Unter den Liedern des Trobadors Marcabru kommt der Pastorela L’autrier jost’una sebissa als dem ältesten Stuck einer umstrittenen Gattung eine Sonderstellung zu. Der bisherigen Bemühungen um dieses Gedicht sind nicht wenige, und doch scheint noch nicht alles getan, um die Bedeutung des Liedes für die schmale provenzalische Pastourellentradition und für die Einordnung der Gattung überhaupt würdigen zu können.
Die äußere Form des Gedichts trägt die Merkmale vieler anderer Vertreter der Gattung. Der Ritter, in Ich-Form eingeführt, versucht eine im Freien angetroffene Hirtin in recht eindeutiger Rede zu verführen und wird abgewiesen. Als Besonderheit ist bei Marcabrus Gedicht ferner nicht so sehr die Tatsache zu notieren, daß das Mädchen aus dem Volke schlagfertiger, klüger und anständiger erscheint als der adlige Versucher, sondern daß sie ihre Ablehnung gewissermaßen weltanschaulich begründet, von einer sittlichen Konzeption her, die den originellen Beitrag Marcabrus zur altprovenzalischen Dichtung ausmacht.
Die geistige Überlegenheit der Hirtin dem Ritter gegenüber, der seine Werbung teils in durchaus höfischen Wendungen, teils in groben, anmaßenden Worten vorbringt und gerade dadurch die Fragwürdigkeit der höfischen Gesittung demonstriert, ist deutlich herausgearbeitet. Angesichts der künstlerischen Eigenart Marcabrus ist man berechtigt, in der refrainartigen Wiederholung des Wortes vilana mehr als nur ein überkommenes formales Stilelement zu sehen. (p. 265)
Erich Köhler, “Marcabrus L’autrier jost’una sebissa und das Problem der Pastourelle”, Romanistisches Jahrbuch 5 (1952), p. 256-268.
De totes les poesies de Marcabru, la pastorel·la L’autrier jost’una sebissa, que és l’exemple més antic d’un debatut gènere literari, ocupa una posició particular. Els esforços realitzats fins a dia d’avui sobre aquesta poesia no són pocs i, no obstant, sembla que encara no s’ha fet tot el possible per apreciar la importància de la cançó dins de la reduïda tradició de la pastorel·la provençal i per a la classificació del gènere en general.
La forma externa d’aquesta poesia presenta trets comuns amb moltes altres mostres del gènere. Un cavaller, introduït en primera persona, troba una pastora en camp obert, prova de seduir-la i és rebutjat. El que crida l’atenció en Marcabrú no és tant que la noia del poble aparegui més desperta, llesta i respectable que el noble que prova de seduir-la com sobretot el fet que ella fonamenti el seu rebuig en una “concepció del món”, és a dir, en una teoria ètica. Amb això, Marcabrú es mostra profundament original.
Marcabrú insisteix clarament en la superioritat moral de la pastora sobre el cavaller, que li fa la cort, ara amb paraules refinades, ara amb paraules vulgars i arrogants, posant en qüestió amb la seva actitud la validesa de l’ètica cortès. En vistes de l’originalitat de Marcabrú, es lícit veure en la repetició de la paraula vilana a manera de tornada alguna cosa més que un simple recurs estilístic heretat.