Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... Rivera Garretas , Madrid, Al-Mudayna ediciones del Orto, 2006. Librería de Mujeres de Milán , La cultura patas arriba. "Selección de la Revista Sottosopra con el final del patriarcado , 1973-1996" , trad. María-Milagros Rivera Garretas , Madrid, Horas y horas, 2006. Audre Lorde , La hermana la extranjera , Madrid, Horas y horas, 2003. Luisa Muraro , El orden simbólico de la madre , trad. Beatriz Albertini, Mireia Bofill y María-Milagros Rivera Garretas , Madrid, horas y HORAS, 1994. —, La politica è la politica delle donne , Via Dogana , n. 1, junio 1991, págs. 1-2. —, Sobre la autoridad femenina , trad. Cinta Montagut, en Fina Birulés (ed.), Filosofía y género . Identidades femeninas , Pamplona, Pamiela, 1992, págs. 53-63. —, Autoridad sin monumentos , trad. María-Milagros Rivera Garretas , en Duoda Revista de Estudios...

... Rivera Garretas , Madrid, Al-Mudayna ediciones del Orto, 2006. Librería de Mujeres de Milán , La cultura patas arriba. "Selección de la Revista Sottosopra con el final del patriarcado , 1973-1996" , trad. María-Milagros Rivera Garretas , Madrid, Horas y horas, 2006. Audre Lorde , La hermana la extranjera , Madrid, Horas y horas, 2003. Luisa Muraro , El orden simbólico de la madre , trad. Beatriz Albertini, Mireia Bofill y María-Milagros Rivera Garretas , Madrid, horas y HORAS, 1994. —, La politica è la politica delle donne , Via Dogana , n. 1, junio 1991, págs. 1-2. —, Sobre la autoridad femenina , trad. Cinta Montagut, en Fina Birulés (ed.), Filosofía y género . Identidades femeninas , Pamplona, Pamiela, 1992, págs. 53-63. —, Autoridad sin monumentos , trad. María-Milagros Rivera Garretas , en Duoda Revista de Estudios...

... teológicas y ecuménicas . Madrid: Publicaciones Claretianas, 1994. 18 “Así pues, a las que ahora llamamos Abadesas, antiguamente llamaban diaconisas, más como ministeriales que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant...

... teológicas y ecuménicas . Madrid: Publicaciones Claretianas, 1994. 18 “Así pues, a las que ahora llamamos Abadesas, antiguamente llamaban diaconisas, más como ministeriales que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant...

... teológicas y ecuménicas . Madrid: Publicaciones Claretianas, 1994. 18 “Así pues, a las que ahora llamamos Abadesas, antiguamente llamaban diaconisas, más como ministeriales que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant...

... teológicas y ecuménicas . Madrid: Publicaciones Claretianas, 1994. 18 “Así pues, a las que ahora llamamos Abadesas, antiguamente llamaban diaconisas, más como ministeriales que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant...

... José González Madrid. El vot femení. Isabel Pérez Molina. De les primeres bibliotecàries catalanes a les biblioteques i centres de documentació de dones del segle XXI. Montserrat Argente Jiménez. Les Jornades Catalanes de la Dona. Mireia Bofill Abelló. El cafè-bar laSal i laSal, edicions de les dones. María José González Madrid. Les fundacions femenines, avui. María-Milagros Rivera Garretas. Les primeres alcaldesses de la democràcia. Isabel Pérez Molina. Mujeres libres. Isabel Pérez Molina. Les artistes. Ermessenda de Carcassona: el matrocini d'art d'una gran comtessa. M.Esperança Correu Perales. Les dones del gòtic: les pintores de la família...

... teológicas y ecuménicas . Madrid: Publicaciones Claretianas, 1994. 18 “Así pues, a las que ahora llamamos Abadesas, antiguamente llamaban diaconisas, más como ministeriales que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant...

... teológicas y ecuménicas . Madrid: Publicaciones Claretianas, 1994. 18 “Así pues, a las que ahora llamamos Abadesas, antiguamente llamaban diaconisas, más como ministeriales que como madres”. Abelardo, P.P.L.178, Ep.VII. Cit. M. J. Arana . 19 Montserrat Cabré , "Estrategias de desautorización femenina en la Querella de las mujeres , siglo XV", en De leer a escribir I: la educación de las mujeres: ¿libertad o subordinación? Madrid: Al-Mudayna, 1996, pp. 77-97. 20 Diana Sartori , "Por qué Teresa", en Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual . Barcelona: Icaria, 1996, pp. 41-78. 21 Annarosa Buttarelli , Sovrane , Potere e Politica no sono la stessa cosa, Liguore, 2009, p. 129-130. La meva traducció . 22 Para este monasterio, véase: Núria Jornet Benito , El monestir de Sant...

