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| 1. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =1:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 2. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =2:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 3. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =3:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 4. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =4:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 5. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Introducción y edición crí... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0009:Sección =5:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 6. Seccion 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =1:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 7. Seccion 2 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =2:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 8. Seccion 3 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =3:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 9. Seccion 4 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =4:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 10. Seccion 5 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’a... |
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http://www.ub.edu/duoda/bvid/text.php?doc=Duoda:text:2012.03.0011:Sección =5:
... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 11. - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerabilis do... |
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... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 12. - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abadessa de... |
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... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 13. - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa del mona... |
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... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 14. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinaciones et constituciones quas venerab... |
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... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 15. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordinacions i constitucions de l’abad... |
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... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |
| 16. Obra 1 - Agnès de Peranda. Ordenanzas y constituciones de la abadesa d... |
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... en 1912 , cuyos primeros pasos y trámites documentales se custodian en la actualidad en el Archivo Diocesano de Barcelona . 31 El prestigio y la autoridad carismática de Agnès , y de su compañera en la leyenda fundacional, se confirma también en la trayectoria de otra mulier sancta , Maria de Cervelló , que compartieron espacio y tiempo en la Barcelona del siglo XIII. Según las Vidas medievales de Maria , esta iba a menudo con su madre a visitar a Agnès y Clara para “hablar de cosas de Dios , escuchar sus conejos y observar sus virtudesâ€. 32 Muy pronto la comunidad monástica estableció un vÃnculo especial con las dos mujeres, a través de sus reliquias , y estableciendo un ritual de translación y devoción de sus cuerpos santos. Un primer ritual, en 1460 ,... |