. 743. 12 Arxiu Diocesà de Barcelona, Reg. Grati., 1411-1412, fol. 143. 13 Privilegi d’Innocenci IV (1248, setembre, 5. Lió). Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara Col·lecció de pergamins, núm. 375. ...

... núm. 771. 10 A mesura que s’avanci en el control sobre el monaquisme femení, veurem que aquesta penalització serà imposada "des de fora". Així, en l’aplicació de les Constitucions de Benet XIII , després de la visita de fra Tomàs Olzina el 1408 , es determinava des del Papat quin tipus de càstigs eren previstos per aquells casos que es desviessin dels estatuts. 11 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Llibre dels càrrechs i oficis del present monestir de Santa Clara (1598) , Manuals, núm. 743. 12 Arxiu Diocesà de Barcelona, Reg. Grati., 1411-1412, fol. 143. 13 Privilegi d’Innocenci IV (1248, setembre, 5. Lió). Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara Col·lecció de pergamins, núm. 375. ...

... núm. 771. 10 A mesura que s’avanci en el control sobre el monaquisme femení, veurem que aquesta penalització serà imposada "des de fora". Així, en l’aplicació de les Constitucions de Benet XIII , després de la visita de fra Tomàs Olzina el 1408 , es determinava des del Papat quin tipus de càstigs eren previstos per aquells casos que es desviessin dels estatuts. 11 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Llibre dels càrrechs i oficis del present monestir de Santa Clara (1598) , Manuals, núm. 743. 12 Arxiu Diocesà de Barcelona, Reg. Grati., 1411-1412, fol. 143. 13 Privilegi d’Innocenci IV (1248, setembre, 5. Lió). Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara Col·lecció de pergamins, núm. 375. ...

... núm. 771. 10 A mesura que s’avanci en el control sobre el monaquisme femení, veurem que aquesta penalització serà imposada "des de fora". Així, en l’aplicació de les Constitucions de Benet XIII , després de la visita de fra Tomàs Olzina el 1408 , es determinava des del Papat quin tipus de càstigs eren previstos per aquells casos que es desviessin dels estatuts. 11 Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara, Llibre dels càrrechs i oficis del present monestir de Santa Clara (1598) , Manuals, núm. 743. 12 Arxiu Diocesà de Barcelona, Reg. Grati., 1411-1412, fol. 143. 13 Privilegi d’Innocenci IV (1248, setembre, 5. Lió). Arxiu del Monestir de Sant Benet de Montserrat, Fons del Monestir de Santa Clara Col·lecció de pergamins, núm. 375. ...

... y assí le hizo con buena mesura, diziéndole que esta merced rezeuía él por suia. 26. E, dádame la possesión, abrí una puerta en el sitio y lugar que auía visto el arco que la Virgen María me mostró. A los auades les pesó que me entregassen el dicho solar porque io era de grande linaxe y que 30 mis hijos serían grandes, y ellos eran auades y que no auían menester grandes caualleros caue sí. Y io túbelo por buen prouerbio y díxeles experaua en Dios que assí sería; y conzerteme con ellos de tal manera que abrí la puerta en aquel lugar donde yo quería. E tengo que, por aquella caridad que hize en criar aquel güérfano en la fee de Jesuchristo, Dios me ayudó 31 a darme aquel comienzo...

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... Eran leyes de claridad, de mesura, de elegancia, de respeto por el amor propio ajeno. El talento para escuchar era más apreciado que el talento para hablar, y una exquisita cortesía frenaba la vehemencia e impedía el enfrentamiento verbal.” Elevada pronto al estatus de rito central de la sociabilidad mundana, alimentada de literatura, curiosa de todo, la conversación se fue abriendo progresivamente a la introspección , a la historia, a la reflexión filosófica y científica, a la evaluación de las ideas. Y dado que Francia no estaba dotada de un sistema representativo ni de un espacio institucional donde la sociedad civil pudiese manifestar sus opiniones, la conversación mundana se convirtió en un lugar de debate intelectual y político, en la única ágora a disposición de la sociedad civil. Durante la Revolución, los representates de la nobleza que se sentaban en los bancos de la Asamblea...

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