... José González Madrid. María José González Madrid. Maria Teresa Vernet i la novel·la "Les algues roges". (Catalán) María José González Madrid. El Club Femení i d'Esports de Barcelona. (Catalán) María José González Madrid. El Lyceum Club de Barcelona. (Catalán) María José González Madrid. El cafè-bar laSal i laSal, edicions de les dones. (Catalán) María José González Madrid. Les Surrealistes: Remedios Varo. (Catalán) María Zambrano. Gemma del Olmo Campillo. Edición crítica de la entrevista a María Zambrano a cargo de...

... Fundación Entredós de Madrid. Ha publicado los libros: El priorato, la encomienda y la villa de Uclés en la Edad Media (1174-1310). Formación de un señorío de la Orden de Santiago (Madrid, CSIC, 1985); Textos y espacios de mujeres . Europa, siglos IV-XV (Barcelona, Icaria, 1990 y 1995; traducción alemana, de Barbara Hinger, Orte und Worte von Frauen , Viena, Milena, 1994 y Munich, Deutscher Taschenbuch Verlag, 1997); Nombrar el mundo en femenino. Pensamiento de las mujeres y teoría feminista (Barcelona, Icaria, 1994, 3ª ed. 2003, ed. electrónica 2010; traducción italiana, de Emma Scaramuzza, Nominare il mondo al femminile , Roma, Editori Riuniti, 1998); El cuerpo indispensable. Significados del cuerpo de mujer (Madrid, horas y HORAS, 1996 y 2001); El fraude de la igualdad (Barcelona, Planeta, 1997 y Buenos Aires, Librería de Mujeres, 2002); y Mujeres en relación . Feminismo 1970-2000 (Barcelona, Icaria, 2001); traducción italiana, de Clara...

... y vivencias de un grupo , Madrid: Horas y horas. Diotima (2006). La cultura patas arriba. Selección de la Revista Sottosopra (1973-1996) , Madrid: Horas y horas. Lonzi, Carla (1978). Escupamos sobre Hegel. Y otros escritos de Liberación femenina , Buenos Aires: La Pleyade. Lonzi, Carla (1985). Scacco ragionato. Poesie dal ’58 al ‘63, Milán: Scritti di Rivolta Femminile . Lonzi, Carla (1992). Armande sono io!, Milán: Scritti di Rivolta Femminile . Lonzi, Carla (2010). Taci, anzi parla. Diario di una femminista, vol. I (1972-1973) y II (1974-1977) , Milán: Et al Edizioni. Lonzi, Carla (2011). Vai pure. Dialogo con Pietro Consagra , Milán: Et al Edizioni. Lonzi, Carla (2012). “Itinerario de reflexiones”, en Duoda. Estudios de la Diferencia Sexual , Barcelona, n. 42, 2012, pp. 56-91. Lonzi, Marta, Jaquinta, Anna, Fonte, Moderata y Lonzi, Carla (1978). La presenza dell’uomo nel femminismo , Milán:...

... de Arte Reina Sofía de Madrid. La exposición se titulaba Cinco cartas retenidas, una sexta inacabada, una séptima enviada, más una carta recibida ”. La obra está compuesta por miles de agujas de coser, de acero brillante, enhebradas entre sí y adheridas o cosidas a una superficie blanca pautada. Las puntas de las agujas se dirigen a la espectadora en una masa espesa y aguda de sensaciones enervantes. El mirarla un rato me impactó intensamente, porque conectó con lo más profundo y doloroso de mi relación con mi madre . Y empezó a redimirlo en un instante". Podría poner otros muchos ejemplos. Aquí me interesa adelantar una hipótesis para comprender esta explosión de arte y literatura femenina. Es como si las escritoras y las artistas se interrogasen más a sí mismas, se pensasen más, poniendo en juego más directamente su subjetividad como ocurre de modo similar en todos los demás campos, en un vínculo misterioso con la...

... dios que buelto el rey a madrid los mas dias la deçia nuestro señor a su sierba mu- çhas cosas en setienbre en la otaba de nuestra seño- ra [144v] -ra santisima dijo nuestro señor a su sierba que ya se abia cunplido su profeçia de la santida de la reyna que ya el rey abia mandado biniesen por su confesor y la dijo su dibina majestad otras muçhas cosas açerca de esto a deçisiete deste mes de setienbre la dijo nuestro señor que el rey aria el monesterio (y) de la terçera regla de santa catalina de sena y que todas las que tomarian abito todas serian santas y que su dibina majestad asistiria al ofiçio (y que su dibina) de su preçiosa madre y que su dibina majestad comença- ria devs in adivtorivn meun y su preçiosisima madre començaria el salmo // laudate pueri domine laudate nomen domine // y la dijo su dibina ma- jestad quelabia comulgado de su preçiosisima mano y que era su santisima bolunta que fuese a la corte y que su cuerpo ...

