Teodoro Broto

  • Tipo de lema
    Figuras ficcionales
  • Remisión a conceptos
    población excedente, autosociobiografía, autobiografía, éxodo rural, entre-deux
  • Tipo de figura
    Tránsfugas
  • Motivo de exclusión
    éxodo del rural por razón de identidad sexual
  • ¿Quién crea el concepto o figura?
    Use Lahoz
  • Autoría de la ficha: Fernández Ibáñez, Ariadna
  • Fecha: 30/11/2021
  • Para citar: Fernández Ibáñez, Ariadna. "Teodoro Broto", Tránsfugas y parias, ADHUC-Teoria, Gènere, Sexualitat, Universitat de Barcelona, 30/11/2021. https://www.ub.edu/transfugas-parias/node/89

Por el pensamiento de María circulan imágenes y escenas, qué cosas no supo de él, qué cosas le faltaron por averiguar. No entendió las habladurías que corrían entorno a Teodoro hasta años más tarde. Las sospechas le llegaron siempre por voces ajenas, pro en la infancia uno no sabe atar cabos con tanta premura como en la madurez. Entonces si, fue fácil recomponer y entender comportamientos de aquel hombre, las huidas precipitadas, la timidez, la voluntariosa tendencia a quedarse al margen

(Lahoz, Jauja 85)

Du coup, une dimension essentielle, très atténuée chez Karl Philipp Moritz, est présente chez aux : la hantise de la trahison, le souci de la fidélité qui se traduit par l’impossibilité de ne pas être porte-parole de ceux qui n’ont pas accès à l’expression publique ou dont les voix sont étouffées. Sans s’y fondre, le Je de l’autobiographe est aussi un Nous, même s’il bataille contre lui la plupart du temps. Transfugere en latin signifie non seulement fuir mais encore passer ‘à l’ennemi’

(Leibovici 32-33)

En Barcelona se había imaginado el mundo sin Valdecádiar, pero ahora era consciente de la imposibilidad de destruir el pasado. Lo vivido en Barcelona se reproducía a toda prisa y, aun a su pesar, creía que todo aquello lo estaba sintiendo desde lejos. Llegó a la conclusión de que todo vive muriendo, y se aferró entonces al cuerpo de su hija, como si buscara arraigarse en lo único cierto y puro que conocía

(Lahoz, Jauja 37)

This is because the decision at the age of twenty to leave the town in which I was born and where I spent my adolescence in order to go live in Paris also represented part of a progressive change in my social milieu. On thinking the matter through, it doesn’t seem exaggerated to assert that my coming out of the sexual closet, my desire to assume and assert my homosexuality, coincided within my personal trajectory with my shutting myself up inside what I might call a class closet

(Éribon 26)

Desde el encuentro en la habitación de la música, Teodoro no había vuelto a entrar sin recordar todo cuanto sucedió y con la ilusión de revivirlo al pie de la letra. había descubierto un placer que creía que podría igualarse como si tal cosa; y la sola idea de volver a él dominaba sus pensamientos. La verdad de aquel placer, su intensidad, fue de tal calibre que hasta se sentía legitimado para exigir a la suerte que le devolviera lo que podía darle.

(Lahoz, Jauja 417)

Teodoro Broto es uno de los protagonistas de Jauja (2019), escrita por el novelista y poeta Use Lahoz. En esta novela histórica se narra la vida de Teodoro y los numerosos traslados que realiza de Valdecádiar a Barcelona, de lo rural a la ciudad y viceversa. Nunca se encuentra cómodo en ninguno de los dos lugares ni en ninguna de las varias estancias que realiza. Los diferentes desplazamientos son debidos a cuestiones económicas y también a su identidad sexual.

Su homosexualidad, aunque no verbalizada, es asumida por todo el entorno, que lo considera e identifica como tal, marcando relaciones de exclusión que no dependen de sí mismo y condicionan su estado a una existencia paria (Millett, cit. en Varikas 100-101).

El personaje encarna la disidencia sexual escondida, la vida de aquellos que no podían mostrarse ni dejar que los vieran en un contexto histórico y político español donde la homosexualidad estaba perseguida y penada (Heredia). Así, en el primer viaje a Barcelona una vez dejado su pueblo natal atrás, Teodoro empieza a reconocerse como homosexual, una opción sexoafectiva que acaba materializando con Pablo Peñalver. La nueva identidad sexual coincide con el desplazamiento de lo rural a la ciudad, con la creación y el descubrimiento de nuevos espacios y de nuevas relaciones sociales que le permiten ser homosexual de una forma diferente a la de su pueblo de origen (Eribon).

No solamente su condición sexual influye en esta sensación de no pertenencia a ningún lugar, sino que también lo hace su precariedad económica y su clase social. De esta condición de tránsfuga de la cual habla Leibovici emanan sentimientos de desarraigo del lugar de origen y muchas veces remiten a la idea de ser extranjero y de la posición de las personas que se encuentran entre dos ámbitos y/o lugares (entre-deux). El término también puede definir aquellas personas que pasan de lo rural a la ciudad, de los desplazamientos sociales en los que no se encuentran definidos en ninguno de los dos lugares, como en el caso de Teodoro.

Todas las experiencias vitales que Teodoro tuvo en el pasado acaban por tener una gran repercusión en la vida de su hija María, condicionando su infancia y adolescencia a causa de los numerosos traslados y el descubrimiento del tabú familiar.

Bibliografía

 

BÁSICA
  • Leivobici, Martine. “Le Verstehen narratif du transfuge. Incursions chez Richard Wright, Albert Memmi et Assia Djebar”. Tumultes, vol. 36, n. 1, 2011, pp. 91-109. doi:10.3917/tumu.036.0091.
  • Varikas, Eleni. “Los desechados del mundo. Imágenes del paria”. Andamios, n. 8.16, 2011, pp. 123-136.

 

COMPLEMENTARIA
  • Bauman, Zygmunt. Wasted Lives. Polity Press/Blackwel Publishers, 2004. Trad. a español: Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias, Paidós, 2005.
  • Heredia Urzáiz, I. “Control y exclusión social: la Ley de Vagos y Maleantes en el primer franquismo”, VI Congreso de Historia Local de Aragón. Coord. Carmelo Romero Salvador y Alberto Sabio Alcutén.  Institución “Fernando el Católico y Prensas Universitarias de Zaragoza (CSIC), 2009, pp. 109-122. http://ifc.dpz.es/recursos/publicaciones/28/93/08heredia.pdf
  • Leibovici, Martine. Autobiographies de transfuges. Karl Philipp Moritz, Richard Wright, Assia Djebar. Éditions Le Manuscrit, 2013.
  • Millett, Kate. Política sexual. Cátedra, 2010.

 

OBRAS DE CREACIÓN RELACIONADAS
  • Éribon, Didier. Rétour a Reims. Fayard, 2009.
  • Lahoz, Use. La estación perdida. Alfaguara, 2011.
  • Lahoz, Use. Jauja. España: Destino, 2019