... de Arte Reina Sofía de Madrid. La exposición se titulaba Cinco cartas retenidas, una sexta inacabada, una séptima enviada, más una carta recibida ”. La obra está compuesta por miles de agujas de coser, de acero brillante, enhebradas entre sí y adheridas o cosidas a una superficie blanca pautada. Las puntas de las agujas se dirigen a la espectadora en una masa espesa y aguda de sensaciones enervantes. El mirarla un rato me impactó intensamente, porque conectó con lo más profundo y doloroso de mi relación con mi madre . Y empezó a redimirlo en un instante". Podría poner otros muchos ejemplos. Aquí me interesa adelantar una hipótesis para comprender esta explosión de arte y literatura femenina. Es como si las escritoras y las artistas se interrogasen más a sí mismas, se pensasen más, poniendo en juego más directamente su subjetividad como ocurre de modo similar en todos los demás campos, en un vínculo misterioso con la...

... el nombre de un lugar como "Madrid" o "Córdoba" para localizar todos los lugares que coincidan con ese topónimo. Puede restringir la búsqueda introduciendo más datos (por ejemplo, "Segovia, España"). [ocultar] Buscar personas Buscar por persona: En: Nombres de pila Apellidos Nombre completo [ocultar] Buscar fechas Buscar por fechas: Desde: [cualquiera] Enero Febrero Marzo Abril Mayo Junio Julio Agosto Septiembre...

... Libreria Mujeres de Madrid Libreria de Mujeres de Buenos Aires Pròleg, llibreria de les dones de Barcelona La Biblioteca Virtual de Investigación Duoda es un proyecto de Duoda, Recerca de dones de la Universitat de Barcelona de la Universitat de Barcelona . La Biblioteca Virtual de Investigación Duoda ha sido financiada por AGAUR 2009 SGR1358 , el Institut Català de les Dones de la Generalitat de Catalunya y las Ayudas a las actividades de investigación de los grupos consolidados de la Facultad de Geografía e Historia de la Universitat de Barcelona . © 2011 Duoda, Investigación de mujeres de la Universitat de Barcelona . Todos los derechos reservados Información legal | Créditos |...

... Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Accede de otra manera: Índices Listado completo de obras de la BViD Listado completo de autoras en la BViD Accede por curadoras Tesauro de historia de las Mujeres. Palabras clave de historia de las mujeres en Cataluña, siglos IX-XVIII. Una propuesta de tesauro. Número de palabras por lengua Alemán (19.212 palabras) 7% Castellano antiguo (135.162 palabras) 50% Catalán (99 palabras) 0% ...

... Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. María Zambrano. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. Las relaciones de diferencia: una necesidad política. Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Renzo Imbeni. Josep Sanahuja. Juan Cantonero Falero. Carlos Requena Amadas. Eustaquio Macías. Carlos Peón Víllora. Gian Piero Bernard. Franco Lorenzoni. Fernando Rodríguez Morón. Jesús Manuel Morala Maristegui. Javier Serna Fernández. Marco Deriu. Victor Seidler. Javier García Rodríguez. (Español) Al cuidado de Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel. María José Clement López. Sara Alcina Zayas. Las relaciones de diferencia: una necesidad política. Lourdes Albi Fernández. Carme Vidal Estruel....

... Álvarez-Piñer. Madrid. Archivo Luis Álvarez-Piñer. Textos recuperados en octubre 1985. (Español) Al cuidado de Gemma del Olmo Campillo. María-Milagros Rivera Garretas. María-Milagros Rivera Garretas. Los Manifiestos de Rivolta Femminile: la revolución clitórica. Edición, prólogo, traducción y herramientas secundarias de María-Milagros Rivera Garretas. La escritura de este libro me ha llevado a un tiempo lejano pero muy importante de mi vida, los años setenta del siglo XX. Y a través de la potencia que emiten e inyectan los textos de Carla Lonzi, ha conectado ese tiempo lejano y muy significativo con el presente, en particular con la manera de escribir historia que desde 2006 llamamos algunas la práctica de la historia viviente. Prólogo. Lo femenino libre es revolucionario. Carla Lonzi y...